Информационная система — это хранилище информации, снабженное процедурами ввода, поиска, размещения и выдачи информации. Наличие таких процедур — главная особенность информационных систем, отличающих их от простых скоплений информационных материалов. Поскольку главная задача информационной системы — обслуживание клиентов, система должна быть устроена так, чтобы ответ на любой запрос выдавался быстро и был достаточно полным. Эти требования обеспечиваются наличием стандартных процедур поиска информации и тем, что данные системы расположены в определенном порядке. Разобраться с программированием и ГИС-технологиями нам поможет начальник отдела по программированию баз данных и ГИС-технологий управления Экоахборотистикбол при Госкомприроды Якубов Руслан.
— Как, на Ваш взгляд, можно оценить эффективность работы ИТ в сфере экологии? Какие показатели являются здесь ключевыми?
— Ключевым аспектом ИТ в нашей сфере является взаимодействие общественности со структурой комитета, напрямую связанной с экологическими вопросами в нашей стране. В связи с недавним открытием виртуальной приемной председателя Госкомприроды мы имеем еще больше возможности быстрого реагирования на вопросы граждан и стараемся максимально эффективно и быстро решать их.
— Кроме, собственно, налаживания коммуникационной схемы в государстве, другой важный момент — это обеспечение безопасности. Или эти две вещи решаются комплексно?
— Налаживание коммуникационной схемы и обеспечение безопасности — это два важных аспекта, которые взаимосвязаны друг с другом. И решение их возможно только комплексно. По сути, информация каждого гражданина, обратившегося к нам, является сугубо конфиденциальной, и мы несем ответственность за безопасность этих данных.
— Как далеко шагнули сегодня технологии, позволяющие ГИС-технологиям накапливать, обрабатывать и хранить информацию?
— Экологические проблемы часто требуют незамедлительных и адекватных действий, и их эффективность напрямую связана с оперативностью обработки и представления информации. При комплексном подходе, который характерен для экологии, нам приходится опираться на обобщающие характеристики окружающей среды. ГИС с успехом используется для создания не только карт основных параметров окружающей среды, сбора и управления данными по охраняемым территориям, но и визуализацию данных в целом.
— Развитие технологий упростило или усложнило вашу работу? С одной стороны – это возможность получать колоссальные объемы данных, с другой – необходимость их как-то осмыслить?
— Развитие ГИС-технологий связано, в частности, с тем, что человеку с его ограниченным трехмерным пространственным воображением сложно, а в большинстве случаев невозможно, анализировать и давать обобщенные оценки многомерным объектам. Безусловно, это не только упростило нашу работу, но и помогло рационально использовать оставшееся время на работу.
1 декабря, румыны, проживающие в стране и в других частях земного шара, отмечают 98-летие со дня исторического события, которое закрепило их Великое Объединение в 1918 году.
В честь этой знаменательной даты посольство Румынии в Узбекистане устроило торжественный прием для представителей дипкорпуса, культурной общественности Ташкента, а также средств массовой информации. Правительство Узбекистана представляла министр экономики Галина Саидова.
История сегодняшнего праздника — Дня национального единения Румынии — ведет отсчет от 1 декабря 1918 года, когда представители румын из Трансильвании и Баната проголосовали за объединение с Королевством Румынии.
Первая мировая война обернулась страшной бедой для европейских народов. В чудовищной мясорубке погибли и были изувечены миллионы людей, десятки миллионов стали беженцами. Страны, по которым прошли линии фронтов, понесли огромные разрушения. В числе государств, оказавшихся в эпицентре катастрофы, была и Румыния.
Небольшой народ мужественно выступил на стороне России и Антанты. В итоге, после полутора лет ожесточенных боев страна оказалась оккупированной. Победа союзников была достигнута вдалеке от румынской территории, но это была общая великая победа народов, выступавших за миролюбие и справедливость против циничной «борьбы за место под солнцем». Благодаря этой победе румынский народ смог осуществить мечту своих великих мыслителей — обрести национальное единство.
В своем обращении к гостям вечера, Чрезвычайный и Полномочный посол Румынии в Узбекистане Ромео Станчу отметил, что 1 декабря – Национальный День Румынии – отражает выполнение стремления нескольких поколений румын к свободе, национальному единству и достоинству, актом воли румынского народа, совершённым путем решения плебисцитного характера.
Посол выразил соболезнования узбекскому народу в связи с кончиной первого президента Ислама Каримова.
Касаясь двусторонних отношений между Румынией и Узбекистаном, Ромео Станчу заявил: «Для Румынии Узбекистан является другом и важным партнером в Центральной Азии. Диалог между двумя странами построен на принципах и ценностях, на уважении, доверии, которые являются основными условиями для капитализации взаимных выгод и установления прочных и эффективных отношений. В июне 2016 года исполнилось 20 лет со дня подписания Договора о дружбе и сотрудничестве между Румынией и Узбекистаном, а нормативно-правовая база наших отношений пополнилась в этом году новым документом о сотрудничестве.
Наши страны накопили опыт, получили значительные результаты в течение этих более двух десятилетий сотрудничества и они составляют прочную основу для дальнейшей активизации двустороннего и многостороннего сотрудничества. Каждая из наших стран обладает особым демографическим, экономическим, культурным и научным потенциалом, и доверие и дружба, построенные в течение этих лет, дают нам надежду, что отношения между нашими государствами будут и впредь развиваться во благо общих интересов румынского и узбекского народов.
Таким образом, 2017 год предвещает новую повестку для контактов в наших двусторонних отношениях».
…Год от года тебе просыпаться страшней: Скоро станет привычной смерть старых друзей… Тебе хочется даже не плакать, а выть, – Неужели нельзя ничего изменить?!..
Не осталось любви, только страхи и боль: Ты еще не погиб, но… повержен иглой. Ты не помнишь, кем был лишь минуту назад, – Застилает сознанье твое белый яд…
Тебе руки нужны лишь затем, чтоб звонить, Голос нужен – об этом одном говорить. Ноги служат тебе, чтоб за этим бежать, И еще – деньги, деньги!.. – за это отдать…
Говоришь, ты свободен? Об этом кричишь? Но униженно знаешь, с чего ты «торчишь». И вокруг не осталось друзей и врагов, Мир ты видишь из суженных в рамку зрачков.
Вы как будто бы вместе, и вроде друзья, Щедро делишься с ним всем, что есть у тебя. Дозу ты отсыпаешь, ее он берет, А потом – месяц, год, – и дружок твой умрет.
И скуля по ночам – почему вышло так, Ты поймешь: между вами был третий – общий ваш враг. И придется решить, как же быть тебе с ним. Ты иль он. Жизнь иль смерть. Вы – один на один.
Вирус иммунодефицита человека независимо друг от друга открыли в 1983 году ученые Института Пастера во Франции под руководством Люка Монтанье и Национального института рака в США – под руководством Роберта Галло. Результаты исследований, в которых из тканей пациентов с симптомами СПИДа впервые удалось выделить новый ретровирус, были опубликованы 20 мая 1983 года в журнале Science. В 1986 году было обнаружено, что вирусы, открытые в 1983 г. французскими и американскими исследователями, генетически идентичны. Первоначальные названия вирусов были упразднены и предложено одно общее название — вирус иммунодефицита человека. В 2008 году Люк Монтанье и Франсуаза Барр-Синусси были удостоены за свое открытие Нобелевской премии в области физиологии и медицины.
Около 20 лет различные научные центры и крупные фармацевтические фирмы мира занимаются исследованиями в области вакцин и лекарств от СПИДа. Говоря о значимости этих исследований, необходимо отметить, что возникшая в конце XX века угроза эпидемии СПИДа является одной из глобальных угроз, которую – как по числу жертв, так и по ущербу, который она наносит обществу, – можно поставить в один ряд с двумя мировыми войнами.
Синдром приобретенного иммунного дефицита представляет собой вирусное заболевание, протекающее с поражением иммунной и нервной систем и проявляющееся развитием тяжелых инфекционных поражений и злокачественных новообразований. Его нередко сравнивают с многоглавым драконом, каждая из голов которого несет человеку смертельную угрозу. Первые случаи инфицированности наблюдались в Африке еще в 1959 году, в США – с 1977 года. С 1987 года процесс распространения нового инфекционного заболевания принял характер эпидемии.
Тем не менее, все чаще в последнее время поступают оптимистические сообщения о промежуточных победах в борьбе с этим «драконом». И потому надежда на то, что ВИЧ уничтожат раньше, чем он убьет человечество, сохраняется.
Борьба со СПИДом в значительной мере осложняется из-за отсутствия эффективных лечебных препаратов, а также из-за невозможности проводить вакцинацию. Именно поэтому решающее значение в борьбе со СПИДом имеет санитарное просвещение, полная и объективная информация широких слоев населения об актуальности проблемы СПИДа и эффективных способах предупреждения заражения. Санитарно-просветительской работе уделяет главное внимание и Всемирная организация здравоохранения.
Источником инфекции является инфицированный человек, находящийся на любой стадии заболевания. Наиболее интенсивная передача вируса происходит при половых контактах с больными и вирусоносителями. Другой канал передачи ВИЧ – инфицированная кровь и ее компоненты. Передача вируса происходит с бо́льшей вероятностью при использовании зараженных игл и шприцев, а также при переливании крови в случае нарушения медицинским персоналом установленных процедур проверки донорской крови.
Результатами долговременных наблюдений за десятками тысяч больных СПИДом четко доказано, что возбудители его не передаются при рукопожатиях или объятиях, через посуду или бытовые предметы, постельное или нательное белье, монеты или бумажные денежные знаки. Исключена даже малейшая вероятность заражения СПИДом через продукты питания, питьевую воду, фруктовые и овощные соки, воздух закрытых помещений или атмосферный воздух. Не зарегистрировано ни одного случая СПИДа, когда заражение произошло бы через игрушки или школьно-письменные принадлежности, хотя у детей бытовые контакты друг с другом более часты и непосредственны, чем у взрослых. Так что вывод можно сделать однозначный: бытовым путем возбудители СПИДа от зараженных или больных людей здоровым не передаются. Нет никаких достоверных данных о передаче ВИЧ трансмиссивным путем, то есть через кровососущих членистоногих – комаров, москитов, клещей и др.
В целях укрепления организационных усилий по борьбе с пандемией ВИЧ-инфекции в 1988 году Всемирной организацией здравоохранения 1 декабря объявлено Всемирным днем борьбы со СПИДом. Этот день приобрел статус ежегодного события в большинстве стран мира. Цель проведения Всемирного Дня борьбы со СПИДом – повышение осведомленности о данной угрозе и демонстрация международной солидарности перед лицом этой угрозы.
Стратегия Объединенной программы ООН по ВИЧ/СПИДу на 2011–2015 годы, направленная на достижение поставленных целей, сформулирована следующим образом: «Ноль новых случаев ВИЧ-инфекции. Ноль дискриминации. Ноль смертей вследствие СПИДа».
Узбекистан остается страной с относительно низкой распространенностью ВИЧ-инфекции и СПИДа. В 2001 году наше государство наряду со многими странами подписало международную декларацию о приверженности делу борьбы со СПИДом, взяв на себя ряд обязательств по осуществлению мер, направленных на сдерживание эпидемии ВИЧ-инфекции, прежде всего среди молодежи и уязвимых групп населения, по улучшению доступа к лечению больных с ВИЧ/СПИДом и смягчению социальных последствий эпидемии.
Принятое в нашей стране постановление «О дополнительных мерах по повышению эффективности противодействия распространению ВИЧ-инфекции в Республике Узбекистан» от 26 декабря 2008 года стало одним из значимых шагов по предотвращению роста заболеваемости среди населения. Целью этого постановления является создание единой системы организации противодействия распространению ВИЧ-инфекции, повышение эффективности и качества реализуемых мер по обеспечению необходимой профилактики и надежной защиты населения от ВИЧ-инфекции, укрепление материально-технической базы центров по борьбе со СПИДом, материальное стимулирование работников, осуществляющих свою деятельность в сфере борьбы со СПИДом.
Еще одним шагом к расширению правовых основ деятельности в этом направлении, а также к более четкому определению полномочий ответственных лиц стал принятый 23 сентября 2013 года Закон Республики Узбекистан «О противодействии распространению заболевания, вызываемого вирусом иммунодефицита человека (ВИЧ-инфекция)».
Статья 113 Уголовного кодекса Республики Узбекистан устанавливает ответственность за заражение других лиц ВИЧ-инфекцией и СПИДом вследствие невыполнения или ненадлежащего исполнения профессиональных обязанностей – нарушения правил переливания крови, использования нестерильных инструментов и иных подобных действий.
Министерство здравоохранения республики совместно с партнерскими организациями проводит различные мероприятия, посвященные борьбе со СПИДом. Все активнее включаются в работу по противодействию этой болезни негосударственные некоммерческие организации, реализующие совместные с Министерством здравоохранения проекты, направленные на стимулирование активного участия общественности в Стратегической программе противодействия ВИЧ-инфекции. Пропаганда здорового образа жизни среди населения, обеспечение строгого соблюдения правил санитарии и гигиены, ограждение молодежи от наркомании и других пагубных явлений входят в число актуальных задач сегодняшнего дня.
Благодаря всем этим мерам среди населения растет понимание значимости проблемы борьбы с ВИЧ/СПИДом, важности принятия серьезных и неотложных мер в этом направлении. А это – необходимое условие для реальных действий по борьбе с этой страшной угрозой нового века. Ведь самое главное – чтобы человек сам осознавал: он и никто другой в ответе за свои действия во имя продолжения здоровой жизни.
Бурные обсуждения в соцсетях по поводу выступления на льду Татьяны Навки и Андрея Бурковского не утихают, и за последние дни перешли границы России. Посты об этом собирали тысячи (!) комментариев (как, например, на страничке facebook официального представителя МИД Марии Захаровой).
Мировые СМИ, включая CNN, BBC, The New York Times, The Guardian, опубликовали материалы и репортажи о танце на музыку из кинофильма «Жизнь прекрасна» (La vita è bella).
И это уже похоже на какую-то искусственно нагнетаемую истерию, причем по поводу, который явно не предполагает столь масштабных сетевых дебатов.
Напомню, в минувшую субботу Татьяна и Андрей в программе «Ледниковый период» (Первый канал) исполнили номер в образе узников концлагеря — в полосатых робах со звездой Давида на груди. Тема состязаний в тот день была — знаменитые кинофильмы. Пара вместе с тренером Ильёй Авербухом выбрали для выступления песню Beautiful That Way из трагикомедии Роберто Бениньи «Жизнь прекрасна». В танцевальном номере родители-узники изображают, играют «прекрасную жизнь» для своего ребенка, чтобы оградить его от ужасов концлагеря и не дать осознать, в какой жуткой реальности они все находятся.
Но представляете, что думает зритель, не знающий, что номер поставлен по мотивам «Жизнь прекрасна» (у фильма, кстати, три «Оскара», Большой приз Канн и много других наград)? Татьяна и Андрей бодро танцуют, играют, чуть ли не дурачатся на льду — они же показывают ребенку «прекрасную жизнь».
И в то же время вокруг — решетки, ослепляющий прожектор, лагерная металлическая сетка; лают охранные овчарки, раздаются автоматные очереди. Главный герой гибнет. Зал в конце номера замер — звенящая тишина.
Но интернет облетели отрывки из видео, где актеры весело танцуют в робах с желтыми звездами, скриншоты улыбающихся фигуристов на фоне шестибальных оценок. Как будут реагировать на это пользователи соцсетей, пролистывая ленту новостей? Если долго не вникать, ориентироваться на броские заголовки, не видя всего танца, то да, беззаботный танец в концлагере — это странно.
А заголовки за последние дни были примерно такие:
The Guardian: «Холокост на льду» в исполнении жены путинского чиновника вызывает возмущение».
The New York Times: «Споры в России вокруг ледовой программы о Холокосте:
Татьяна Навка, жена пресс-секретаря президента России и её партнер Андрей Бурковский появились в «Ледниковом периоде» одетыми в полосатые робы с желтыми звездами».
Daily Mai: «Катание по тонкому льду. Жена пресс-секретаря Владимира Путина вызывает негодование программой на тему Холокоста на российском танцевальном шоу».
ВВС: Жену пресс-секретаря Путина ругают за номер о Холокосте.
Везде, помимо темы Холокоста, — упоминание о жене пресс-секретаря российского президента. Это, собственно, и есть основная тема для разжигания скандала. Слова «возмущение… Холокост… скандал… жена пресс-секретаря… Владимир Путин» выразительно стоят рядом — кликабельное сочетание, читатель/зритель точно отреагирует.
Постановщик танца, тренер и продюсер Илья Авербух был возмущен негативной реакцией и критикой западных СМИ:
«Дикость, что это вообще может обсуждаться. Дикость во всём — в подаче, в истеричности, в непрофессионализме, который прослеживается в статьях иностранных СМИ», — говорит Авербух.
Автор танца, поставленного по мотивам оскароносного фильма, считает подобного рода критику «политической слюной» — развёрнутая кампания демонстрирует, по его мнению, полную деградацию западных массмедиа.
Кстати, Илья Авербух также ставил «Поминальную молитву» — олимпийскую программу Юлии Липницкой под музыку из «Списка Шиндлера».
15-летняя фигуристка тогда, напомню, стала чемпионкой в командных соревнованиях, а режиссер картины Стивен Спилберг потом направил Юлии письмо с похвалой. Номер по мотивам этого же фильма в 2013 году танцевала и Татьяна Навка.
Ведущий «Ледникового периода» Марат Башаров тогда бодро, словно цирковой конферансье, объявил: «В списке Шиндлера — Татьяна Навка и Вадим Колганов!». И — ничего, не было никаких громких заголовков и накручиваний темы в соцсетях.
Просто тогда олимпийская чемпионка не была женой пресс-секретаря российского президента — то есть и инфоповода для международного скандала вроде как не было.
Тонкие грани: как ещё танцуют и поют про Холокост
Тема Холокоста отражается сейчас всё в новых жанрах, формах и сюжетах, об этом начинают говорить по-другому — не только языком документальной хроники и показом страшных кадров из концлагерей.
С сюжетом «Жизнь прекрасна» перекликается, к примеру, фабула кинокартины «Страна игрушек» (2009 год, «Оскар» за лучший короткометражный фильм): немецкая фрау говорит своему ребенку, что его друг Давид отправляется не в концлагерь, а в некую «страну игрушек». Только вот Генрих решил поехать в «сказочное путешествие» вслед за Давидом. В числе заметных и награжденных различными призами фильмов, так или иначе связанных с темой Холокоста — «Очки в золотой оправе», «Выбор Софи», «Зюскинд», «В лабиринте молчания», а также российская кинолента «Туфельки» режиссера Константина Фама.
Фильм «Туфельки» получил более 10 международных призов, в том числе на Еврейском фестивале в Сан-Диего, в 2012 году выдвигался от России на «Оскар».
Это даже не экранизированный танец.
В новелле главная «героиня» — это обувь, женские туфельки. В кадре не видно лиц, нет диалогов, только музыка. В этом году Екатеринбургский театр оперы и балета представил оперу «Пассажирка» Моисея Вайнберга по автобиографической пьесе Зофьи Посмыш — о судьбе заключенных Освенцима.
А в Санкт-Петербурге в 2015 году в Академическом театра балета им. Якобсона был поставлен одноактный спектакль «Каменный берег»:
Наверняка к спектаклям «Каменный берег» и «Пассажирка» не было бы стилевых и идеологических претензий из разряда «всё на продажу», «как это пошло» и «телешоу в лагерных робах — это позор» (а подобных комментариев по поводу танца из «Ледникового периода» сейчас много). В этих и других работах, посвященных теме войны и страданий, — чаще всего привычная подача.
Номер же для «Ледникового периода» действительно выбивается из традиционного стиля постановки подобных сюжетов.
Большая часть танца — это чувства мужчины и женщины, любящих и оберегающих друг друга и своего ребенка.
Вокруг — непривычная для темы Холокоста красота: яркое световое оформление, блеск, цветы. Конечно, стиль совершенно не такой, как в фильме Бениньи, но ведь это, как минимум, другая реальность — телевизионная, и другие технические возможности, другое время (трагикомедия «Жизнь прекрасна» была снята почти 20 лет назад).
Безусловно, используя новейшие возможности телевидения, можно было сделать трагический, скорбный номер — как обычно. Но ведь сюжет фильма «Жизнь прекрасна» как раз необычен: иллюзорная красота, великий обман во спасение, попытка создать для сына прекрасный мир во мраке концлагеря.
Татьяна и Андрей во время танца для воображаемого ребенка часто улыбались, их бодрые движения казались порой неестественными — и это вполне адекватная сюжету игра: а можно ли легко изобразить радость, когда вокруг — ужас? Если бы это был просто номер о счастливой семье, то, конечно, эмоции были бы наверняка другими, не такими нарочитыми.
И всё — под милую композицию Beautiful That Way израильской певицы Noa. Её клип, тонкий, нежный, вроде бы беззаботный: певица бегает-играет с маленьким мальчиком, всё это чередуется с кадрами из фильма, в том числе и в концлагере, — что, впрочем, никого не возмущает, ничьих чувств не оскорбляет. https://www.youtube.com/watch?v=-OyXpzd6WBk&feature=youtu.be Всё-таки удивительно, что произведение, созданное не для эстетов, а для массового зрителя популярного телешоу, вызвало так много споров и в России, и за рубежом. А ведь это тоже поиск новых художественных форм — так ведь получается. И совершенно нормально, что кому-то это не нравится, кому-то кажется недопустимым, и можно долго обсуждать «Холокост на льду» с позиции стиля и искусства. Только вот к чему такие истерики?
Сказав «а», надо говорить и «б». Это было спонтанное решение – пару месяцев назад поделиться своими знаниями о традициях и праздниках своего народа, представителей которого немало и сегодня в Узбекистане. Это был еврейский Новый год. А теперь пришло и вполне осознанное желание продолжить тему и предложить другим авторам расширить ее рассказами об обычаях других народов страны. А я продолжаю начатое дело.
Итак, скоро еврейский народ будет встречать Хануку – древний праздник чуда и света.
Он отмечается в знак победы евреев в борьбе за возможность сохранить свою национальную самобытность, за свободу совести и право самоидентификации, как сказали бы сегодня. Победа эта была завоевана в долгой и трудной войне с греко-сирийскими завоевателями. Но что интересно и показательно, праздник этот связывают не столько с военными успехами, сколько с победой духа. Ведь война – это лишь последний, нежелательный способ достижения цели, к которому вынуждены прибегать в самом крайнем случае. А цель в том далеком – 164 году до н.э. — была совсем простая, но принципиально важная – возможность жить по собственным законам и правилам.
История, как видим, давняя, но настолько важная, что помнится и празднуется на протяжении многих веков. Ведь таким образом и передается эстафета поколений, что и поддерживает связь времен, сохранение традиций.
Огромной империей, подчиненной грекам, в состав которой входили завоеванные ими Сирия, Ирак и Иудея, правил царь Антиох IV Эпифан. Он хотел насильно эллинизировать все порабощенные народы. Многие из них и впрямь приняли греческую культуру и образ жизни. Только «упрямые» евреи продожали жить, соблюдая законы своих отцов. Были и среди них исключения, но совсем незначительные. Гордые и независимые, непохожие на других, не желающие поклоняться идолам, они раздражали Антиоха. И он издал специальный указ, в котором под страхом смерти повелевал евреям отказаться от своей религии, есть свинину, не соблюдать субботу и много чего еще, что было неприемлемо для иудеев. Свитки Торы конфисковывли и сжигали, главная святыня – Храм — был осквернен и разграблен.
Некоторые из народа поддались, но большинство страдало от этих указов и тайно сохраняло свою приверженность вере отцов. Нередко люди жертвовали жизнью, но сохраняли свою преданность устоям.
«Сколько можно терпеть?!» — все чаще раздавались возмущенные голоса. Первыми знамя восстания подняла семья Хасмонеев (их называют также Маккавеями) из маленького города Модиин, что в Иудейских горах. Это случилось, когда один эллинизированный еврей намеревался принести языческую жертву на площади города. Матитьяху – глава семьи – не смог сдержать гнева. Он бросился на предателя и убил его. Разбив жертвенник он обратился к толпе с призывом: «Все, кто верен Г-споду, кто предан Торе — ко мне!». Клич этот разнесся ко всей стране, и к отряду Хасмонеев – отцу и его пятерым сыновьям присоединились все, в ком не угасли мужество и дух сопротивления. Невелик был отряд по сравнению с противостоящими силами, но велика была сила духа бойцов, превращая простых людей в героев. Три года продолжалась неравная схватка.
И победили они, вернули Иерусалим, вошли в Храм.
Тут-то и началась собственно ханукальная история. Для Б-гослужения требовалось освященное масло, чтобы зажечь ритуальный светильник, и гореть огонь в нем должен был семь дней. В Храме же после разграбления нашелся только один кувшинчик масла, которого хватило бы только на день горения. И… произошло чудо! Светильник освещал Храм целых восемь дней. До тех пор, пока священнослужители не приготовили новое. После чего Храм был освящен, и евреи могли возносить молитвы В-вышнему. Ханука и переводится как новоселье, освящение, так с тех пор и называется этот праздник. Мы воспринимаем его как символ победы, праздник свободы и света. И пусть мы, современные люди, не очень-то верим в чудеса, ищем всему происходящему материалистическое объяснение, светлый праздник огней мы с радостью отмечаем.
Главным элементом празднования Хануки является зажигание на закате солнца восьми ламп или свечей на специальном светильнике — меноре или ханукие. В первую ночь горит одна свеча (или масляная лампа), а другая добавляется в каждую последующую ночь до восьмой ночи, когда зажигаются все восемь. Одна дополнительная свеча (шамаш) стоит отдельно от других и используется для их зажигания. При зажигании свечей произносят особые праздничные благословения, а сама ханукия традиционно размещается в окне или в дверном проеме, чтобы она была видна снаружи, напоминая о свершившемся «чуде масла».
Интересно также отметить, что взаимопроникновение традиций в эти дни особенно заметно. Так, в Европе в эти темные зимние вечера светильники самых разнообразных форм вы увидите не только в окнах еврейских домов. Католики и протестанты тоже зажигают праздничные огни, украшают и освещают свои дома. Это уже, конечно, свет по поводу приближающегося у христиан праздника Рождества, но ведь главное – когда люди разных верований рады хорошим событиям в жизни друг друга, поздравляют своих соседей и желают им мира, счастья, добра и света.
И в Германии, например, вы можете сегодня услышать такое словообразование – Вайнука, от немецкого Weinachten – и еврейского Ханука.
Двести пять лет назад, осенью 1811 года, Царскосельский лицей принял воспитанника по фамилии Пушкин.
Кто сегодня не знает слова «лицей»? А в самом начале XIX века оно поражало публику: далеко не всем было известно, что ликеем (лицеем) называлось в древности священное место в окрестностях Афин, у храма Аполлона Ликейского, с рощами и гимнасием – учебным заведением для юношей. Там Аристотель, прогуливаясь по тенистым аллеям, поучал своих слушателей…
Лицей, открытый в Царском Селе 19 октября 1811 года, не был первым в России. Но ни один другой не может сравниться с ним славой – ведь там учился Пушкин.
Императорский царскосельский лицей был закрытым учебным заведением для детей из лучших дворянских фамилий. В его пестрой энциклопедической программе преобладали гуманитарные дисциплины. От учащихся не требовали равных во всем успехов, не стесняли природных наклонностей и поощряли литературные занятия. Например, однажды на уроке алгебры у профессора Карцева Саша Пушкин, по обыкновению, уселся на задней парте, чтобы удобнее ему было писать стихи. Вдруг Карцев вызывает его к доске. Пушкин очнулся, как ото сна, идет к доске, берет мел и начинает писать формулы. Профессор смотрит и молчит, только тихо про себя посмеивается.
– Что же у вас вышло, – спрашивает он наконец, – чему равняется икс? Пушкин стоит и сам смеется: – Нулю, – говорит он. – Хорошо, – заметил Карцев, – у вас, Пушкин, в моем классе все кончается нулем. Садитесь на свое место и пишите стихи.
Забавный случай. Но может он не только позабавить: разве это – не свидетельство свободы, процветавшей в царскосельском лицее пушкинских времен: свободы, основывающейся на безоговорочном уважении к маленьким воспитанникам?
В перечне предметов, преподававшихся в этом учебном заведении, почти все названия нам знакомы: в том или ином виде они есть и в современной школе. За исключением, пожалуй, одного: лицеисты слушали курс профессора Куницына «Нравственность». «Под именем наук нравственных заключаются все те познания, кои относятся к нравственному положению человека в обществе… о правах и обязанностях, отсюда вытекающих». Не за это ли профессор был так любим лицеистами?
Куницыну дань сердца и вина! Он создал нас, он воспитал наш пламень, Поставлен им краеугольный камень, Им чистая лампада возжена.
Пламень, горевший в сердцах пушкинских однокашников, был пламень истинной дружбы. В самые значительные для каждого минуты рядом всегда был лицейский товарищ.
Самым близким из лицейских друзей для Пушкина стал Дельвиг. «Мы рождены, мой брат названый, под одинаковой звездой», – писал поэт.
«Милый мой Пушкин! Брат Пушкин!» – так начинаются письма Дельвига.
Встретились эти два подростка на экзамене в Лицее, куда оба поступили в год его открытия. Тогда и началась история этой дружбы. И хоть трудно было представить людей более непохожих, и внешне, по характеру, – резвый, непоседливый Пушкин и флегматичный, несколько холодноватый очкарик Дельвиг прекрасно сходились во всем, что касалось шалостей и довольно легкомысленного отношения к учебе.
В первые годы Пушкин еще робко входил в поэзию и мало чем отличался от других лицеистов-поэтов. Дельвиг первый заметил его необыкновенное дарование и постоянно высоко превозносил, ободрял, побуждал к творчеству. Безграничная вера его в способности Пушкина в юности скрепила дружбу этих людей на всю жизнь. Все послелицейские годы не иссякали их нежность и тяга друг к другу. Вот почему так тяжело пережил Пушкин в 1831 году известие о смерти друга:
Чем чаще празднует Лицей Свою святую годовщину, Тем робче старый круг друзей В семью стесняются едину… И мнится, очередь за мной… Зовет меня мой Дельвиг милый.
Но пока – все они юны, полны жажды жизни, энергия и озорство переполняют этих отважных, смешливых мальчишек с поистине рыцарским кодексом чести. До нас дошли полуанекдотические рассказы о тех проделках, которые приписываются Пушкину и его однокашникам в лицейские годы. Например, широко известна история, как одному из его товарищей, совершенно лишенному поэтического дара, пришлось писать стихи на тему восхода солнца. Он сочинил семистопный стих:
От запада встает великолепный царь природы…
Дальше стихотворение не продвигалось, хоть плачь. Мученик-стихотворец обратился к Саше Пушкину с просьбой написать ему еще хоть одну строку. Тот не раздумывал ни минуты: тут же взял перо и приписал под первым стихом:
Не знают – спать иль нет? – смущенные народы.
Другая из шалостей, приписываемых юному насмешнику, которому впоследствии предстояло стать великим поэтом России, известна гораздо менее, но по изобретательности и остроумию она стоит того, чтобы пересказать ее здесь. Эту злую шутку Пушкин сыграл с лицейским воспитателем Трико.
Трико не пользовался любовью лицеистов из-за своей придирчивости и строгости. Когда однажды Пушкин с товарищами попросили отпустить их в Петербург, погулять на каком-то празднестве, он отказал. Друзья, однако, все-таки пустились в путь без разрешения, но, опасаясь преследования Трико, придумали на всякий случай хитроумный план.
В те времена на дорогах, ведущих к Петербургу, были устроены заставы, на которых проезжающих останавливали, записывали их имена и лишь после этого пропускали дальше.
Первым к заставе подъехал, согласно уговору друзей, Пушкин. Жандарм останавливает его, спрашивает имя.
– Александр Однако, – объявляет Пушкин.
Имя, конечно, странное. Но… мало ли какие бывают имена, особенно в Питере, где такое множество иностранцев. «Александра Однако» записывают и пропускают, не чиня препятствий.
Следующим к заставе подъехал Кюхельбекер. Останавливают: – Как фамилия? – Василий Двако!
Жандарм медлит, оглядывая путешественника уже весьма подозрительно: Однако, Двако!.. Но все же его подозрительность еще не созрела окончательно, и, почесав в затылке, он неохотно отпускает юнца.
Следующим проезжающим оказался, как вы уже догадались, тот самый гувернер Трико, гнавшийся за нашими беглецами по пятам, чтобы их настичь, вернуть в лицей и строго наказать.
– Как фамилия? – Шарль Трико!
Тут уж сомнений никаких не осталось: это заговор, возможно, политический! Конечно, заставные чины горько пожалели, что отпустили первых двух мошенников, но уж третий заговорщик от них не уйдет! И злополучный Трико целые сутки просидел на заставе под арестом, пока дело не выяснилось.
…Шесть лет учения, а после него – всего двадцать пять годовщин Лицея выпало пережить Пушкину. Лицейская годовщина всегда была для него одним из главных и самым любимым праздником. Вот почему, когда зимой 1825 года поэта посетил в ссылке Пущин, радостное свидание воскресило в душе Пушкина традицию лицейских встреч:
…Поэта дом опальный, О Пущин мой, ты первый посетил, Ты усладил изгнанья день печальный, Ты в день его Лицея превратил.
Не каждый раз Пушкин мог участвовать в лицейских сходках: поездки, ссылки… Вот воспоминания о последней «святой годовщине» с его участием – 19 октября 1836 года:
«Пушкин извинился перед товарищами, что прочтет им пьесу, не вполне доделанную, развернул лист бумаги, помолчал немного и только что начал при всеобщей тишине свою удивительную строфу: «Была пора: наш праздник молодой сиял, шумел и розами венчался…», как слезы покатились из глаз его. Он положил бумагу на стол и отошел в угол комнаты…»
Всему пора: уж двадцать пятый раз Мы празднуем Лицея день заветный. Прошли года чредою незаметной, И как они переменили нас!..
…Сегодня, с расстояния двух прошедших столетий, можно утверждать: нет, не переменило время бывших лицейских мальчишек в главном. Они остались верны высокому юношескому кодексу чести, «души прекрасным порывам», всему тому, чему научили их лицейский дух и лицейское братство. И эта верность позволила Пушкину произнести с полным правом, быть может, самые прекрасные слова в своей жизни. Когда много лет спустя после выпуска он увидел на Невском проспекте молодого человека в мундире Царскосельского лицея, то подошел и спросил:
– Вы, вероятно, только что выпущены из лицея? – Да, только что выпущен, с прикомандированием к гвардейскому полку. А вы тоже воспитывались в нашем лицее? – Да. – А позвольте спросить, где вы теперь служите? – Я, – ответил Пушкин, – числюсь по России.
В Национальном парке им.Алишера Навои с 1 декабря 2016 по 24 января 2017 будет проходить художественная выставка-продажа «Цветок граната в косу я вплету…». Она организована при поддержке Министерства по делам культуры и спорта республики.
Мастера представят работы, так или иначе связанные с темой граната – одного из главнейших символов Востока. В экспозиции можно будет увидеть живопись, графику, скульптуру, произведения традиционного и современного декоративно-прикладного искусства (вышивка, текстиль, керамика, лаковая миниатюра, резьба по дереву).
Среди участников – такие известные художники, как Акмаль Нур, Хуршид Зияханов, Файзулла Ахмадалиев, Акмал Икрамджанов, Енин Валера, Ибрагим Валиходжаев, Исанов Мухтар, Шухрат Абдумаликов, Сайра Кельтаева, Нодира Орипова, Вика Трошина, Оксана Залевская, Нигора Латыпова.
Свою керамику представят Назира Кузиева, Наталья Доманцевич, а также риштанские мастера-керамисты Шарафиддин Юсупов и Бахтиёр Назиров.
Текстильные работы выставят мастер по гобелену Ирина Бурмистрова и бухарская вышивальщица Зулайхо Каримова.
Открытие состоится 1 декабря в 16.00, вход на него свободный. В другие дни цена входного билета составит 1000 сумов для взрослых и 500 – для детей и пенсионеров. Выставка будет с 9.00 до 17.30 ежедневно, без выходных.
Посольство Чешской Республики в Ташкенте приглашает узбекистанских детей принять участие в 45-й Международной выставке художественных произведений детей Лидице-2017.
Выставка была основана в 1967 году в память о детях из чешского села Лидице, убитых немецкими нацистами, а также обо всех других детях, погибших в военных конфликтах. Она задумывалась как национальная, но в 1973 году стала международной. Ежегодно на выставку присылается более 25 000 детских работ из разных стран мира. Экспозиция размещается с июня по ноябрь в Лидицкой Галерее.
В выставке могут принять участие дети от 4 до 16 лет, а также люди с ограниченными возможностями в любом возрасте. В 2017 году темой выставки будут путешествия.
Принимаются работы в нескольких техниках: рисунок, живопись, графика, комбинированная техника, фотография, пространственные объекты (керамика, металл, дерево, стекло, текстиль, бумага), а также фильмы и анимация.
В списке наград выставки — приз жюри международной школе, приз жюри школе из Чехии, индивидуальная медаль «Лидицкая роза», медаль для школы за коллекцию работ, медаль за cовместнyю работy детей и почетные премии.
Лояльный при первом взгляде, но, несомненно, не такой простой, как это казалось сослуживцам и современникам, туркестанский генерал-губернатор барон А.Б.Вревский умудрился переругаться даже с церковными иерархами.А.Б.Вревский умудрился переругаться даже с церковными иерархами. Вот что пишет о нем митрополит бишкекский и среднеазиатский Владимир (Иким): «В 1893 году генерал-губернатор барон А. Вревский затеял ссору с епископом Григорием (Полетаевым). Губернатор начал совсем уж грубо вмешиваться в церковную жизнь и вздумал распоряжаться назначением священников на приходы; Преосвященный Григорий, разумеется, терпеть этого не мог. В отместку непокорному архиерею барон Вревский выдвинул разрушительный антицерковный план: вообще ликвидировать Туркестанскую епархию, а все ее приходы (в подавляющем большинстве не воинские, а гражданские) передать в военное ведомство. Сам Вревский привести в исполнение свой злой проект не успел…»
Ни до, ни после А.Б.Вревского никому в голову не приходило «мобилизовать» («взять под ружье») православие. «Что за комиссия, Создатель?» — как воскликнул бы А.С.Грибоедов, прочитав проект барона А.Б.Вревского. Наоборот — фактически все дореволюционные генерал-губернаторы следовали курсу веротерпимости, поликонфессиональности, дипломатичности и постепенности в делах и воздержания от резких административных инициатив в этой довольно щекотливой сфере. И здесь, видится, проявилась масонская принадлежность барона А.Б.Вревского. Сам он был выходцем из масонской семьи, известной в Российской империи еще до А.С.Пушкина. И это как бы сомнительный момент в его характеристике, потому что оппоненты потребуют документальных фактов, а свидетельства только косвенные, и глупо было бы настаивать на предоставлении каких-то документов с печатями в студию, потому что тайные общества для того и существуют, чтобы никому и никогда не предоставлять нотариально заверенных справок. После приснопамятных декабристов царизм требовал от офицерства подписанной декларации о непринадлежности к тайным обществам. И, несомненно, барон А.Б.Вревский такую декаларацию предоставил. Однако, как говорят в Одессе, а иногда и в Ташкенте, «обещать — еще не значит жениться». Т.е. двойное дно у барона А.Б.Вревского было.
Генерал от инфантерии барон А.Б.Вревский после губернаторского поста стал членом Военного совета, ушел в отставку в 1906 г., после чего проживал во Франции.
Ташкентский чиновник Федоров вспоминает о Вревском: «По своему происхождению, связям, воспитанию и состоянию он принадлежал к высшему обществу Петербурга. И действительно, это был человек вполне благовоспитанный, всегда одинаково элегантный, в высшей степени корректный, вежливый и внимательный со всеми, уважавший чужое мнение, хотя бы оно шло вразрез с его взглядами. Но в нем было одно качество, очень симпатичное, но совершенно не подходящее для роли генерал-губернатора: он был бесконечно добр, мягок и доверчив, и этими качествами пользовались и злоупотребляли. По своей бесконечной доброте, он положительно не умел в чем-либо отказать. Его все очень любили, но… дело иногда страдало. Еще одно его свойство – это его постоянное спокойствие и сибаритизм. В его управлении краем имели место факты довольно угрожающего свойства; мы все начинали волноваться, но барон никогда, даже в этих случаях, не нарушал своих привычек и своим спокойствием и хладнокровием лучше всяких грозных решений [454] успокаивал всех и направлял события к их нормальному течению. Это был образованный, разумный администратор немного ленивый, любящий пожить с комфортом, много работавший по утрам, но считавший своим правом – вечером дать себе отдых за ломберным столиком. Ежедневно он приглашал к себе обедать трех партнеров… Повар у него был превосходный, обеды были тонкие, вина прекрасные. Сам хозяин всегда был одинаково любезен со своими гостями. После обеда усаживались играть в винт по очень маленькой. Барон играл хорошо, но всегда очень снисходительно относился к промахам своих партнеров, а иногда безропотно выслушивал замечания какого-нибудь несдержанного винтера, как, например, генерала Повало-Швыйковского (ферганского губернатора), который так волновался за картами, что готов был вызвать к барьеру за всякую ошибку в винте.
Барон приехал в Ташкент также без жены, и в течение девяти лет его управления она ни разу не была у нас (А.Б.Вревский овдовел к тому времени, его супругой была Анастасия Матвеевна Спасская, воспитанница Виленского и Санкт-Петербургского генерал-губернатора М.Е.Храповицкого. — прим. Е.Р.). Но с ним приехала его воспитанница, очень молодая и симпатичная девушка мадемуазель Лазаревская, которая потом вышла замуж за адъютанта барона, поручика князя Гагарина. Впоследствии к нему приезжала гостить замужняя дочь и два сына, но большую часть времени он был в одиночестве, и вечерний винт составлял для него единственное развлечение.»
Князь Гагарин на Туркестанской выставке 1890 г. Фото французского путешественника Поля Надара. Фото впервые опубликовано блогером rus-turk.
Здесь барон А.Б.Вревский в своей стихии. Что ему проблемы Туркестана? Вот нарисовался прекрасный марьяжный альянс: выдать свою воспитанницу прехорошенькую мадемуазель Лазаревскую за столичную штучку барона Гагарина. Т.е. наработать нужные связи на будущее, укрепить отношения. Князь Гагарин также из старой масонской семьи, его предки входили в Мальтийский орден (Антошевский И.К. Державный Орден святого Иоанна Иерусалимского, именуемый Мальтийским в России. СПб., 1914).Подчиненный А.Б.Вревскому чиновник Федоров дипломатично умалчивает о гувернантке мисс Горн, о чем жужжал весь Ташкент.
Маститый ташкентский историк советского периода, академик АН Туркменской ССР М.Е.Массон (1897, Спб.— 1986, Ташкент) в одной из своих статей, рассказывая о, кажется, недооценной им значительной исторической фигуре опального великого князя Искандер-Романова (1850-1918), коснулся времени правления туркестанского генерал-губернатора барона А.Б.Вревского (1834-1910). До революции М.Е.Массон жил в Туркестане, в Самарканде закончил гимназию. Речь идет о его историческом очерке ««Ташкентский» великий князь. Из воспоминаний старого туркестанца», который был посмертно опубликован в годы перестройки в журнале «Звезда Востока» с предисловием его вдовы академика АН Узбекской ССР Г.А.Пугаченковой ( Массон М. «Ташкентский» великий князь. Из воспоминаний старого туркестанца // Звезда Востока. 1991. № 12. С. 114-125). В очерке был зафиксирован интересный исторический момент, который вообще мог бы фигурировать в качестве исторического анекдота, но автором и публикатором, видимо, не был проанализирован глубинный подтекст:
Николай Константинович и Надежда Александровна Искандер-Романовы.
«С первых лет ссылки в Ташкент, пользуясь полной неприкосновенностью, Николай Константинович любил порисоваться своей, как ему казалось, демократичностью, выражавшейся иногда в довольно странных и наивных формах. Когда однажды на балу Туркестанского генерал-губернатора барона А.Б. Вревского (в должности был с 1889 по 1898 годы. — прим. Е.Р.) тот представил ему при встрече в передней свою пассию англичанку мисс Горн, считавшуюся официально гувернанткой (хотя у барона детей не было), великий князь, вынужденный пожать протянутую ею руку, тотчас после этого неожиданно для всех более горячо пожал руку швейцару…»
Обращу внимание читателей: маститый ташкентский историк советского периода, академик АН Туркменской ССР М.Е.Массон прямо указывает на то, что англичанка-гувернантка мисс Горн была пассией генерал-губернатора барона А.Б.Вревского, хотя и без ссылок на источник информации. Именно — пассией. Потому что при беглом чтении этот факт можно недооценить. И здесь доверимся М.Е.Массону как старому туркестанцу с еще дореволюционным стажем.
Так ли уж странен и наивен был великий князь Николай Константинович? «Чудик» — по смыслу М.Е.Массона. В чем подтекст пассажа с англичанкой-гувернанткой и скромным швейцаром, чье имя в истории не сохранилось? Кстати, он мог быть даже натуральным швейцарцем, т.е. уроженцем или подданным Швейцарии. Напомню, что ташкентский чиновник Федоров характеризовал барона А.Б.Вревского как питерского столичного сибарита, а это значит, что с таким настоящим бароном рядом непременно следовали англичанка-гувернантка, швейцарец-швейцар, бонна-француженка, повар-француз и прочие, как сейчас бы сказали, гастарбайтеры, которым барон, как генерал-губернатор приграничной и особо важной в военно-политическом отношении губернии, сам выдавал разрешения на жительство или вступление в подданство. Причем швейцарцы, как представители одной из беднейших тогда стран Европы в российское подданство принимались в последнюю очередь.
Можно было бы даже не обратить внимания на досадную ошибку М.Е.Массона, пишущего о том, что у губернатора А.Б.Вревского не было детей. У него как раз было пятеро детей. Ко времени назначения Туркестанским генерал-губернатором он овдовел, и в живых у него остались два сына и дочь — княгиня Антонина Александровна Хованская (урожденная, соответственно, Вревская,1865-1925). После революции эмигрировала, умерла во Франции и оставила воспоминания. Вот она как раз в Ташкенте и побывала с визитом у отца-генерал-губернатора, что зафиксировал в своих путевых очерках («В сердце Азии», Спб., 1899 г.) шведский путешественник и по совместительству разведчик Свен Гедин (1865-1952), в дальнейшем друг Гитлера.
Свен Гедин.
Свен Гедин пишет: «В Ташкенте я пробыл около семи недель, но так как я описал город еще в предыдущей моей книге, то здесь ограничусь беглым наброском. Генерал-губернатор барон Вревский принял меня с безграничным радушием, я был его ежедневным гостем и имел случаи завязать у него знакомства, которые весьма пригодились мне для моего путешествия по Памиру (обращу внимание, что это пишет швед, симпатизирующий немцам; российско-английское противостояние на Памире привлекает внимание аналитиков. — прим. Е.Р.).
На святках я участвовал в целом ряде веселых, блестящих праздников. Сочельник, первый и приятнейший за все время моего пребывания в Азии, праздновали у барона Вревского почти так же, как в обычае у нас на севере. Были приготовлены рождественские сюрпризы, из которых многие были снабжены французскими посвящениями в стихах, а посреди одной из зал возвышалась гигантская «елка» из ветвей кипариса, украшенная сотнями восковых свечек. Вечер прошел в обычной веселой беседе около шумящего самовара в убранном с большим вкусом и чисто восточною роскошью салоне. Украшениями служили, между прочим, портреты Царя (Александра III, — имеет в виду автор, это был 1894 г., последний год царствования Александра III. — прим. Е.Р.), шведского короля Оскара и эмира бухарского, снабженные собственноручными надписями. Достойнейшею представительницею дамского элемента являлась дочь генерал-губернатора, княгиня Хованская, блестяще исполнявшая на всех официальных и частных празднествах роль хозяйки дома». Свен Гедин побывал в Ташкенте в заключительный период пребывания в должности А.Б.Вревского, когда уже воспитанница Лазаревская была выдана замуж за князя Гагарина, настырная гувернантка-англичанка мисс Горн куда-то испарилась, а роль хозяйки губернаторского дворца играла гостившая дочь А.Б.Вревского княгиня А.А.Хованская.
Описываемое М.Е.Массоном происшествие на губернаторском балу у А.Б.Вревского относится к началу его губернаторства, потому что вскоре в маленьком городе все уже прознали про странную гувернантку губернатора (звучит тавтологически, но в дальнейшем выяснилось, что так и было на самом деле: гувернантка следила за губернатором) мисс Горн.
И вот на балу, о котором пишет М.Е.Массон, А.Б.Вревский пытается познакомить вел.кн.Николая Константиновича, который считал себя одним из претендентов на царский престол по признаку порфирородности, со своей гувернанткой (т.е. служанкой) англичанкой мисс Горн. Какая-то немыслимая и недопустимая по тем временам демократичность! По законам приличия великий князь (а это напомню — внук Николая I) пожимает руку англичанке. Да вот только человек этот достаточно умный, первый и один из немногих Романовых, получивший высшее образование, к тому же не лишенный чувства юмора. Он в следующую секунду совершает то, что на современном жаргоне называется довольно точным словом — стебется. А именно — пожимает руку затем и швейцару. Раз уж вы, мол, меня вынудили пожать руку гувернантке-англичанке, то почему бы мне в таком случае не обменяться рукопожатиями и со швейцаром, чью национальность и подданство история, к сожалению, не сохранила; может быть, и швейцарец по национальности и гражданству, — метонимия. Демократичность так уж последовательная демократичность. Здесь, конечно же, надо учитывать вопрос о подданстве, именно о подданстве, а не о гражданстве, как в республиках, потому как Россия была монархией, и проживание на территории империи было возможно или в статусе подданного императора, или в качестве иностранца. К тому же вопрос о получении вида на жительство или переходе в подданство решал в Туркестанском генерал-губернаторстве сам А.Б.Вревский как первое лицо. Как это ни удивительно сейчас, но в то время уровень жизни в России в среднем был выше, чем в Швейцарии, и гастарбайтеры из горной конфедерации, а также претенденты на подданство в империи были не редкостью.
Город был небольшой, как уже замечено, и военный, т.е. корпоративный, границы губернии непосредственно соприкасались с границами азиатских владений Великобритании, и вскоре слухи о шпионской деятельности гувернантки А.Б.Вревского мисс Горн распространились методом изустного телеграфа.
Еще одно свидетельство о мисс Горн принадлежит будущему генерал-майору генштаба фон Дрейеру В.Н. Из книги «На закате империи», Мадрид, 1965, с.7: «Генерал-губернатором и Командующим войсками Туркестанского края и всей Закаспийской области в последние годы конца прошлого века был барон Вревский (здесь В.Н.Дрейер ошибается, Закаспийская область напрямую подчинялась военному министру, а начальником Закаспийской области в этот период был старый туркестанец А.Н.Куропаткин — злейший враг барона А.Б.Вревского. — прим. Е.Р.). Говорили совершенно серьезно, что Лев Толстой списал портрет Вронского с барона Вревского (ташкентские кумушки как всегда всё напутали, А.Б.Вревский не был прототипом Вронского, хотя Л.Толстой интересовался родственниками А.Б.Вревского; вот прототипом Кити Щербацкой в «Анне Карениной» считается была П.С.Щербатова (1840-1924), а это родственница фактической тещи барона, воспитавшей его будущую жену; фамилия Вревский была звучной в дворянских кругах и вполне возможно, что Л.Толстой сконструировал фамилию Вронский из двух фамилий: Вревский и Ланской; Ланские были в родстве с Вревскими. — прим. Е.Р.). Этот, почти «Наместник» огромной территории, жил довольно замкнуто в великолепном генерал-губернаторском дворце со своей племянницей и ее гувернанткой, жилистой и не очень красивой англичанкой мисс Хор, управлявшей домом и, кажется, самим Вревским.
На Новый Год и в день тезоименитства Государя к Генерал-Губерантору приезжал со свитой Эмир Бухарский с подарками и наградами, в виде звезд и шелковых халатов для ближайших сотрудников Генерал-Губерантора, а англичанку мисс Хор приезжали поздравлять ташкентские дамы.»
Действующие исторические фигуры можно описать в шахматном стиле. Барон А.Б.Вревский — креатура шахматного короля: правящего императора Александра III (1845-1894). При нем королева — императрица Мария Федоровна, урожденная датская принцесса Дагмара Датская (1847-1928). Одновременно Мария Федоровна — сестра британской королевы. А.Б.Вревский в этой партии как офицер в шахматах: исполнитель короолевских заданий. По примеру короля за ним следует английски ориентированнная фигура — гувернантка мисс Горн, которая контролирует его ходы (ну, пусть она будет шахматным конем, офицер на доске выведен вперед, его защищает конь). Эта мощная группировка (скажем, что это белые) играет против ташкентского опального великого князя Николая Константиновича (1850-1918, для краткости — Искандер-Романов). Одной из задач А.Б.Вревского в Ташкенте было ужесточение надзора за деятельностью Искандер-Романова. В этой шахматной партии посчитаем Искандер-Романова черным королем и будем держать в уме, что Искандер-Романов — это двоюродный брат Александра III и в то же время его злейший личный враг. Белый офицер призван поставить шах, а может быть, и мат в дальнейшем черному королю. Это очень похоже на атаку черного короля белыми офицером и конем. Задача черного короля — переиграть эти две фигуры, и он пытается разрушить эту связку офицера и коня, бьет между ними. Англичане очень любили называть противостояние Великобритании и России в Азии «Большой игрой».
Искандер-Романов не может непосредственно бить белого офицера и коня, но мобилизует общественное мнение, т.е. строит перед собой пешечную оборону. Довольно удачно. Газеты и офицерское сословие ополчились на А.Б.Вревского из-за подозрительной англичанки-гувернантки. Вскоре она исчезла с шахматной доски. Затем в 1894 г. умирает белый король — царь Александр III. Ситуация кардинально меняется. Делает хорошую карьеру начальник Закаспийской области А.Н.Куропаткин. Его назначают военным министром, он играет на стороне Искандер-Романова и убирает с доски шахматного офицера — барона А.Б.Вревского.
Это был всего лишь эпизод в «Большой игре». Пропала фигура тусклого администратора А.Б.Вревского, и Туркестан только выиграл в целом. Искандер-Романов сконцентрировался на бизнес-проектах и проблемах ирригации (об этом было в тексте https://nuz.uz/kolumnisty/4801-dvoryanstvo-i-irrigaciya.html «Дворянство и ирригация»). Об А.Б.Вревском напоминает только сохранившееся название «ледник Вревского» на Памире, да урочище Чимган, ставшее с его легкой руки популярным местом отдыха. Ефрем Рябов.
3 декабря 2016 года в 19.00 OXUS Culture вместе с Oshxona.Uz проведёт «Вечер каракалпакской музыки».
Перед ташкентцами выступят бахсы Гулистан Темирхановоа и джиров Саламат Аяпов. Молодые музыканты исполнят классику каракалпакской народной музыки и фрагменты эпосов, аккомпанируя себе на народных инструментах.
Есть личности, в которые мать-природа заложила такой огромный заряд энергии и творческого таланта, такой бунтарский дух индивидуального своеобразия, что диву даёшься – как всё это может вместиться в одном человеке, к тому же далеко не богатырского телосложения? К таковым, безусловно относился поэт Абдулла Арипов, который недавно покинул наш бренный мир. В связи с его нежданной кончиной, а также недавним 75-летним юбилеем, в широких кругах общественности, прежде всего молодёжной, вновь стал дебатироваться вопрос о месте и значении творчества А. Арипова в узбекской литературе конца прошлого и начала нынешнего столетия. Не беря в расчёт весьма громкие титулы и награды, которыми был в избытке удостоен этот выдающийся литератор и гражданин, хочется подчеркнуть, что всё самое лучшее, что было в этом недюжинном человеке, связано прежде всего с поэзией – главным, дарованном ему самим Б-гом, делом жизни. И уже поэтому Абдулла Арипов – счастливый человек, так как он сумел реализовать этот бесценный дар. Несмотря ни на что! А препятствий было немало.
Я его знал очень давно, когда он 17-летним парнишкой, почти мальчишкой. Худеньким. Возвышенно настроенным, приехал из далёкой Кашкадарьи, чтобы поступить на филологический факультет Ташкентского Университета. Там он сразу заявил о себе как необычайно одарённый, непохожий ни на кого другого поэт. И почти сразу же он столкнулся с противодействием официальных сил, более того. Почти с открытой неприязнью, основанной на зависти многих своих старших коллег по писательскому цеху. Такое случается в духовной сфере — в науке, искусстве, литературе нередко. Многие. Наверное, и не подозревают, как почти «в штыки» было поначалу воспринято великое явление Чингиза Айтматова аксакалами киргизской литературы, которые в открытую обвиняли его в отсутствии патриотизма, в измене национальным и творческим традициям, в неоправданных экспериментах. А в случае с молодым Ариповым «открытости» не было, наши мэтры (назвать которых ещё не пришло время), как минимум, его замалчивали, игнорировали, а то и провоцировали, лукавыми методами старались подорвать его здоровье, его психологическое состояние, его нарастающий авторитет среди читателей, особенно молодых.
Я горжусь тем, что в те трудные годы был в числе немногих, кто старался помочь этому внешне тщедушному, но такому могучему по масштабам и смелости творческого самовыражения поэту. Наверное, небезрезультатно, потому что Абдулла впоследствии посвятил мне своё стихотворение-кредо «Дустларимга айтганим», которое я перевёл под названием «Добро друзей» (оно опубликовано, в частности, на нашем сайте 6 ноября в траурном материале «Ушёл из жизни Абдулла Арипов)», а затем, рискуя вызвать чьё-то недовольство, юбилейную статью о моей скромной персоне в газете «Узбекистон овози».
Довольно долго не вписывался Арипов в общий строй литераторов, дружно и подобострастно прославлявших тогдашнюю систему и не замечавших её изъяны. Им было тепло и уютно в роли художественной обслуги тогдашнего по сути тоталитарного режима. Но не Абдулле Арипову. Он воспевал не власть предержащих, а простого человека с его богатым внутренним миром, заботами и чаяниями. Калейдоскопический мир человека, сложность и противоречия бытия были в центре его профессионального внимания. И не случайно, пытаясь философски осмыслить саму сущность жизни, он дерзко взялся за неимоверный труд перевод на узбекский язык «Человеческой комедии» Данте Алигьери.
Истинный поэт наиболее проявляется в минуты, когда он полностью отдаётся самой стихии поэзии. Как-то в далёкие 70-е годы ХХ-го века прославленный Расул Гамзатов принимал участие в большом творческом вечере в Ташкенте. Ему было скучновато, во всяком случае он постоянно что-то говорил мне, шутил, давал едкие, но точные характеристики выступающим литераторам. Но когда стал читать свои стихи Абдулла Арипов, Расул-ага вдруг затих, а потом задумчиво произнёс: «Я не знаю, о чём говорит этот юноша, я не читал переводов его стихов, но то. Что это подлинный поэт – видно сразу. Берегите его – он станет гордостью узбекского народа». Так, внимательно всматриваясь в преображённое, вдохновенное Абдуллы, его горящие глаза, его яркую, темпераментную, иногда ироничную манеру выступать перед благодарными слушателями, мудрый аварец «нутром» почувствовал в нём настоящность, искренность и масштабность.
Слова Гамзатовы сбылись. Общепризнанный поэт, Абдулла Арипов, наряду с Эркином Вахидовым, стал духовным выразителем идеалов нашего молодого суверенного государства. Но при этом многие почитатели его вдохновенного таланта стали беспокоиться – не портят ли его многочисленные регалии, поощрения, должностные посты, не превращают ли в чиновника, постепенно утрачивающего животворное чувство дерзновенности и честного стремления к истине, к справедливости? Не стали ли усыплять «медные трубы» человека, который стойко выдержал проверку «огнём и водой»? Были основания для сомнений, но в то же время лучшие представители общественности, к примеру, Саша Файнберг, продолжали верить в Абдуллу Арипова и дружить с ним. Для меня это значимый фактор.
Поэтому я хочу закончить это краткое эссе словами благодарности за то. что он – эта дитя Навруза – был на этом свете, за то, что он так много сделал для нашего народа, для узбекской литературы. Мы вправе считать А. Арипова её доблестным «рыцарем»!
25 ноября 2016 года Институт гражданской защиты Министерства по чрезвычайным ситуациям Узбекистана принимал иностранных гостей. Здесь побывали сотрудники Делегации ЕС и их родственники во главе с Послом Эдуардсом Стипрайсом, руководителем Делегации Европейского Союза в Ташкенте.
Посетителям была продемонстрирована работа института, который готовит кадры для государственной системы предупреждения и действий в чрезвычайных ситуациях, военнослужащих по контракту, сотрудников спасательных служб МЧС и других ведомств, а также для проведения исследований в области гражданской защиты.
Делегация осмотрела Центр симуляции землетрясения, созданный год назад при финансовой поддержке Евросоюза в рамках программы «Обеспечения готовности к бедствиям в Центральной Азии». Здесь находятся музей истории землетрясения, экспозиционные залы и комплекс симуляции землетрясения. Последний предназначен для учений в условиях искусственного землетрясения и используется спасательными службами.
Я давно наблюдаю за творчеством ташкентского художника Бабура Исмаилова. В свои сорок лет он достиг многого. Работал в кино и театре, мультипликации и книжной графике. Но, как он сам сознается, его призвание – живопись. Однажды я пришел в его мастерскую, чтобы подготовить о нем фоторепортаж. И в этот день произошел забавный случай.
В мастерской с ним был его приятель. Бабур познакомил нас: — Закир Умаров. Мой друг из Новосибирска. После традиционных приветствий я начал снимать художника, его картины.
Ко мне присоединился и Закир. Вижу: у него — профессиональная цифровая «Лейка», такой камерой снимают арабские шейхи и американские сенаторы. Когда-то, в начале своей журналистской деятельности, я работал пленочной «Лейкой». Это была камера с очень тяжелыми линзами, но зато они создавали изумительно резкие снимки. Впрочем, просвещенный читатель наслышан про фотоаппараты этой знаменитой немецкой фирмы. Я же снимал «Никоном D70». Закир, увидев у меня в руках эту любительскую камеру, удивился. Я объяснил ему, что уходя на пенсию из Национального информационного агентства Узбекистана, мне пришлось расстаться с профессиональной аппаратурой. Мы разговорились. Закир сам родом из Бухары, но уже более двадцати лет живет в Новосибирске. Он подарил мне свежий номер издаваемого им журнала «Неизвестная Сибирь».
Я заметил, что он снимал в черно-белом режиме, а это – совсем другое мышление. Когда фотографируешь на цвет, то все красивые эффекты получаются за счет красок. А черно-белая съемка гораздо сложнее: здесь все строится на контрасте света и тени. И тут я увидел картину Бабура «Зимний лес», где на чистом белом холсте написаны деревья, покрытые снегом. На этом дивном фоне стояли художник с другом. Меня осенило: вот он — черно-белый снимок! Я не удержался и попросил у Закира «Лейку». Минуту-другую подлаживался к ней, отбросив всё лишнее, выстроил кадр, затаил дыхание и плавно, словно стреляя из «Макара», нажал на спуск. Я вернул Закиру «Лейку, и когда они взглянули на монитор, то ахнули!
После съемки Бабур угощал нас чаем, а Закир показывал на планшете свои фотографии (кто дружит с Фейсбуком, тот часто любуется ими). И тут Бабур спросил: «Рустам-ака, каким человеком был Рашидов?» Я рассказал о том, как однажды в начале 1980-х годов готовил фоторепортаж о том, как первый секретарь ЦК КП Узбекистана Ш.Р.Рашидов пришел на персональную выставку Народного художника Абдулхака Абдуллаева в Центральный выставочный зал Союза художников.
Он пришел не в день открытия, а позже и со своей свитой внимательно осмотрел всю галерею портретов художника. А когда прощались, то спросил у Абдулхака Аксакаловича: — Мне есть поручения? Художник был так радостно взволнован посещением его выставки первым лицом республики, что даже растерялся от такого вопроса. Шараф Рашидович был человеком высочайшей культуры! А Абдулхак Аксакалович — выдающимся художником. Единственным из узбекских живописцев, чей «Автопортрет смеющегося человека» приобрела галерея Уффици – один из старейших музеев Италии и мира. Здесь собраны 3 000 автопортретов самых выдающихся художников планеты: Рафаэля и Леонардо да Винчи, Рембрандта и Рубенса, Кипренского и Айвазовского. Работа нашего земляка пополнила эту коллекцию в 1999 году.
Друзья с интересом слушали меня, просили продолжения. И я рассказал еще один случай. Рашидов звонит директору УзТАГ Аслетдиновой: — Хафиза Юсуповна, поздравляю! Сегодня «Правда» прекрасно представила Узбекистан! А «Правда» в те годы была газетой № 1 – все члены многомиллионной КПСС обязательно выписывали её. Аслетдинова разворачивает газету, а там – мой снимок. Она сразу дала приказ: «Шагаеву – директорскую премию!» И на эти 40 рублей – красивые деньги в ту пору — я купил чешские туфли «Цебо» и сделал «пловешник» для всей Фотохроники. Но больше всего радовало, что твою работу так ценят — у меня словно появились крылья. И хотелось еще больше бороздить по необъятной стране, находить новости. После этого рассказа Закир загадочно улыбнулся, полез в свой рюкзак и достал «Nikon D700». Это была не новая, но профессиональная камера. — Рустам-ака, я хочу сделать Вам подарок. Только передам после поездки в Самарканд — мне нужно снять памятники. — Я не могу принять такой подарок, — отказался я. Ведь эта камера стоила как минимум тысячу долларов. — Вы — профессионал и должны работать на профессиональной аппаратуре, — настоял Закир. — Вот только сгоняю в Самарканд… Мы попрощались, и я уехал домой. Прошла неделя, я уже и забыл об этом разговоре, как звонит Бабур: — Закир оставил камеру, заберите её… Спасибо тебе, Закир, за царский подарок для бывшего репортера!
И еще вспомнился похожий случай. В Институте искусствознания АН Узбекистана многие годы работал фотографом Дмитрий Михайлов. Добрейший он был человек, дружил со многими археологами и художниками, обожал снимать спорт. Однажды к нему в подвальчик пришел Эрнест Куртвелиев. Молодой фотокорреспондент был крайне расстроен: у него украли кофр с аппаратурой. Узнав об этом, Дмитрий Александрович открыл сейф, достал оттуда «PENTACON» и протянул парню: — Снимай, Эрнест…
Дмитрия Александровича давно нет среди нас, но пусть земля ему будет нежным пухом. Этот мир не без добрых людей!
Из отвоеванного частями Вооруженных сил Сирии района Эль-Кадисия на востоке Алеппо 27 ноября добровольно вышли, сложив оружие, 42 террориста. Об этом сообщает Минобороны России в Информационном бюллетене российского Центра по примирению враждующих сторон на территории САР.
Боевики отказались далее участвовать в боевых действиях. Как отметили в ведомтсве, в отношении всех сложивших оружие членов бандформирований действует амнистия, объявленная президентом Сирии.
Кроме того в воскресенье армия Дамаска отвоевала у террористов восемь кварталов в восточном Алеппо. Из них эвакуировали более 2,5 тысяч мирных жителей, из них – более 800 детей. Как передает сайт Минобороны РФ, из города под видом мирных жителей пытались выйти несколько боевиков. Их задержали на месте. Военные продолжают вести переговоры с террористами о добровольной сдаче, чтобы избежать жертв среди мирных граждан.
Израиль, безусловно, относится к числу тех редких стран, пребывание в которой так пробуждает воспоминания детства, когда приключенческая литература читалась взахлеб.
Акко – остановка перед Хайфой, следующая после Кейсарии. И последняя цитадель крестоносцев, создавших в средние века Иерусалимское королевство. Что именно в этом необычном городе навеяло на меня романтическое настроение: дыхание средневековья, яркая экзотика колоритного Востока, а может быть, просто возраст?.. Наверно, все-таки возраст: я оказался в крепости, в которой жили знаменитые короли: английский – Ричард Львиное Сердце и французский – Людовик Святой, воевавшие на Святой Земле,–и… вернулся в детство, когда зачитывался рыцарскими романами.
Чуть позже, уже в юности, я, как и многие в СССР, сходил с ума от «мукулатурного» Мориса Дрюона с его «Проклятыми королями». И вот теперь, в самом сердце цитадели тамплиеров, где можно коснуться рукой каменных стен фантастических залов, коридоров и подземного тоннеля, ведущего к морю, – у меня появилось чувство ирреального восприятия действительности. Тамплиеры, госпитальеры, рыцари, крестоносцы… Помните, именно с проклятия сожженного заживо Великого магистра Ордена тамплиеров и начинается знаменитая приключенческая серия Дрюона: –Папа Климент… рыцарь Гийом де Ногарэ, король Филипп… не пройдет и года, как я призову вас на суд Божий и воздастся вам справедливая кара! Проклятие! Проклятие на ваш род до тринадцатого колена!.. Пламя закрыло ему рот и заглушило последний крик Великого магистра.
Под высокими сводами залов этой крепости когда-то тамплиеры, или храмовники, коротали время после возвращения из военных походов на Иерусалим и кровавых стычек с сарацинами. Здесь трапезничали крестоносцы двух великих Орденов –тамплиеров и госпитальеров, начавшие свою историю как братья, а позже превратившиеся в смертельных врагов. Эти залы помнят ночлеги, пиры, поединки крестоносцев. Здесь содержали и пленных:до сих пор в одном из залов можно видеть торчащие из стен кандалы. Где-то здесь хранилось величайшее сокровище тамплиеров – знаменитая чаша Грааля…
Правда, духи рыцарей, витающие в крепости, безуспешно бьются с современностью и даже проигрывают эту схватку. В этом можно убедиться, взглянув вверх: под высоченными сводами залов цитадели установлены камеры видеонаблюдения, всевозможные радиомаячки и антенны wi-fi роутеров.
Чуть позже в Акко прибыли и рыцари не менее знаменитого Тевтонского ордена, решившие отвоевать Святую Землю у мусульман. В 1140 году город был отбит у арабов. Теперь он звался Сен-Жан-д\’Акр, или Акра (превратившаяся впоследствии в Акко). С XI по XIII века здесь строились жилые дома, склады, больницы, церкви и административные здания. Ни один город крестоносцев не дошел до наших дней в таком сохранном состоянии, как Акко. На всей Святой Земле именно в Акко были наиболее богатые торговые кварталы генуэзцев, венецианцев и пизанцев, контролировавших всю средиземноморскую торговлю. Был период, когда Акко считался одним из самых богатых городов мира.
Кстати, в то время крестоносцы полагали целесообразным мирное сосуществование с мусульманами и евреями. Поэтому мечети и синагоги на улицах города встречались едва ли не столь же часто, как христианские храмы.
Не следует также забывать и о том, что крестоносцы, которые были изгнаны из Иерусалима, перебрались в Акко со всеми своими монастырями, госпиталями, постоялыми дворами и другими неотъемлемыми атрибутами городской жизни. Поэтому и сегодня на узких улочках Старого города сохранились старинные дома с плоскими крышами, в пять этажей, нижние из которых были оборудованы под конюшни, курятники и свинарники. Здесь сплошная экзотика! Вслушайтесь только в названия улиц: Саладина, Александра Македонского, Юлия Цезаря, Франциска Ассизского, Болдуина III, Ричарда Львиное Сердце…
Прежде чем пройти обычным экскурсионным маршрутом, – несколько слов об Акко, с его 50 тысячами жителей. Состоит ониз двух частей: Нового города, в центре которого расположен вокзал, и Старого, куда и стремятся все приезжие. Еще совсем недавно жители Акко спокойно жили и в Старом и в Новом городе, но туристов стало так много, а шума и суеты от них еще больше, что многие обитатели Старого Акко покинули свои дома, перебравшись в новую часть города.
История древнего Акко – по крайней мере, так пишут историки, – насчитывает 4000 лет. Впервые название города (произносилось как «Аку») встречается на черепках египетских глиняных сосудов, которые датируются примерно 1800-ми годами до нашей эры.
Ставший за пару дней нам уже почти родным экскурсовод Яков (незаметно превратившийся в Яшу) еще в пути, символично подняв палец к потолку автобуса, изрек: «Это один из самых старых городов не только в Израиле, но и в мире, кроме Иерусалима, конечно. Зато Акко является древнейшим из ныне существующих морских портов». (Кто бы сомневался…) «…Его чрезвычайно удобная гавань была создана самой природой и длительное время являлась одной из лучших на Средиземном море, – продолжал Яша. –Вместительность ее во времена крестоносцев составляла до 80 кораблей.
Город находился на перекрестке важнейших международных торговых путей, располагаясь на древнем приморском пути, который назывался Виа Марис, а также на дороге, которая соединяла города Внутренней Сирии и Заиорданья с морским побережьем…» Теперь понятно, почему еще с глубокой древности в Акко переплелось множество разнообразных культур, а сам город превратился в исторический, географический, экономический и стратегический центр огромного региона.
Надо заметить, что морские баталии вокруг Акко, так же как Яффо и Кейсарии, – тема для целой серии приключенческих романов. За обладание этим городом регулярно бились величайшие империи мира:от древних египтян и Александра Македонского до крестоносцев, османов и Наполеона.
Бились – очень точное слово. Бились, но не всем удавалось взять Акко. Наполеону во время египетского похода город не покорился. Справедливости ради замечу, что в 1799 году, когда Наполеон осадил Акко, он великим императором еще не был. Правда, уже тогда мечтал повторить подвиг Александра Македонского: покорить Индию и все страны на пути к ней.
30-летний французский генерал, под ружьем у которого было 13 тысяч солдат, Акко так и не взял. Волею судьбы командовал обороной Акко французский эмигрант Антуан Де Филиппо, в Парижской военной школе сидевший с Наполеоном за одной партой.
Антуан Де Филиппо оказался первым из «злых гениев» Наполеона. Правда, так считают французы. Англичане же нисколько не сомневаются, что непреодолимой помехой для завоевания Наполеоном Акко стал коммодор Сидней Смит – командующий английским королевским флотом, пришедший на помощь осажденным в крепости.
Турки, в свою очередь, убеждены, что Наполеон просто не смог прорвать оборону города, грамотно выстроенную губернатором Сидонского вилайета Ахмадом аль-Джаззаром. И именно он – главный герой той давней истории…
Рассказывать об Акко и не упомянуть о всемогущем, великом и жестоком правителе города – Ахмаде аль-Джаззаре, получившем за свою жестокость прозвище Мясник, – и вместе с тем талантливом архитекторе, инженере и военачальнике, – попросту невозможно.
Чтобы не утомлять читателя излишней информацией, попробую уместить и впрямь удивительную жизнь Ахмада аль-Джаззара в два предложения – правда, длинных.
Родился будущий паша в Боснии в 1721 году в христианской семье; в 17 лет, будучи обвинен в убийстве, бежал в Турцию, продал самого себя в рабство, оказался собственностью губернатора Каира; принял ислам, взял имя Ахмад; был освобожден из рабства, стал мамлюком, дослужился до губернатора Каира; совершил что-то неприглядное, бежал в Турцию.
Получил военную должность, захватил Бейрут, но потерпел поражение от российского военного флота (в то время полным ходом шла очередная русско-турецкая война); был посажен в тюрьму Акко, из которой он благополучно выбрался, вернулся в Бейрут на белом коне, уничтожил всех своих врагов; был назначен правителем Сидонского вилайета, а своей резиденцией выбрал Акко, который во время его правления расцвел и превратился в крупнейший центр восточного Средиземноморья.
Вся эта история происходила во времена, когда в Акко жили иудеи. Их, правда, было не очень много, но тот, кто скажет, что в поражении Наполеона не обошлось без еврея, будет прав на сто процентов. Потому что правой рукой и министром финансов при Ахмаде аль-Джаззаре был Хаим Фархи, выходец из очень богатого и уважаемого еврейского семейства дамасских финансистов. Ахмад аль-Джаззар совершенно справедливо считал, что за всеми великими проектами возрождения Акко, превратившими его в один из самых процветающих городов Ближнего Востока, стоял финансовый гений его правой руки.
Говорят, перед тем, как идти в девятый раз на приступ городских стен, Бонапарт заявил, что в случае его победы Эрец-Исраэль будет отдан евреям. Этим французский полководец пытался склонить Фархи на свою сторону. Но тот не предал своего хозяина. Ну чем не злой гений для Наполеона?
Паша Ахмад аль-Джаззар. Человек, стоящий по правую руку от паши и протягивающий какой-то документ, – Хаим Фархи. Рисунок В. Старка.
В общем, Наполеон потерпел поражение от интернациональной группы товарищей: принявшего ислам боснийца аль-Джаззара; француза Луи-Эдмона Антуана де Филиппо; англичанина Сиднея Смита и еврея Хаима Фархи.
Жажда славы Александра Македонского не оставила Наполеона: через тринадцать лет он отправился в Индию – на этот раз в обход Ближнего Востока, через Россию. В которой, как известно, потерпел позорное военное фиаско. В общем, Наполеон провидцем не оказался: знака свыше, поданного ему в Акко, так и не понял.
В истории попыток осады и обороны Акко, кроме Наполеона и фигурантов удачного квартета, были и другие великие личности. Про двух из них рассказать просто необходимо.
В конце XII века Акко пытался взять легендарный Саладин, правитель мамлюков Египта. Противостоял ему не менее легендарный английский король Ричард Львиное Сердце. Будучи «заклятыми друзьями», они обменивались…любезными письмами, в изысканных оборотах высказывая друг другу глубокое почтение. Представляете?!
Эта переписка сохранилась (жаль, что ее не читают современные политики, ну например нынешний президент США Д.Трамп и экс-претендент на эту должность Х.Клинтон). Узнав о том, что Ричард заболел, Саладин немедленно снарядил парламентеров, которые доставили монарху от султана лед и фрукты, чтобы Ричард быстрее поправлялся. Ричард дары принял с благодарностью и в свою очередь отправил великому султану «хлеб-соль» от собственного стола. После того же, как Ричард пошел на поправку, атаки на стены города продолжились в штатном режиме.
Времена меняются, и уже через сто лет мамлюки под предводительством султана Калауна, не дав крестоносцам ни малейшего шанса на победу, взяли город и уничтожили всех его жителей, которым не удалось бежать. Так после почти двухсот лет существования Иерусалимское королевство кануло в Лету…
Обычно экскурсии для туристов начинают именно с подземных залов цитадели крестоносцев -тамплиеров. Кстати, раскопки огромных залов тамплиеров и госпитальеров продолжаются и по сей день.
Самый впечатляющий из всех залов крепости –рефекториум, или трапезная. Согласно легенде, именно здесь был устроен прием в честь Марко Поло, когда тот во время своего знаменитого путешествия в Китай посетил и Палестину. Во время работ по расчистке рефектория рабочие случайно обнаружили частично выдолбленный в скалах подземный туннель, построенный еще во времена персов и, по всей видимости, использовавшийся как канализация. Теперь этот тайный туннель – туристическая достопримечательность Акко.
Тамплиеры, обнаружив туннель, увеличили его высоту и продлили до 350 метров, превратив в важный стратегический объект: его стали использовать в качестве тайного пути для получения еды и воды, оружия и амуниции, либо просто для бегства из крепости в порт. Кстати, о канализации. В цитадели Акко впервые в мире было применено такое новшество, как общественные туалеты. На фоне средневековой антисанитарии, процветавшей, понятно, и в Акко, когда нечистоты в любое время года выливали прямо на улицу, – такое нововведение было особенно ценно. И если зимой дожди хоть как-то омывали и очищали город, то летом стояло такое «амбре»… можно не продолжать.
Из залов крестоносцев мы попали во двор цитадели, построенной турецким правителем Акко–уже знакомым нам Ахмадом аль Джаззаром,
В последнее десятилетие турецкого владычества цитадель была превращена в тюрьму. Именно здесь сидел Бахаулла – основатель бахайской религии, о которой я расскажу позже.
После окончания Первой мировой войны власть в городе перешла к англичанам. Британцы воспользовались тюрьмой Ахмада аль-Джаззара для содержания в ней многих еврейских борцов за независимость; некоторые из них были повешены.
В 1947 году из этой тюрьмы был совершен небывало дерзкий побег еврейских подпольщиков, – этот сюжет впоследствии даже был использован Голливудом.
Если англичане предпочитали использовать тюрьму по ее прямому назначению, то евреи превратили это здание в Музей героизма еврейских борцов за свободу Израиля. Здесь в камере смертников можно увидеть одежду красного цвета, которую носили приговоренные к смертной казни времен британского мандата на Палестину, а также виселицу с потертой веревочной петлей и открытым люком в полу. Когда-то аль-Джаззар воздвиг эту виселицу для своих подданных и «гостей столицы» и вешал на ней «провинившихся» лично. Сегодня нередко можно увидеть туристов, которые изгаляются, пытаясь поймать хороший ракурс для «селфи» на фоне виселицы…
По подземному ходу тамплиеров, через крипту церкви, а затем по улочкам средневекового города мы прошли к древнейшему постоялому двору города – Хан Аль-Фаранджи, бывшему итальянскому пьяцо – центру квартала венецианских купцов, живших и торговавших в столице крестоносцев. Когда-то на этом месте размещался целый венецианский квартал, в котором останавливался Марко Поло. Как напоминание об этом, над входными воротами постоялого двора Хан Аль-Фаранджи красуется герб в виде венецианского крылатого льва.
В старом городе – огромное количество интереснейших экспонатов и артефактов. Множество умело воссозданных зданий, в основном эпохи позднего средневековья и турецкого владычества. Эти кварталы – настоящий лабиринт из узеньких проходов, каких-то подворотен, улочек, закоулков, малюсеньких двориков, лавчонок. Если бы Гайдай не нашел натуру для съемок «Бриллиантовой руки» в Баку, он мог бы снять стамбульский эпизод с Андреем Мироновым в старой части Акко.
Старый город буквально напичкан достопримечательностями: восточный базар, мечети, местная синагога, духовный центр дервишей-шазелитов.
Многим нравится постоялый двор Хан Аль-Умдан. Когда-то на территории Акко, поддерживавшего активную торговлю с другими городами Средиземноморья, располагалось множество таких комплексов; до нашего времени дошли всего четыре. Постоялый двор Хан Аль-Умдан («хан колонн») был построен в 1785 году и дает полное представление о том, как велись дела средневековых купцов: первый этаж отдан под склады, второй оборудован жилыми помещениями на манер гостиницы.
Кроме самого здания меня поразил красотой и двор, украшенный 40 гранитными колоннами, привезенными из Кейсарии. Говорят, что на этих колоннах стоят самые красивые в Израиле арки.
Около главного входа в постоялый двор в 1906 году была построена «Часовая башня» с красивыми часами, которые в настоящее время считаются главным символом города Акко. Часы не только красивы, но и необычны. А необычность их заключается в том, что они имеют четыре циферблата, на каждом из которых использованы арабские, римские и индийские цифры, а также ивритские буквы, заменяющие цифры.
Еще одно средневековое здание удивительной и неповторимой архитектуры, расположенное неподалеку от выхода на поверхность одного из туннелей крестоносцев, оказалось турецкими банями (Хамам эль-Баша). В банях, построенных в 1795 году, очень красивый вестибюль с мраморным фонтаном, настенной керамикой, «горячий» зал, «холодный» зал, зал для отдыха и зал для массажа. Роскошные помещения бани, колонны, пол и часть сидений бывшей парильни облицованы мрамором, привезенным из Тира.
До середины прошлого столетия бани использовались по назначению: по утрам здесь мылись женщины, а после полудня — мужчины. Это был своеобразный общественный центр, куда местные жители приходили расслабиться, отдохнуть, приятно провести время. Сегодня это прекрасно сохранившееся помещение, имеющее историческое значение, музей.
Не могу не сказать пару слов о главной городской мечети – джамааль-Джазара, построенной так хорошо нам уже знакомым Ахмадом аль-Джазаром. Мечеть возвели в последней четверти XVIII века за удивительно короткое время – всего лишь год (звучит очень современно и даже актуально), по истечении которого взглядам горожан предстало очень колоритное здание, сочетающее лучшие традиции османской и персидской религиозной архитектуры. Рядом с мечетью находится гробница аль-Джазара, в которой он был похоронен с большими почестями.
Обычно экскурсия завершается в древнем Аккском порту рассказом о стоящей перед ним в море Мушиной башне, или Башне мух, которая древнее даже крестоносных построек. Когда-то башня называлась Цепной, так как служила морскими воротами в порт Акко. На ней была цепь, которая поднималась вечером и опускалась утром. Со временем башня утратила свое прежнее значение, и в нее начали сбрасывать городской мусор. В результате там завелись мухи, из-за чего башня и получила свое современное название.
И тут же рядом находится древний Хан Аль-Умдан («гостиница на колоннах») – отель, построенный когда-то аль-Джаззаром для заморских купцов. Воздвигли его на древнеримских гранитных колоннах, найденных под землей.
Еще пара слов в заключение рассказа об Акко. В 2001 году он был внесен в список мирового культурного наследия ЮНЕСКО, так как его старая часть представляет собой уникальный по сохранности город эпохи крестоносцев.
В Ташкенте отметили 305-летие М.В. Ломоносова. 25 ноября 2016 года в филиале МГУ имени российского учёного состоялся круглый стол «М.В.Ломоносов: великое имя и великая судьба».
Обсудить значение работ М.В. Ломоносова для современности собрались преподаватели Национального университета Узбекистана имени Мирзо Улугбека, Ташкентского государственного педагогического университета, члены Ассоциации выпускников российских (советских) вузов, представители Международного фонда женщин-ученых Узбекистана и Международного благотворительного фонда «Женщина Востока».
Встречу за круглым столом организовало представительство Россотрудничества в Узбекистане при участии филиала МГУ им. М.В.Ломоносова в Ташкенте. Руководитель представительства Виктор Шулика вручил почетную грамоту доктору исторических наук Ольге Кобзевой, а также передал в дар библиотеке вуза книги.
За день до этого, 24 ноября, праздник отметили в клубе-музее «Мангалочий дворик Анны Ахматовой», действующем при РЦНК. Здесь вспоминали не Ломоносова-учёного, а Ломоносова-поэта. Руководитель музея Альбина Маркевич рассказала собравшимся о его биографии, а поэт и филолог Николай Ильин объяснил, почему Ломоносов по праву считается реформатором русской поэзии.
Сегодня юбилей у одного из лучших музыкантов Узбекистана, чей авторитет среди коллег безграничен. Его называют профессионалом с большой буквы, мастером своего дела и человеком чистой души и добрых нравов. А он, слыша это, застенчиво улыбается и краснеет, смущаясь высоких эпитетов в свою честь. За годы своей творческой деятельности и педагогической работы этот музыкант стал видной фигурой кларнетовой школы Узбекистана. Его имя – Баходир Сабирович Салихов. Заслуженный артист республики, профессор Государственной консерватории Узбекистана, автор учебных пособий и статей, воспитавший огромное количество музыкантов, сегодня отмечает двойной юбилей: 70-летие со дня рождения и 40-летие работы на педагогическом поприще. Благодаря музыке и своему таланту он смог стать тем, кем мы его знаем сегодня.
Б.Салихов перед концертом
Про таких, как Баходир Салихов говорят: он и человек, и кларнетист от Бога, являющий собой образец музыканта, безгранично влюбленного в музыку и в свой инструмент. О себе юбиляр рассказывать не любит и не умеет, зато с умилением и восторгом делится успехами своих учеников. Судьба и призвание слились в его биографии в абсолютной гармонии. Он рожден был стать музыкантом-кларнетистом, хотя, как ни странно, кларнет не только не выбирал, но и полюбил не сразу. Этот инструмент предложил ему, при поступлении в военную школу-интернат музыкантских воспитанников, его будущий педагог по специальности. И маленький Баходир, несмотря на то, что ничего не знал о кларнете, согласился. Пестуя впоследствии своего ученика, Лев Иванович Сухов постепенно, шаг за шагом прививал ему интерес к трудной, порой монотонной исполнительской работе, требующей сосредоточенности и внутренней дисциплины. Потом было успешное поступление в Ташкентскую консерваторию в класс доцента К.А.Азимова. И вновь ежедневный труд, постоянный самоконтроль, о котором говорят как о фундаменте и стимуле для достижения творческих высот. Результатом учебы, стали государственные экзамены, на которых Салихов получил отличные отметки, успешно продемонстрировав приобретенные знания. Но этот успех не был случайностью, он стал результатом сочетания в одном человеке таланта, невероятного трудолюбия и преданности своему делу.
А потом жизнь набрала такой темп, что диву даешься, как все успевал этот, с первого взгляда неторопливый улыбчивый человек, — но ведь успевал, и все на «отлично»! Причем ни одного дня не изменял кларнету, и как истинный его фанат буквально сутками занимался на любимом инструменте.
Однако все, как говорится, по порядку. Около полувека своей жизни Салихов посвятил заслуженному коллективу Национальному симфоническому оркестру Узбекистана, в котором с истинно подвижническим рвением служил музыке. По признанию Баходира Сабировича, оркестр дал ему путевку в творческую жизнь, воспитал как музыканта. Он пришёл в этот коллектив, будучи еще студентом консерватории. Здесь научился играть в ансамбле, слушать дирижёра, достигнув того уровня, о котором мечтают многие музыканты.
На репетиции симфонического оркестра
Вместе с этим коллективом он объездил немало городов и весей, подготовил десятки программ. Его игру всегда отличал академизм в лучшем смысле этого слова: красота звука и фразировки, бережное отношение к тексту автора и многое другое. Соло Салихова в оркестре блистали в каждом концерте, на каждой репетиции. Он был интеллигентным исполнителем похожим на свой кларнет, который звучал у него чисто и благородно во всех регистрах. Его тонкое ощущение специфики этого инструмента было удивительным. Вспоминается соло его кларнета в третьей части Второй симфонии С.Рахманинова. Удивительной задушевностью и доверительностью эмоционального высказывания пленяет в его исполнении печальный рассказ Франчески в симфонической фантазии П.Чайковского «Франческа да Римини». А как блистательно играл музыкант партию кларнета в «Рапсодии в стиле блюз» Д.Гершвина. И, несмотря на то, что Салихов уже год не работает в оркестре, оркестранты и сегодня относятся к нему с глубоким пиететом, уважительно называя Мастером.
Запоминающимися были его выступления на концертной эстраде в качестве солиста или ансамблиста. И чтобы ни исполнял музыкант, он всегда с огромной ответственностью относился к каждой программе, понимая, что музыка должна приносить радость слушателям. Его записи Канцоны для кларнета и струнного оркестра С.Танеева, Поэмы для кларнета и камерного оркестра Т.Курбанова, опусов М.Бафоева и С.Бабаева являются и ныне эталонами стиля и вкуса. А на вопрос: «Что является главным в исполнительском искусстве?», Баходир Сабирович, как правило, отвечает: «Благородство, естественность и простота». Наверное, поэтому его исполнение поражает ясностью; в нем отсутствует самодовлеющая оригинальность. В своем искусстве он всегда искренен и глубок.
Концерт студенческого камерного оркестра Государственной консерватории Узбекистана под управлением У.Имамова. Солисты: Д.Овчинников и Б.Салихов
Не менее плодотворной является и педагогическая деятельность Баходира Сабировича. В ней он находит удовлетворение и относится с большим увлечением. Когда Салихов работал в оркестре, рядом с ним всегда сидели его ученики, которых он готовил на смену себе. Впрочем, и сейчас он верен этой традиции, пополняя группу кларнетов Национального симфонического оркестра профессиональными исполнителями. Видно, как он любит молодежь, к которой тянется, доверяет, воспитывает. Согласитесь, личность учителя оказывает огромное воздействие на ученика. Только при полном доверии к педагогу может возникнуть тот творческий контакт, без которого невозможно сотворчество. И Салихову это удается. Каждая встреча с ним всегда оставляет неизменно светлое и радостное впечатление.
За сорок лет работы в Ташкентской консерватории он подготовил огромное количество замечательных музыкантов-кларнетистов. Многие его ученики стали лауреатами различных исполнительских конкурсов. К нему едут учиться со всего Узбекистана. Разумеется, не все могут поступить в его класс, но зато любой молодой музыкант всегда может получить от него рекомендацию, совет или просто благожелательное напутствие.
Занятия со студенткой Ханной Цой из Южной Кореи (2006 г.)
Ташкентская консерватория была и остается для Салихова вторым домом, уютный класс № 457, расположенный на четвертом этаже, – почти квартирой, а студенты – членами одной большой семьи, где тепло своей души в равной мере он дарит каждому. Занимаясь, он любит объяснять. Часто берет кларнет в руки, играет замечательно. И когда студенты видят этот невероятный аппарат, как все извлекается, видят строгое отношение, это дает результат. Занимается он очень требовательно. Считает, что играющий на сцене должен быть сильной натурой. Как говорил великий скрипач Яша Хейфец, «выходящий на сцену должен чувствовать себя героем. Иначе не победить». Всех воспитанников Салихова отличает бережно и тонко привитое чувство стиля, вкус, а также приверженность лучшим классическим музыкальным традициям. В этом его класс выделяется среди всех без исключения, и в этом и есть фирменный «салиховский» почерк.
Фото на память после очередного концерта студентов класса профессора Б.Салихова
Точно так же с удовольствием он преподает и в Республиканском специальном музыкальном академическом лицее имени В.А.Успенского. Лишенный гордыни, тщеславия, он буквально растворяется в своих юных учениках, которых учит не только музыке, но и порядочности, трудолюбию, прилежанию, призывая стремиться к высокому. Вероятно, чувствуя это, каждый родитель, знающий Баходира Сабировича, приводит к нему в класс своего ребенка. И причиной тому является не только желание дать ребенку музыкальное образование, но и то, что Салихов именно тот человек и мудрый наставник, который так важен для формирования юного характера.
Семья для Баходира Сабировича – это еще одна важная часть жизни. Здесь он ее превосходный глава, любящий муж, трепетный отец и заботливый дедушка. С женой Татьяной, которая, кстати, тоже музыкант, они вырастили двух замечательных сыновей – Зафара и Тимура, которые подарили родителям двух внуков и внучку.
Итак, Баходиру Сабировичу Салихову 70! В биографии кларнетиста подведена очередная черта, подытоживающая огромную работу прошедших десятилетий. Его профессиональная карьера музыканта сложилась поистине удачно, безошибочно, а главное с пользой. Он полон сил и энергии. Его жизнь, как всегда, насыщена неустанной творческой работой – мастер-классами, конкурсами, классными вечерами, концертными выступлениями студентов – не за горами один из них. Так что скучать ему не приходится. Главное – он лишен чувства самоуспокоенности. И понимая, что движение – жизнь, он предпочитает больше делать, чем говорить. К тому же он получил лучшую из профессий, которую очень любит. Она для него подарок, за который он благодарен судьбе.
Все, кто общается с Мастером, моментально попадают под его необыкновенное обаяние, теплоту, отзывчивость, бесконечную доброжелательность, мягкость, скромность. Когда такие люди есть на земле, мир становится лучше, чище, добрее. С огромной радостью поздравляю моего коллегу, большого музыканта и удивительного человека с юбилеем! Здоровья Вам и долгих лет жизни, дорогой Баходир Сабирович! Удачи во всех направлениях деятельности, неиссякаемой энергии, творческого долголетия и достойных преемников!
Певица из Узбекистана Фериде Гиргин была отмечена наградой Международного фестиваля песен в Варшаве. Жюри оценило её выступление на конкурсе, посвящённом исполнению песен из репертуара всемирно известной певицы Анны Герман.
Для участия в фестивале было подано 72 заявки, однако судьи из Польши, Франции, Германии, России и Белоруссии одобрили только 27 кандидатур.
Как сообщает ИА «Жахон», в качестве песни для конкурса Фериде Гиргин выбрала «Эвридику» на польском языке. Певица блестяще справилось с задачей, исполнив эту технически сложную композицию с большим профессионализмом. По итогам фестиваля ей была присуждена награда в номинации «Лучший исполнитель песни Анны Герман на польском языке».
Александр Николаевич Волков: Гранатовый свет Востока
Продолжение
В тридцатые-сороковые годы прошлого столетия Александра Николаевича называли «вождём монументализма» и объединение «Бригада Волкова» во многом задавало тон в художественной жизни Ташкента.
Он привлекал к поездкам в отдаленные от столицы заповедные места молодых живописцев, брал с собою своих учеников — Хамдами, Щеголева, Калантарова и других. И семью вывозил поближе к родным для него местам.
Фергана. Кишлак
Вот как вспоминает об этом времени старший сын Волкова, Валерий Александрович: — Восторженно сверкающие белки глаз из-под малинового платка, жгутом перетягивающего лоб, коричневое загорелое лицо – это мой отец, приехавший на велосипеде в Шахимардан, где под золотой горой мы живём в узбекском дворике. Может быть, он волновался, как мы тут. Прошел сель, я до сих пор помню ночной гул, запах пороха от ударов глыб друг о друга, — утром во дворике обнаружили россыпь мелких камешков, но всё обошлось благополучно, и отец исчез так же быстро, как и появился. Сейчас этот образ-воспоминание сливается у меня с автопортретами тех далёких лет. Малиновый платок, повязанный, как это делают дехкане, чтобы в глаза не лился пот, не изображён ни на одном автопортрете, но этот малиновый цвет то превращается в рубаху на одном из них, то горит краплаком в глазах. Таким подвижным, взрывчатым, читающим свои стихи, запомнили его многие. — Мой край! – повторял он, рождённый в Фергане, влюблённый в Туркестан, с цыганской бродячей душой. Он вечно в кочевье, в движении.
Цыгане на рыбной ловле
Да, именно энергичная влюблённость влекла его в дорогу. Из поездок в Шахимардан с его прозрачными горными озёрами, в Чирчик или на станцию Кадырья, с развернувшимися там крупными стройками, художники возвращались с множеством пейзажей, набросков, этюдов. Творческим результатом этих вояжей с этюдником у Волкова становились монументальные панно, триптихи на темы труда и нового быта. Именно тогда создавались полотна с простыми бытийными названиями и вовсе не простым художественным решением: «Окучка», «Красный караван», «Утро в Шахимардане», «Полдень в Шахимардане», «Девушки с хлопком», «Колхозник», «Столовая».
Окучка хлопка. Начало 1930-х
В этих работах проявились черты Серебряного века русской культуры, в духовных началах которого Волков формировался как художник. Они проступали в свойственных его творчеству гармоничной цельности, полноте соединения красок, звуков, слов.
«Добрейшей души человек, мастер старой анималисткой школы Г. Н. Карлов, друживший с художником А. Н. Волковым, — пишет в своих заметках Николай Красильников, — рассказывал, как однажды на рассвете, подъезжая к Чимгану, Александр Николаевич остановил возницу. Спрыгнул на землю. И долго шёл следом за скрипучей арбой, громко восторгаясь вслух: — Горы, горы! Это… это — музыка, симфония, остановленная Создателем в камне. Прислушайтесь, как поют эти зубчатые линии! Сколько в них пластичности, движения… Так мог увидеть только большой художник и чистой души человек. Хотя в то памятное утро горы безмолвствовали, как сто и тысячу лет назад…» (Книжное обозрение», Москва, 11 марта 1997). Цвет и звук художник понимал как высшую гармонию, но воспринимал их чувственно, передавая в изобразительной пластике и звучании слова. В его полотнах всегда ощутим ритм, в поэтических композициях слышны голос ветра и воды, звон металла на стройках, удары кетменя о землю, шаг человека.
Девушки с хлопком. 1932
Пейзаж в картинах Волкова с годами обретает всё большую медитативную сдержанность. Но каким бы земным, связанным с каждодневной народной жизнью, ни был сюжет его работ, в них прочитывался строй высоких общечеловеческих идей и духовных исканий художника. В те, еще не омраченные чумой террора и фашизма годы, в Узбекистане собралось соцветие художников, которые в будущем составят славу русского авангарда, взросшего на почве Средней Азии – А. Волков, А. Николаев (Усто Мумин), В. Рождественский, В. Курзин, Н. Кашина, Л. Бурэ, В. Карахан… Список можно продолжить. Талантливые и молодые, они не чуждались радостей жизни и соответствующего им времяпрепровождения. «Раз в месяц, — читаем в одной из историй, опубликованных в газете «Правда Востока» Николаем Красильниковым (17 января 2001), — жаждая общения, живописцы устраивали шумные «капустники». Собирались обычно у художника И. Казакова. Он жил в центре тогдашнего Ташкента на улице Пушкинской. Однажды, поспешая на очередной «капустник», художник Г. Карлов столкнулся на улице нос к носу с Волковым. — Что-то вы, Александр Николаевич, обходите стороной наше общество. Не посещаете «капустников», — упрекнул коллегу Г. Карлов. — Неохота, — обронил А. Волков. — Интересно, что вас не устраивает? — удивился Г. Карлов. Александр Николаевич, выхватив цепким взглядом за полой пиджака Карлова четвертную бутылку с водкой, улыбнулся: — А то и не устраивает, что вы собираетесь в три с четвертью, а в двенадцать без четверти расходитесь… А это не входит в мои планы!»
«Мой шаг – к земле, всегда – к земле, всегда широк и беспределен», — писал А.Волков в одном из своих стихотворений. Но время не сулило свободы размаху его шагов. Постановлением ЦК ВКП (б) от 23 апреля 1932 года «О перестройке литературно-художественных организаций» в СССР образовали единый Союз художников с отделениями во всех республиках. Хочешь не хочешь, в него следовало вступить, невзирая на сходство или различие убеждений и устремлений. Был определен перечень тем и сюжетов для их разработки в изобразительном искусстве: подвиги красноармейцев и будни Красной Армии, борьба с националистическими группами (в Азии их называли басмачами), раскрепощение женщины, колхозное строительство, индустриализация «ударный труд» — воспевание романтики борьбы и тяжелой работы во имя нового прекрасного мира.
Дехкане на отдыхе. 1930
В начале тридцатых годов Волков, искренне увлеченный размахом индустриального строительства и перемен, создаёт монументальные полотна, главными героями которых становятся рабочие, колхозники, приметы нового время. Но в его картинах кроме мощи преобразований в жизни и в характерах простых людей позднее усмотрят негативное отражение реальности, в которой действительно далеко не всё было так победно и оптимистично. В красках, композиции, фигурах чувствовалось внутреннее напряжение, виден был тяжелый труд героев. Неоспоримое мастерство и талант не позволяли художнику ограничиваться ура-плакатностью и вольно или невольно вскрывали более глубокие пласты жизни.
На стройке. 1931 — 1932
Эти картины с простыми названиями ныне хранятся в музейных и частных собраниях: «Кирпичный завод», «Стройка кирпичного завода», «На стройке», «Строители Ферганского канала», «Штурм бездорожья», «Окучка хлопка», «Первый курултай». Казалось бы, в них всё та же тема созидания, к которой он обращался в 20-е годы, но нечто новое появляется в персонажах, пластике, ритме, красках – по-прежнему звучных и выразительных, но с новой, пока не явно прочитываемой условностью.
В 1934 году Волков вновь едет в Москву для участия в выставке художников Узбекистана в Государственном музее искусств народов Востока (ГМИНВ). Одну из представленных им в экспозиции работ приобретает Государственная Третьяковская Галерея, три — ГМИНВ. Он, безусловно, не мог не видеть, что перемены за годы советской власти в России неоднозначны. Из страны были выдворены едва ли не лучшие ученые, писатели, художники, артисты. Из оставшихся — кто погиб, кто служил или ушел в интеллектуальное и творческое подполье. Разрушались или приходили в запустение многие памятники зодчества, уничтожались храмы и монастыри с их бесценными библиотеками и произведениями искусства. В 30-е годы Москва утратила Храм Христа Спасителя, Сухареву башню и Чудов монастырь в Кремле. Но он видел также развитие здравоохранения, борьбу с беспризорностью и безграмотностью, когда ставилось на государственную основу начальное, среднее, профессиональное и высшее образование, был создан Всесоюзный комитет по делам высшего образования. В то же время унификация организационная, идеологическая и стилистическая охватила все сферы жизни, включая творчество, которое по своей природе не может быть стандартизировано. Его величество единообразие стало главным направлением в искусстве после «дискуссии» о формализме, которая прошла в 1936 году в творческих союзах и на страницах центральной печати. Инициированная партийными кругами, дискуссия вылилась в погром символистов, импрессионистов, имажинистов и футуристов, привела к провозглашению единого художественного направления и творческого метода в искусстве — социалистического реализма.
«Правда» , 1 марта 1936 г.
На страницах газет замелькали заголовки: «Сумбур вместо музыки», «Балетная фальшь», «О художниках-пачкунах». Несогласные с официальной доктриной деятели искусства подвергались обструкции и репрессиям. Типичные характеры в типических обстоятельствах на фоне трудового энтузиазма, воспитательная функция искусства по нормам коммунистической морали, соответствие произведений идеям вождей большевизма – таковы были требования к создаваемым произведениям. Ни талант, ни добросовестная служба порою не спасали творческую и научную интеллигенцию. Разоблачение «вредительских контрреволюционных организаций», первые политические процессы в СССР: «Шахтинское дело» и процесс «Промпартии». Разжигание, мягко выражаясь, «недоверия» к интеллигентам, подавление свободной мысли наэлектризовывало сам воздух, которым дышали массы. Изданный в 1938 году под редакцией И. В. Сталина «Краткий курс истории ВКП (б)» делал основополагающим параноидальный принцип усиления классовой борьбы при строительстве социализма. Культ личности Сталина шёл к апогею. Правда, и в этих условиях в СССР продолжали создавать талантливые произведения Петров-Водкин, Кончаловский, Дейнека, Сарьян и художники, нашедшие приют в Узбекистане — за хребтом гор и просторами степей и пустынь, подальше от партийных «пашей». Но и в удалении от центра не у всех художников хватало сил, стойкости и здоровья выдерживать усиливающееся давление и ограничения, налагаемые на свободное творчество партийно-чиновничьим аппаратом. Был репрессирован Курзин, отошел от творчества и покинул Ташкент Щеголев, уничтожил свои картины Калантаров — один из многообещающих учеников Волкова.
По отношению к «вождю монументализма», чьё имя в Ташкенте в те годы было овеяно легендами, партийные чиновники до времени ограничивались «проработками», и он оставался во многом самым свободным в самовыражении из собратьев по цеху. К тому же, в 1934 году на выставке советского искусства в Филадельфии состоялось первое представление творчества Волкова за рубежом – его картина «Утро в Шахимардане», пройдя строгий отбор, была включена в этот громкий официальный показ талантов страны Советов в заокеанской державе.
Выходя из подъезда своего многоэтажного дома, жительница одного из городов Ташкентской области Марина Ф. не замечала, что за ней неотступно наблюдает чей-то пристальный взгляд. Арслан С. не отрываясь следил за девушкой, фиксируя каждый ее шаг. Девушка была очень симпатичной, и кто-то мог бы подумать, что незнакомого мужчину привлекло именно это. Увы, роль робкого влюбленного воздыхателя Арслану явно не подходила: его завороженный взгляд притягивало другое – блеск желтого металла. На пальцах Марины посверкивали золотые кольца. Да, кажется, еще и на шее цепочка!.. И Арслан стал срочно набирать номер своего подельника…
Когда он и его дружок Марат Х. словно из-под земли выросли перед Мариной, у нее от испуга точно отнялся язык, даже на помощь позвать она не смогла. Покорно сняла и отдала грабителям два кольца общей стоимостью 1 380 тысяч сумов… И лишь после того, как, хорошенько припугнув девушку страшной расправой, если проболтается, два негодяя скрылись, у Марины от страха и обиды хлынули слезы…
Золото было давней слабостью Арслана. Не гнушался он кражами и других ценностей, если случалось, но золотые украшения предпочитал всему – маленький объем, высокая стоимость, и к тому же, если даже возьмут его с поличным, пускай попробуют доказать и опознать по приметам…
Эта сорочья падкость на блестящий желтый металл уже не раз приводила нашего «героя» на скамью подсудимых.
Впервые это произошло в 2004 году. Суд по уголовным делам одного из районов столицы приговорил Арслана С. за мошенничество к восьми годам лишения свободы. В 2006 году это наказание ему заменили на исправительные работы. Но уже через два года, в 2008-м, Арслан снова предстает перед законом, и его приговаривают к двум с половиной годам лишения свободы…
А время-то идет, отсчитывая наши годы, и то, что можно было еще пять лет назад списать на «юношеские грехи», незрелость молодости, сейчас пора бы уже осознать по-настоящему и прийти к некоему благотворному перелому в своем отношении к жизни. Тем более что у 35-летнего ныне Арслана для этого было достаточно времени в местах не столь отдаленных. И что же? Вышел он оттуда полный решимости… поскорее найти легкий путь заработка, только теперь уже действовать осторожнее, чтобы не попасться снова по-глупому. Причем «заработки» должны быть серьезными, чтобы хватало… нет, шиковать он не собирается, но хотя бы оплачивать коммунальные услуги: Арслан искренне считал себя прилежным налогоплательщиком…
Его «дебют» после отсидки состоялся очень скоро: вблизи городской больницы, где всегда бывает скопление народа, Арслан заметил Валентину К. Впрочем, дело было не в самой Валентине – самое главное, что на пояске у нее висел явно дорогой айфон. Чисто «сработать» в таких обстоятельствах для «умельца» с тюремным стажем – пара пустяков.
– Ой, извините, – толкнул он девушку, – такая давка…
…и «мобила» уже в кармане у Арслана.
Но недаром наш «герой» принял решение быть осмотрительным и максимально осторожным: сам продавать краденую вещь он не рискнул, а поручил это своему подельнику, тому самому Марату Х. Деньги, вырученные за краденый айфон, напарники поделили между собой…
А что же «желтый бес», издавна «пляшущий» в сердце Арслана? Неужели поутих, усмиренный решением об осторожности? Какое там! По-прежнему у С. хищно вспыхивали глаза, едва он видел мерцание чужих драгоценностей, и ничего с этим поделать не мог.
В апреле 2011 года Арслан задумал особенно масштабную «операцию». Как раз в это время он знакомится с некой Раисой Л. и узнает, что молодой женщине срочно нужны деньги. С. предлагает Раисе свои услуги по продаже имеющихся у нее украшений и обещает реализовать их по очень хорошей цене. Той и в голову не пришло усомниться в этих обещаниях: разве можно не довериться такому симпатичному молодому человеку!.. Когда она передала Арслану довольно значительную партию ювелирных изделий, у того даже руки затряслись от радости: вот это добыча! Это тебе не цепочки да колечки по мелочи!..
К тому времени, когда доверчивая женщина наконец поняла, что симпатичного молодого человека с деньгами, вырученными за ее украшения, ждать бессмысленно, наш «герой» успел таким же образом обвести вокруг пальца еще нескольких женщин, собрав, по сравнению с его совсем еще недавним материальным положением, целое состояние – не только коммунальные услуги оплатить, но и подкопить кое-что себе на старость…
Между тем, список слезных заявлений в органы внутренних дел по поводу незаконного завладения ювелирными украшениями рос. И, конечно, история кончилась тем, чем и должна была кончиться: в один прекрасный день Арслана задержали по подозрению в открытом хищении чужого имущества и мошенничестве. В отношении него возбуждено уголовное дело.
В ходе следствия С. всячески отрицал свою вину, утверждая, что золото, в большом количестве найденное у него… подбросил кто-то из соседей. Конечно, эта смехотворная версия ему не помогла: собранные следствием материалы, вещественные доказательства, показания свидетелей полностью доказали вину подследственного.
Ныне дело завершено и передано на рассмотрение в суд. Нет сомнений, что Арслан С. получит по заслугам. Хотелось бы надеяться, что новая отсидка излечит его от страсти к чужому золоту и поможет усмирить в сердце ненасытного «желтого беса»…
История второго «героя» нашего рассказа, Баходира А. также жителя Ташкентской области, не связана с кражей золотых украшений, но «желтый бес» жадности, погубивший не одну человеческую судьбу, вмешался и здесь.
Баходир, хоть и старше Арслана С. по возрасту, по сравнению с ним был, можно сказать, дилетантом: ни судимостей до поры до времени, ни тюремного опыта. Но, может быть, понадеялся как раз на то, что новичкам, как говорят, везет? Тем более что считал он себя любителем приключений, человеком, способным на яркий, даже авантюрный поступок. Правда, его представления о яркой жизни, насыщенной приключениями и авантюрами, сводились в основном к мечтам о мгновенном и легком обогащении. Поэтому то ремесло, которым до сих пор он честно изо дня в день зарабатывал на жизнь для себя и своей семьи, – Баходир был хлебопеком, – его уже не устраивало: труд этот нелегкий, больших барышей в одночасье не сулит. Нет, надо что-то придумать такое, чтобы раз – и он уже богат!..
Но пока ничего не придумывалось, а тем временем Баходир успел потерять и ту работу у тандыра, которую имел: поругался с руководством заведения и оказался на улице.
Начались скитания по округе в поисках работы. Уходил утром, возвращался вечером, но все безуспешно. Может быть, дело было в том, что не столько работу искал Баходир, сколько просиживал с друзьями в чайхане, угощаясь за их счет. Но и друзьям в конце концов надоело его поить и кормить, у всех были свои дела, бездельников, вроде Баходира, никто подолгу не терпит. А дома – бесконечные упреки жены, одни и те же разговоры, вопросы, требование денег, – без них, мол, не на что накормить детей… А что он, Баходир, может сделать? Всюду предлагают пахать за гроши, а чтобы потребовать достойного заработка – сначала изволь репутацию, уважение к себе заработать. Да нет, все не так плохо, просто надо перетерпеть, перекантоваться как-то эти трудные времена, у всех ведь бывает черная полоса в жизни. А потом обязательно – бац, и свалится на него настоящее долгожданное богатство!..
Такие мысли одолевали бредущего по улице без определенной цели Баходира, когда встретил он своего давнего приятеля Ильхома. Разговорились. С кем же поделиться проблемой, если не с другом?
– Не переживай ты так, Баходир, работа найдется. Идем-ка перекусим где-нибудь, заодно и поговорим обстоятельно, ведь так долго не виделись…
Они действительно «посидели» с Ильхомом совсем неплохо, выпили бутылку водки на двоих, закусили шашлычком… Узнав о проблемах приятеля, Ильхом пообещал поговорить о нем с несколькими людьми, те обязательно помогут с работой. Ведь он, Ильхом, не станет ручаться и рекомендовать кого попало, только такого старого, проверенного друга, как Баходир.
Потом Ильхом вспомнил, что ему надо встретиться с клиентами, и ушел. Ну вот, и у этого важные дела, тоже занятой человек, востребованный, не то что он, Баходир…
Посидев еще немного в кафе, Баходир допил водку и вышел на остановку.
Подъехал набитый автобус. Ехать Баходиру было особенно некуда, но почему не прокатиться, чтобы убить время? И он влез с задней площадки.
Вдруг у женщины, стоявшей рядом с ним, зазвонил телефон. Она ответила на звонок и, недолго поговорив, – в переполненном автобусе разговаривать по телефону не слишком удобно, – сунула его в карман своей куртки.
Баходир проводил взглядом ее движение и дальше уже не мог оторвать глаз от выглядывавшего из кармана телефона. Мобильник-то, похоже, дорогой… Продать – на сотню тысяч потянет… И главное – так удобно торчит из кармана, а хозяйка совсем в другую сторону смотрит…
Прежде чем Баходир успел додумать эти мысли, его рука словно сама собой нырнула в чужой карман и одним быстрым движением вытащила телефон. А тот – тоже словно сам по себе – тут же перекочевал в карман Баходира.
Мужчина украдкой огляделся по сторонам. Кажется, никто ничего не заметил. Ну и отлично. Теперь выйти на первой же остановке…
Через несколько минут Баходир, выскочив из автобуса, был уже на базаре. Ух ты, как аппетитно пахнут спелые фрукты, и мясо лежит, и горы рассыпчатого риса… Вот будет радость детям – такой вкусный ужин!.. И всего-то, что для этого нужно, – продать побыстрее краденый телефон.
Предусмотрительно вынув из мобильника сим-карту, Баходир предложил его одному из продавцов на базаре по самой сходной цене. Получил наличные и пошел между прилавками, присматривая, что бы купить из еды. Но не успел: уже через несколько минут его окружили и предложили пройти с ними сотрудники органов внутренних дел…
В опорном пункте милиции, куда доставили Баходира, сидела та самая женщина, хозяйка телефона. Конечно, она опознала вора без всяких колебаний. Ведь заметила и хорошо запомнила этого подозрительного парня еще в автобусе, не укрылось от нее и то, что он залез к ней в карман. Но тогда, в переполненном салоне, тесно прижатая к нему, она побоялась поднять крик – мало ли, еще полоснет бритвой по лицу… Просто вышла вслед за ним на той же остановке и увидела, что он двинулся в сторону базара. Дальше следить за ним сообразительная женщина не стала, а сразу же бросилась искать сотрудников патрульно-постовой службы. Надо, кстати, отметить, что нечасто сама жертва ограбления способна проявить столь незаурядную смекалку и находчивость, как обворованная Баходиром пассажирка. Именно ее на удивление последовательные и разумные действия в этой ситуации помогли задержать вора по горячим следам.
Вот так и был задержан неумелый карманник, любитель «вкусной» жизни без труда. И ведь «желтый бес» подвел Баходира именно тогда, когда ему наконец засветила реальная возможность устроиться на хорошо оплачиваемую работу. Думал ли его друг Ильхом, что собирается рекомендовать солидным людям мелкого воришку?..
…Вновь, вновь золото манит нас! Вновь, вновь золото, как всегда, обманет нас!..
