16 сентября рижское отделение Торгового дома Узбекистана запустило новую электронную платформу www.tradehouseuz.eu
Посольство Узбекистана сообщает, что платформа создана с целью информирования узбекских, балтийских, а также других европейских предпринимателей о возможностях торгового сотрудничества.
Это должно способствовать развитию экспортно-импортных отношений и продвижению узбекских товаров на рынки Европы, что существенно расширит географию нашей торговли и увеличит объемы отечественного экспорта.
Ранее в Риге открылась первая в Евросоюзе торговая площадка Узбекской республиканской товарно-сырьевой биржи UZEX. Церемония открытия состоялась 29 июня.
ГУБДД МВД сообщает, что 18 сентября в городе Карши произошло ДТП, в котором погиб пешеход.
Это случилось на улице Ислама Каримова: автомобиль Lacetti двигался по трассе с большой скоростью, в то время как дорогу по пешеходному переходу пытался пересечь пешеход Ш.Х. Результатом стало столкновение, подробности которого зафиксировала камера.
Пешехода спасти не удалось, он скончался в больнице. Возбуждено уголовное дело.
Пресс-служба УВД Сурхандарьинской области сообщает об уголовном деле, возбужденном следственным отделом ОВД Кумкурганского района по факту мошенничества.
Согласно поступившим документам, 13 сентября к ним обратился житель махалли Уяс Хайит Х., который сообщил о том, что он собирался открыть швейный цех, в связи с чем взял кредит в коммерческом банке на сумму 18 миллионов сумов. На эту сумму предполагалось закупить швейные машины для цеха.
Между Хайитом Х. и главой частного предприятия Дилфуз Х. была достигнута договоренность на поставку шести швейных машин. Предприниматель перечислил ей на имя Абдукодира Х. всю сумму взятого кредита. Однако Дилфуз Х. не стала выполнять взятые на себя обязательства: швейные машины поставлены не были, а перечисленная сумма была потрачена ею на собственные нужды.
В настоящий момент ведется расследование, возбуждено уголовное дело по части 3 статьи 168 («Мошенничество») УК РУз.
Как сообщает ИА «Дунё», руководство Навоийского государственного педагогического института (НГПИ) при посредничестве посольства Узбекистана в Великобритании провело переговоры с руководством британского Университета Сандерленд (University of Sunderland, UoS) на тему сотрудничества и партнерства в вопросах подготовки высококвалифицированных специалистов в Узбекистане.
На переговорах участвовали: ректор НГПИ Баходир Собиров, проректор UoS по вопросам международного сотрудничества Джон Макинтайр и другие представители обоих вузов.
Британцы выразили готовность к долгосрочному партнерству в подготовке будущих педагогов Узбекистана, гарантировали британские стандарты качества и высоко оценили стратегию нашей страны в развитии сферы образования.
Итогом переговоров стало подписание меморандума о сотрудничестве, содержащего пункты практической реализации сотрудничества. В частности, руководство НГПИ получило приглашение на посещение Великобритании, а британские специалисты изъявили готовность прибыть в Узбекистан для проведения более детальных переговоров в наших вузах.
University of Sunderland основан в 1901 году и ныне входит в топ-200 лучших вузов мира по рейтингу «Times Higher Education». В Ташкенте его деятельность пока была ограничена сотрудничеством с Сингапурским институтом развития менеджмента, с которым он последние 15 лет ведет обмен преподавателями.
В Наманганской области 19-летний парень ударил ножом сожителя своей матери, устроившего скандал.
Ночью 15 сентября 30-летний житель Чустского района поссорился со своей 45-летней сожительницей. Сын женщины, выведенный из себя, схватил кухонный нож и ударил мужчину в живот.
Как сообщает пресс-служба УВД Наманганской области, следственным отделением при ОВД Чустского района в тот же день было возбуждено уголовное дело по части 2 статьи 104 (умышленное тяжкое телесное повреждение) Уголовного кодекса. Наказание по этой статье предусматривает лишение свободы от пяти до восьми лет.
Новые власти Афганистана позволили мальчикам и учителям-мужчинам с 18 сентября продолжить занятия в средних школах. Девочки пока что отстранены от занятий.
Официальный представитель «Талибана» Забихулла Муджахид заявил, что планы на возвращение девочек в классы у правительства есть, но в настоящий момент ведется «отработка процедуры», в частности, разделение учителей, пишет ВВС. Преподавать девочкам теперь смогут только женщины, однако в Афганистане нет нужного количества квалифицированных учительниц.
Девочкам разрешено посещать только начальные школы. Обучение в средних школах Афганистана проходят дети от 13 до 18 лет, причем большая часть школ и раньше была разделена на мужские и женские.
Талибы также разрешили женщинам учиться в университетах, но не вместе с мужчинами, и при соблюдении нового дресс-кода. Однако, как отмечает ВВС, большая часть университетов Афганистана не имеет возможности выделить для женщин отдельные аудитории.
Во время первого пребывания талибов у власти девочки имели право учиться только до восьми лет, причем единственным доступным им предметом было изучение Корана. За 20 лет без «Талибана» число девочек в средних школах Афганистана выросло от нуля до двух с половиной миллионов, а грамотность среди женщин удвоилась и достигла 30%. При этом образование получали в основном горожанки.
Делегация спортивной сборной команды Узбекистана по пулевой стрельбе выступила на 14-м чемпионате Азии, который проходил в Шымкенте (Казахстан). В соревнованиях участвовали свыше 300 спортсменов из стран Азии.
28 узбекистанцев завоевали 21 медаль, что принесло команде второе место по количеству наград, сообщает Федерация стрелкового спорта.
В первый день чемпионата стрелки получили 4 награды, в том числе первые в истории стрелкового спорта Узбекистана золотые медали на чемпионате Азии в стрельбе из пневматического пистолета на 10 метров.
Среди юниоров Умидбек Комолбеков завоевал золото, а Мухаммад Камалов – бронзу. Среди юношей Обиджонов Ильхомбек стал золотым призером, Нуриддин Нуриддинов – бронзовым.
Второй день отметился 7 медалями. Участники Олимпийских игр в Рио-2016 и Токио-2020, Вадим Скороваров и Мухтасар Тохирова, выступив в микс-команде, завоевали серебро в стрельбе из пневматической винтовки. Среди юниоров в микс-команде в той же дисциплине Александра Давыдова и Ойбек Асилов выиграли золото.
В командной стрельбе из пневматического пистолета среди юниоров Мухаммад Камалов, Умидбек Комолбеков и Вениамин Никитин завоевали серебро. Кроме того, в стрельбе по бегущей мишени в командном зачёте среди мужчин узбекистанцы получили бронзу, а среди женщин – серебро. Команды юниоров и юниорок добавили в копилку по серебряной медали.
На третий день чемпионата стрелки смогли получить 3 медали: в стрельбе из пневматического пистолета среди девушек-юниоров Нигина Саидкулова взяла золото, Ирода Азимбоева – серебро, среди девушек до 18 лет Бону Тилавбердиева – серебро.
Четвёртый день принес золотую медаль, полученную командой девушек в стрельбе из пневматического пистолета.
В последний день соревнований стрелки завоевали еще 6 медалей. Вадим Скороваров, Сухробжон Мирзажонов и Бекзод Рахматиллаев в командной стрельбе из пневматической винтовки получили серебро. Серебряными призерами стали также Александра Давыдова, Дилафруз Кобилжонова и Дилсуз Ризаева в командном зачёте, юниоры Илья Никитин, Ойбек Асилов, Санжарбек Ибрагимов в стрельбе из пневматической винтовки.
Микс-команда Вениамина Никитина и Ироды Азимбоевой в стрельбе из пневматического пистолета завоевала бронзу, Мадинабону Пардабаева в стрельбе из пневматической винтовки – бронзу, Дилафруз Кобилжонова в стрельбе из пневматической винтовки среди юниоров – серебро.
Сборная закончила соревнования с 5 золотыми, 11 серебряными и 5 бронзовыми медалями, заняв второе общекомандное место по количеству наград.
Лидировал на чемпионате Казахстан (12 золотых, 12 серебряных и 12 бронзовых наград), третье место — у Индонезии, в активе которой 5 золотых и 3 серебряные награды.
Для того, чтобы мигранты-узбекистанцы в Самарской области получили паспорта и заработанные деньги, потребовалось вмешательство Агентства по внешней трудовой миграции.
В самарский офис Агентства была подана жалоба от 31 работника теплицы в Черноречском районе Самарской области. Мигранты рассказали, что владелец теплицы забрал у них паспорта и задерживает заработную плату
Сотрудники Агентства выехали на предприятие, сообщается в официальном Telegram-канале ведомства. Оказалось, что узбекистанцы были наняты без трудового договора, на основании одного только устного соглашения. Подтвердилось и заявление о том, что работодатель отнял у рабочих документы и удерживает минимальную заработную плату в 40 тысяч рублей.
После беседы с представителями Агентства владелец теплицы отдал мигрантам паспорта и выплатил долг по зарплате в полном объеме.
В азербайджанском городе Гаджигабул открыта производственная линия АО UzAuto Motors и СП ООО «СамАвто». В рамках альянса с General Motors компания UzAuto Motors объявила о начале продаж автомобилей Chevrolet в Азербайджане.
Как сообщили в компании, партнером по производству со стороны Азербайджана выступил завод «Азермаш СР», который входит в состав Гаджигабульского промышленного квартала вблизи Баку.
В торжественном запуске производства участвовали заместитель премьер-министра Республики Узбекистан по финансово-экономическим вопросам Джамшид Кучкаров и министр экономики Азербайджанской Республики Микаил Джаббаров.
На первом этапе сотрудничества на производственных мощностях «Азермаш СР» планируется выпускать автомобили Chevrolet Nexia и Chevrolet Cobalt, на втором этапе -Chevrolet Damas и Chevrolet Labo в общем количестве до 5000 единиц, а также автобусы «СамАвто» до 1000 единиц в год.
Глава «Узавтосаноат» Шавкат Умурзаков заявил, что создание совместного предприятия позволит охватить не только Азербайджан, но и выйти на такие экспортные рынки, как Грузия, Турция и страны Африки.
Генеральный директор UzAuto Motors Бо Инге Андерссон анонсировал в ближайшем будущем расширение модельного ряда, который станет включать в себя широкий спектр автомобилей, от небольших и компактных легковых авто до полноразмерных внедорожников.
Тем временем в Узбекистане UzAuto Motors приостановила производство, выпустив в течение августа всего два автомобиля Lacсetti и ни одного Spark.
В компании пояснили, что причиной этого стала поэтапная трансформация управления и производства, предусматривающая переход на выпуск автомобилей на базе единой унифицированной платформы. На первом этапе данными моделями станут автомобили марки Chevrolet Tracker и Chevrolet Onix.
С середины июля до конца августа 2021 года велись плановые монтажные и пусконаладочные работы. Кроме того, свою роль сыграл острый дефицит полупроводников, необходимых для производства автомобилей. В результате производство моделей Chevrolet Lacсetti и Chevrolet Spark временно приостановлено. UzAuto Motors обещает возобновить их выпуск в ближайшее время.
Определена судьба военной воздушной техники афганских ВВС, угнанной пилотами, бежавшими от «Талибана» в Узбекистан и Таджикистан.
По информации агентства Авиа.про, у талибов угнали как минимум 61 единицу военной воздушной техники: 26 вертолётов и 35 военных самолётов. Источники сообщают о 19 вертолётах Ми-17, 7 вертолётах UH-60, 7 штурмовиках A-29 Tucano (один самолёт был сбит ПВО Узбекистана), 17 лёгких многоцелевых самолётах Cessna 209B и 11 самолётах Pilatus-12NG.
Из них на территории Узбекистана находятся 46 военных самолетов и вертолетов. На них Афганистан покинули 585 пилотов, членов экипажей и их родственников. Как мы сообщали ранее, беженцы переброшены на военную базу США в Дохе.
Движение «Талибан» настаивало на возвращении угнанной техники в Афганистан. Однако, по последним сведениям, в ближайшем времени эта техника будет перебазирована на американские военные базы.
Соотечественники, живущие в Австрии, намерены создать Ассоциацию узбекистанцев.
Об этом было объявлено на брифинге в Посольстве Узбекистана, посвященном 30-летию независимости, сообщает ИА «Дунё».
На мероприятие были приглашены узбекистанцы, работающие в международных организациях в Вене, студенты вузов и другие представители узбекской диаспоры в Австрии.
Посол Абат Файзуллаев напомнил о самых запоминающихся проектах последних лет: проведенных в Вене Днях культуры Узбекистана и благотворительной акции в помощь пострадавшим от Сардобинской трагедии.
Было озвучено предложение о создании соотечественниками, в том числе студенческим активом, Ассоциации узбекистанцев в Австрии. Планируется определить активистов и лидеров ассоциации, а затем зарегистрировать ее в мэрии Вены в качестве неправительственной организации.
Ассоциация должна будет проводить периодические встречи соотечественников, продвигать культурно-образовательную деятельность Узбекистана в Австрии.
Также она станет взаимодействовать с фондом «Ватандошлар», созданным указом президента от 11 августа. Цель работы фонда — поддержка соотечественников, поощрение их инициатив, материальная и социальная помощь в трудной жизненной ситуации за рубежом.
За нарушение антиковидных правил районный суд в Ростове оштрафовал мигранта из Узбекистана на 15 тысяч российских рублей (более 200 долларов).
Как сообщил ИА «ДОН 24» представитель Роспотребнадзора, гражданин Узбекистана, прибывший из Ташкента, не предоставил сведений о прохождении ПЦР-теста. Кроме того, он не заполнил на сайте госуслуг анкету для прибывающих в Россию о результате лабораторного исследования на COVID-19.
«За допущенные нарушения требований закона в отношении гражданина был составлен административный протокол и материал направлен в суд», — говорится в сообщении.
Районный суд изучил материалы дела и вынес решение о наложении на мигранта штрафа в размере 15 тысяч рублей.
Напомним, что с 1 сентября граждане Узбекистана обязаны использовать при въезде в Россию приложение «Путешествую без COVID-19», чтобы подтвердить данные ПЦР-тестирования. Сдав тест на коронавирус и получив отрицательный результат, узбекистанцы должны зарегистрировать его в приложении. Данные проверяются на въезде в Россию сотрудниками пограничной службы.
Сегодня одним из ключевых вопросов международной повестки является ситуация в Афганистане после прихода к власти Движения «Талибан». И вполне естественно, что она стала центральной темой состоявшегося 17 сентября саммита глав государств ШОС в Душанбе, большая часть которых разделяют общую границу с Афганистаном и непосредственно ощущают негативные последствия кризиса в этой стране. Достижение мира и стабильности в Афганистане является одним из главных факторов безопасности в регионе ШОС.
О серьёзности данного вопроса и высокой степени ответственности, с которой государства относятся к его решению, свидетельствует обсуждение афганской проблематики и в формате ШОС-ОДКБ. При этом главной целью многосторонних переговоров стал поиск согласованных подходов относительно обстановки в Афганистане.
Президент Узбекистана Ш.Мирзиёев представил свое видение происходящих процессов в Афганистане, обозначил связанные с ними вызовы и угрозы, а также предложил ряд основных подходов по выстраиванию взаимодействия на афганском направлении.
В частности, Ш.Мирзиёев констатировал, что сегодня в Афганистане сложилась совершенно новая реальность. К власти пришли новые силы в лице Движения «Талибан». Вместе с тем отмечено, что новым властям еще предстоит пройти сложный путь от консолидации общества до формирования дееспособного правительства. Сегодня все еще сохраняются риски возвращения Афганистана к ситуации 90-х годов, когда страна была охвачена гражданской войной и гуманитарным кризисом, а ее территория превратилась в «хаб» международного терроризма и наркопроизводства.
При этом глава государства подчеркнул, что Узбекистан как ближайший сосед, который непосредственно сталкивался с угрозами и вызовами в те годы, четко осознает все возможные негативные последствия развития ситуации в Афганистане по такому сценарию. В этой связи Ш.Мирзиёев призвал страны ШОС объединить усилия для недопущения затяжного кризиса в Афганистане и связанных с ним вызовов и угроз странам Организации.
В этих целях было предложено наладить эффективное взаимодействие по Афганистану, а также вести с новыми властями согласованный и скоординированный диалог, осуществляемый соразмерно соблюдению принятых ими обязательств.
Во-первых, подчеркнута важность достижения широкого политического представительства всех слоев афганского общества в государственном управлении, а также обеспечения соблюдения основных прав и свобод человека, прежде всего женщин и национальных меньшинств.
Как отметил президент Узбекистана, по сути, от этого зависят перспективы стабилизации ситуации, восстановления афганской государственности и в целом развитие взаимодействия международного сообщества с Афганистаном.
Следует отметить, что Ташкент всегда придерживался принципиальной позиции относительно необходимости уважения суверенитета, независимости и территориальной целостности соседней страны, безальтернативности мирного урегулирования конфликта в Афганистане, важности осуществления политического диалога и инклюзивного переговорного процесса, учитывающего исключительно волю всего афганского народа и многообразие афганского общества.
Сегодня в этой стране проживают более 38 млн. человек, при этом более 50% из них составляют представители этнических меньшинств – таджики, узбеки, туркмены, хазарейцы, от 10 до 15% населения – мусульмане-шииты, есть представители других конфессий. Кроме того, в последние годы значительно возросла роль женщин в социально-политических процессах Афганистана. Так, согласно данным Всемирного банка, численность женщин в составе населения Афганистана составляет 48% или около 18 млн. До недавнего времени они занимали высокие государственные посты, в том числе руководителей министерств, работали в сферах образования и здравоохранения, активно участвовали в общественно-политической жизни страны в качестве парламентариев, правозащитников, журналистов.
В этой связи только формирование представительного правительства, баланс интересов этнополитических групп, всесторонний учет общественных и социально-экономических интересов всех слоёв общества в государственном управлении являются важнейшим условием устойчивого и прочного мира в Афганистане. Более того, эффективное задействование потенциала всех общественных, политических, этнических и конфессиональных групп может внести весомый вклад в скорейшее восстановление афганской государственности и экономики, возвращения страны на путь мира и процветания.
Во-вторых, указано на необходимость недопущения властями использования территории страны для подрывных действий против сопредельных государств, исключения покровительства международным террористическим организациям. Отмечено, что противодействие возможному росту экстремизма и экспорту радикальной идеологии, пресечение проникновения боевиков через границы и их переброски из горячих точек должны стать одной из ключевых задач ШОС.
За последние 40 лет война и нестабильность в Афганистане превратили эту страну в «убежище» для различных террористических группировок. Так, по данным Совета Безопасности ООН, в настоящее время в стране действуют 22 из 28 международных террористических группировок, в том числе «ИГ» и «Аль-Каида». В их рядах состоят также выходцы из Центральной Азии, Китая и стран СНГ. До сих пор совместными усилиями удавалось эффективно купировать террористические и экстремистские угрозы, исходящие с территории Афганистана, не допускать их перетекания на пространство стран Центральной Азии.
Вместе с тем затяжной властно-политический кризис, обусловленный сложным процессом формирования легитимного и дееспособного правительства, может стать причиной появления вакуума безопасности в Афганистане. Это, в свою очередь, может способствовать активизации террористических и экстремистских группировок, усилить риски переноса их действий в соседние страны.
Тем более гуманитарный кризис, с которым сегодня сталкивается Афганистан, отдаляет перспективы стабилизации ситуации в стране. Как заявил 13 сентября генеральный секретарь ООН А.Гутерриш, в скором будущем Афганистан может ждать катастрофа, поскольку в состоянии продовольственного кризиса и чрезвычайной ситуации живут почти половина афганского населения – 18 млн. чел. По данным ООН, более половины афганских детей в возрасте до пяти лет страдают от острого недоедания, а треть граждан – недостатка питания.
Кроме того, Афганистан сталкивается с очередной сильной засухой – уже второй за четыре года, которая продолжает оказывать сильнейшее негативное воздействие на сельское хозяйство и производство продовольствия. Данная отрасль обеспечивает 23% ВВП страны и 43% афганского населения рабочими местами и средствами к существованию. В настоящее время 22 из 34 афганских провинций серьезно пострадали от засухи, в т.г. году потеряно 40% всех посевов.
Более того, ситуация усугубляется растущей бедностью населения Афганистана. Согласно данным Программы развития ООН, к настоящему времени доля нищеты среди населения составляет 72% (27,3 млн. чел. из 38 млн.), к середине 2022 г. эта цифра может достигнуть 97%.
Очевидно, что Афганистан сам не сможет справиться с такими сложными проблемами. Тем более 75% бюджета государства (11 млрд. долл.) и 43% экономики до сих пор покрывались за счёт международных пожертвований.
Уже сегодня высокая зависимость от импорта (импорт – 5,8 млрд., экспорт – 777 млн. долл), а также заморозка и ограничение доступа к золотовалютным резервам значительно подстегнули инфляцию и рост цен.
Эксперты прогнозируют, что тяжелая социально-экономическая ситуация вкупе с ухудшением военно-политической ситуации может привести к потокам беженцев из Афганистана. По оценкам ООН, до конца года их количество может достичь 515 тыс. При этом основными реципиентами афганских беженцев станут соседние страны-члены ШОС.
В свете вышеуказанного Президент Узбекистана отметил важность недопущения изоляции Афганистана и его превращения в «страну-изгоя». В связи с этим предложено разморозить активы Афганистана в зарубежных банках в целях предотвращения масштабного гуманитарного кризиса и роста потока беженцев, а также продолжения содействия Кабулу в экономическом восстановлении и решении социальных проблем. В противном случае страна не сможет выбраться из тисков нелегальной экономики, будет сталкиваться с расширением торговли наркотиками, оружием и других форм транснациональной организованной преступности. Конечно, все негативные последствия от этого в первую очередь почувствуют на себе соседние страны.
В этой связи Президент Узбекистана призвал к консолидации усилий международного сообщества для скорейшего урегулирования ситуации в Афганистане и предложил провести в Ташкенте встречу высокого уровня в формате ШОС-Афганистан с привлечением государств-наблюдателей и партнеров по диалогу.
Несомненно, ШОС может внести важный вклад в стабилизацию ситуации, обеспечение устойчивого экономического роста в Афганистане. Сегодня все соседи Афганистана – это либо члены, либо наблюдатели ШОС, соответственно заинтересованы в том, чтобы страна вновь не стала источником угроз региональной безопасности. Страны-члены ШОС входят в число основных торговых партнеров Афганистана. Объем торговли с ними составляет почти 80 % от общего товарооборота Афганистана (11 млрд. долл.) с зарубежными странами.
Более того, страны-члены ШОС покрывают более 80% потребностей в электричестве и более 20% — в пшенице и муке.
Привлечение к процессу урегулирования ситуации в Афганистане также и партнёров по диалогу, среди которых Азербайджан, Армения, Турция, Камбоджа, Непал, а теперь еще и Египет, Катар и Саудовская Аравия, позволит выработать общие подходы и наладить более тесную координацию усилий в вопросах обеспечения безопасности, скорейшего восстановления экономики и решения наиболее значимых социально-экономических проблем Афганистана.
В целом, государства ШОС могут сыграть ключевую роль в постконфликтном восстановлении Афганистана, содействовать его превращению в ответственного субъекта международных отношений. Для этого странам ШОС необходимо координировать усилия по установлению долгосрочного мира, интеграции Афганистана в региональные и мирохозяйственные связи. В конечном итоге это приведёт к становлению Афганистана в качестве мирной стабильной и процветающей страны, свободной от терроризма, войны и наркотиков, к обеспечению безопасности и экономического благополучия на всем пространстве ШОС.
Акрамжон Неъматов, первый заместитель директора Института стратегических и межрегиональных исследований при Президенте Республики Узбекистан
Отрадно, что моя статья«Леонардо да Винчи и узбекский регрессивный конформизм»вызвала реакцию в интеллектуальных кругах и, вполне возможно, что предложенный дискурс о «Третьем узбекском Ренессансе» будет иметь продолжение.
Прежде чем продолжить дальнейшее изложение, предлагаю всем читателям ознакомиться со статьёй философа, преподавателя Bucheon University в Ташкенте, научного сотрудника Академии Наук Узбекистана Парвиза Курбанмамадова «Идея государства или три вопроса к третьему Ренессансу».
Я лично знакома с Парвизом и мне приятно, что он упомянул меня в своей публикации, но на мой взгляд, эта статья во многом отражает незамысловатые сущностные запросы и непритязательные чаяния части академической среды, где «нехитрое дело попасть ногою в проложенный след» и не так часто встретишь колею одинокого путника.
Но дело в том, что влияние на социум текстов, идей, мыслей интеллектуалов осуществляется хоть и не непосредственно через господство государства, но через культурное лидерство, вызывающее некую гегемонию смыслов, влекущих общественное согласие, а вместе с ним и социальную норму, чего не стоит никогда упускать и виду.
Иными словами, академическая среда, которая, прямо скажем, сегодня на первый взгляд, не слишком влиятельна и со стороны не видится ни территорией критического свободного мышления, ни демиургом прогрессивных сообщений, ни генератором новых концептов, а больше исполнителем прихотей и пожеланий оформляющейся клептократии, тем не менее, своими высказываниями, без всякого сомнения, с одной стороны, отражает, а с другой формирует общественные установления, которые повлекут за собой будущий общепризнанный порядок вещей и системы ценностей в картине мира современного общества.
Первая часть статьи философа называется «Образ власти» и в ней даётся весьма спорный ход мыслей интеллектуала. С первой строки оглашён приговор, которому нет обжалования: «Сакральное отношение к власти на Востоке является частью ее политической культуры.» То есть, не подвергается никакому сомнению, а равно предлагается смириться с тем, что «лучшие традиции» деспотии государств Древнего Востока и Древней Африки, а заодно классических деспотий греческих тираний, государства Великих Моголов и Османской империи — вечная и незыблемая константа, величина и значение которой не меняется и переменной нам никогда не дождаться.
Если перевести на язык современности, то, например, автомобиль западно-европейской марки местного чиновника есть его сакральное тело и естественное для госслужащего высокого ранга продолжение, без которого то ли верноподданные, то ли граждане, то ли население, в данном случае, с такой логикой определить уже сложно, не смогут его воспринимать как легитимного представителя государственной власти, а значит и авторитет его ставится под сомнение, что несёт в себе далеко идущие последствия.
Явно ничего не изменилось со времён Мардука и Ахурамазды, упоминаемых философом в т.н. «первом образе власти» на Востоке. Далее, ориенталистикое понятие «Восток» в данной статье мы сузим, и сразу ограничимся «мусульманским Востоком», частью которого, считается и Центральная Азия.
Фото: Белла Сабирова. Из серии «Прогулка по старому Ташкенту»
Прежде чем приступить ко «второму образу власти», упоминаемому в статье мыслителя, я предлагаю отметить несомненный уровень более высокого гуманизма бития палкой по пяткам, упоминаемом в арабском мире ещё в 10 веке перед более ранним ассирийским вариантом пыток VIII века до н.э, где пленному сначала отрубали левую руку, в ритуальных целях или для более легкого учета пленных, били по голове, потом отрубали левое ухо, а уж в конце обезглавливали, ну а между делом еще и сдирали кожу.
Побивание камнями, отсечение головы мечом, повешение и даже утопление — такие приговоры и в наше время выносят суды Ирана, Иордании, Саудовской Аравии, а в еще более 50 странах мира, в т.ч. США, есть и другие варианты исполнения смертных приговоров.
Центральная Азия в этом смысле — приятное, мягко говоря, исключение, если взглянуть на кроваво-красный «восток» хотя бы в разрезе вышеупомянутого, я уж не говорю о формальной светско-демократической правовой базе. На нас уже нельзя примерять лекала «ванильного» востока, мы не тот «восток», где «султан, наложницы, Хюррем. Интриги, евнухи, гарем», который всё грезится философу.
Смертная казнь несовместима с человеческим достоинством. Она представляет собой негуманное, унизительное отношение и позволяет судебным ошибкам стать роковыми. В нашей стране смертная казнь отменена во многом благодаря русской женщине, покойной Тамаре Чикуновой, основательнице организации «Матери против смертной казни и пыток». Она создала ее в память о своем сыне, которому в 1999 году предъявили обвинение в двойном убийстве и заставили оговорить себя под пытками, а затем приговорили к смертной казни, и в том же году расстреляли… Впоследствии деятельность этой организации способствовала отмене смертных приговоров более чем сотне человек, а в 2008 году смертная казнь в Узбекистане отменена.
Смертная казнь в странах мира
Писать статью неделями, с одной стороны, удовольствие ниже среднего: стыдно за строчку в день, рассматривание идеально белого потолка с подсчётом загогулин люстры и куцее чувство победы за исполненный аж целый абзац. Но с другой стороны, события в новостных лентах развиваются столь стремительно, что если неделю назад вопрос о том, что философ Курбанмамадов понимает в своей статье под милым его сердцу «светским суфизмом», звучал бы как повод к неторопливой застольной беседе культурных людей, то сегодня, когда я вижу кадры цепляющихся за шасси самолёта «неблагодарных» афганцев, «предательски» желающих покинуть родину вместо приветствия освободителей-соотечественников-единоверцев от колониального ига, весь и без того сомнительный дискурс «прогрессивного» суфизма, приобретает и вовсе оригинальный характер, хотя прямого отношения мирские трагические события к известному мистическому течению не имеют конечно.
Отрывок из статьи П.Курбанмамадова: «…переосмыслить и актуализировать, например, философские традиции суфизма вне узких религиозных рамок, представляется весьма перспективным…»
А в чем именно перспектива, какое прикладное значение суфизма в светском обществе имеется ввиду? Как именно его переосмыслить и актуализировать? И в этой связи меня, как женщину, волнуют несколько вопросов. Суфизм, как методика духовных практик в классической мусульманской философии, строго предполагает наличествование учителя, считается, что Путь духовного совершенства суфия лежит только через полное подчинение муршиду (учителю) и выполнение всех его указаний. Есть ли в предлагаемом философом, назовём его «светском суфизме» вне узких религиозных рамок, место женщинам, и если да, то мне бы очень хотелось познакомиться с женщиной-муршидом, желательно из «братского», а точнее сестринского тариката (суфийского братства). На худой конец, если сестёр-дервишек в прогрессивном суфизме пока не наблюдается, то очень хотелось бы познакомиться с настоящим суфием-братом для совместных духовных практик.
И как относится «светский» суфизм к атеистам? Я надеюсь, что философ допускает, что духовные практики неосуфиев предполагают, что «служение Богу и подчинение Его воле» — это часть обобщенной гуманистической составляющей, и атеистам не чужды духовные искания вкупе с высокими нравственными ориентирами, в связи с чем и в «прогрессивном» суфизме им, т.н. безбожникам, должно быть место, тем более, что критика общества и власти является неотъемлемой частью аскетическо-мистического движения в исламе, и не только для суфиев характерно преодоление эгоистических порывов, которые обычно порабощают человека, делают его рабом страстей и устремлений. Да, и как по мнению Парвиза выглядит женщина-суфистка, исполняющая неотъемлемую часть «светского» учения в виде музыкально-танцевального обряда «зикр» («поминовение имени Бога»)?
Фото: Белла Сабирова. Из серии «Прогулка по старому Ташкенту»
Продолжаем. «…вопрос развития светской политической культуры для нас – это еще и вопрос концептуализации высшей, сакральной власти…», «…Узбекистан является светским, демократическим государством, тем не менее необходимо учитывать и традиционное восприятие сакральности власти….», говорит нам философ.
Как одной из проблем социальной философии, немало трудов посвящены «сакральности власти», одну из статей можно прочитать здесь. «Истоки представлений о сакральности власти следует искать в глубинах магического сознания и мифотворчества, где формировались архетипы сакральности», деление на «свой» и «чужой» с приданием властелину особых магических свойств и качеств.
Постепенно на смену мифологическому сознанию приходит религиозное. Институт Церкви сделал священным государственную власть. «Вся власть от Бога» — основной тезис религиозного сознания и довольно интересна его трансформация.
П.Курбанмамадов довольно подробно остановился на этом вопросе, акцентируя внимание на разнице отношения к сакральности власти на Востоке в доисламский период, где правитель воспринимался в качестве наместника Бога, который был и воплощением абсолютной власти, и с началом ислама, где правитель не просто наделен частью божественной власти, но у него есть перед глазами вполне конкретный пример – жизнь пророка Мухаммеда, что налагает на властителя определенное ограничение свободы воли, он должен следовать и продолжать путь мусульманского Пророка, который был и политическим деятелем, и полководцем.
Фото: Белла Сабирова. Из серии «Прогулка по старому Ташкенту»
От себя добавлю, что концептуально в исламе никак не предполагается никакой светскости, ислам имеет чёткую политическую доктрину, где исламское государство — государство, в котором в основе жизни общества и государства лежит монотеистическая религия ислам. Элементы конституционного, гражданского, уголовного, административного, семейного и процессуального права зафиксированы шариатом как правового фундамента мусульманского общества и это всеохватывающая правовая рамка, ведь Пророк Мухаммед был одновременно религиозным и политическим лидером мусульманской общины.
В христианстве же новозаветная фраза «Кесарю кесарево, а Божие Богу», в течение двух тысячелетий широко использовалась для обоснования отношений между церковной и светской властью, хотя и много раньше, к III веку до н. э. Римское право уже чётко отделялось от религиозных норм.
Фрагмент из Евангелия от Матфея, первой книги Нового Завета и первое из четырёх канонических Евангелий (автор неизвестен, традиционная датировка 41—55 г. н.э.):
«Тогда фарисеи пошли и совещались, как бы уловить Его в словах. И посылают к Нему учеников своих с иродианами, говоря: Учитель! мы знаем, что Ты справедлив, и истинно пути Божию учишь, и не заботишься об угождении кому-либо, ибо не смотришь ни на какое лице; Итак скажи нам: как Тебе кажется? позволительно ли давать подать кесарю, или нет? Но Иисус, видя лукавство их, сказал: чтò искушаете Меня, лицемеры? Покажите Мне монету, которою платится пòдать. Они принесли Ему динарий. И говорит им: чье это изображение и надпись? Говорят Ему: кесаревы. Тогда говорит им: итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу. Услышав это, они удивились и, оставив Его, ушли.»
Во многом отсюда и вытекает современное понятие о разделении религии и государства, законодательно закреплённое сегодня в светских демократических государствах.
Главным же истоком самого представления или принципов устройства современной правовой системы является вышеупомянутое Римское право, которое служит образцом или прообразом правовых систем для многих других государств и является исторической основой романо-германской (континентальной) правовой семьи, к которой, в силу известных исторических причин, относится и Узбекистан.
Однако, есть и развитие евангельской концепции. Строки апостола Павла (Послание Римлянам, около 58 г. н.э.,:
«Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению… Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от неё, ибо [начальник] есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое. И потому надобно повиноваться не только из [страха] наказания, но и по совести. Для сего вы и подати платите, ибо они Божии служители, сим самым постоянно занятые…»
Это толковалось так: христиане обязаны повиноваться всем земным властям, поскольку они были поставлены Богом, и неповиновение им приравнивается к неповиновению Богу. Концептуально, это сильно отличается от предыдущего эпизода из Евангелие от Матфея, не так ли?
Фото: Белла Сабирова. Из серии «Прогулка по старому Ташкенту»
Строки из «Послания Римлянам» и есть полное воплощение понятия «сакральности власти» в христианстве, на мой взгляд. Любая персоналистская автократия и по сей день всегда стремится к самообожествлению, впадая в искушение побыть хоть немного местечковым фараоном или наместником Бога на земле, наделённым неограниченной властью и видящим в людях не граждан, а верноподданных, что почему-то не очень смущает П.Курбанмамадова, и такое положение вещей философ видит неотъемлемой (даже не досадной) частью «развития светской политической культуры» Узбекистана, с которой нам всем нужно смириться и принять как данность.
Просто эпические строки из статьи узбекского философа: «…во избежание радикализации населения вполне уместно высшую власть персонализировать…». Почему, спрашивается? А потому что, «согласно рейтингу стран мира по индексу счастья в 10-ке самых счастливых стран шесть – это конституционные монархии (Дания, Нидерланды, Норвегия, Швеция, Люксембург, Новая Зеландия)».
Какой славный аргумент! Философ, видимо, мало информирован об уровне жизни и установленных демократических ценностях, очень способствующих личному и общественному счастью граждан в перечисленных конституционных монархиях относительно находящегося на 42 месте демократического светского Узбекистана и, мягко говоря, мало я себе представляю в качестве главного рецепта всеобщего счастья, изменение конституционного строя в пользу монархии или закреплённой законом персоналистской автократии. Так же отмечу, что в этой же десятке находятся не менее счастливые Швейцария и Австрия, например, входящие, как и мы, в группу германского права.
И меня потрясло, что персонализировать власть необходимо во избежание радикализации общества. Я не знала, что правоохранительные органы в нашей стране упразднены, кажется обеспечение безопасности, которая возведена у нас в ранг идола, ради которого можно пожертвовать развитием гражданских институтов, это их повседневная работа, которую общество в идеале не должно замечать.
И очень любопытно узнать, кого прочит мыслитель в повелители народа узбекского? Уж не бывших ли партийных функционеров-комсоргов и их отпрысков представляет он основателями локальной монархической династии или султаната? А может у нас есть широко известные и горячо любимые всем народом потомки монарших особ в изгнании, которых так и ждут на исторической родине дабы под всеобщее ликование возвести на трон?
Вообще зачем, вместо преодоления идеи т.н. «сакральности власти» культивировать мало того, что мысли о смирении (так уж повелось у нас на Востоке…), так ещё и выдвигать тезисы об «персонализации высшей власти», в то время как в соответствии с первым разделом Конституции Узбекистана, одним из основных принципов государственного строя Узбекистана является народовластие, где единственным источником государственной власти является народ Узбекистана и лично я не вижу ни причин, ни предпосылок для изменений в главном законе страны во имя какой-то там абстрактной «сакральности во имя борьбы с радикализацией».
Фото: Белла Сабирова. Из серии «Прогулка по старому Ташкенту»
Может для кого-то это страшная тайна, но никакая политическая модель не является гарантией от чрезмерной концентраций власти и от появления диктатуры, любую модель можно исказить до неузнаваемости. Чтобы этого не случилось и власть не оказалась в одних руках и не представляла тем самым, общественную опасность, необходимо стремиться ее распределить как масло по всему бутерброду между тремя ветвями власти — законодательной, исполнительной и судебной, а законно избранная верховная власть не имела бы перед ними никаких преимуществ во избежание перекосов, имеющих место и у нас, где президент фактически владеет всеми тремя ветвями власти, так что в этом смысле передовой узбекской философской мысли не о чем беспокоиться, персонализации у нас более, чем достаточно, в этом и проблема.
Если это равномерное распределение власти удаётся, то не так уж и важно, конституционная монархия перед нами или президентская республика, причины, по которым в первой десятке самых счастливых оказались развитые европейские страны вовсе не в их политическом устройстве, а это явилось результатом многовековой истории, где победили демократические ценности, пусть иногда и обёрнутые в фантик «конституционных монархий».
Почему-то упоминаемые философом Южная Корея, политическое устройство которой также небезразлично автору, Япония, я сюда добавлю для многих милый сердцу Сингапур, занимают «счастливые» строчки много ниже даже нас, несмотря на развитую экономику. Почему же так?
Да потому что у самых счастливых «сакральность власти» давно перекочевала от конкретных венценосных и авторитарных персоналий к народу, который с детского сада приучают участвовать в голосовании даже за то, какую кашу на завтрак выбрать и у основной части населения нет даже мысли не прийти на избирательный участок, потому что они знают, что каждый их голос является решающим в том, какое будет у них завтра.
А ещё, многие европейцы неплохо ознакомлены с теорией власти, где действуют два политических закона (принципа), которые противоположны друг другу, но в социуме действуют одновременно. Первый — это Железный закон олигархии — принцип теории элит, впервые сформулированный Робертом Михельсом в 1911 году. Если кратко, то он гласит, что власть имеет склонность концентрироваться в руках узкой группы, это как закон физики, где шарики ртути стремятся слиться в одно целое, ещё это называют «базовой авторитарной тенденцией».
Противостоит этой тенденции закон демократического инстинкта, или стремление к участию. Люди хотят, жаждут и стремятся принимать участие в обсуждении и принятии решений, которые влияют на их жизнь, это делает их счастливее. Никому не нравится, когда все решения принимаются за них. Этот закон называется «базовой демократической тенденцией».
Вся социально-политическая динамика определяется этим соотношением. На каком-то историческом этапе в каком-то обществе власть более концентрирована, через некоторое время людям перестаёт это нравиться и они требуют поделиться с ними властным ресурсом. Те, у кого вся эта «ртуть» собралась, они бывают недовольны и удивлены «необычайной активностью масс», их неблагодарностью: за них же столько решали, столько за них трудились, а они лезут со своими требованиями. Как им не стыдно? Наверное они зажрались, думает «ртуть».
Но есть момент, который надо усвоить и он заключается в том, что демократическая тенденция также непобедима, как и авторитарная. Но демократия это постоянная работа, перманентный процесс, а не раз установленный закон, на этом и держится «счастье» первой десятки самых счастливых стран, в которых если человек адекватен, умеет заработать себе на кусок хлеба, психически нормален, не нарушал Уголовный кодекс, то он вполне может добиться высоких властных должностей, никаких сверхъестественных способностей для этого не требуется, то есть «богоизбранность» — это остатки архаичного религиозного мышления, от которых в 21 веке надо как-то уже избавляться окончательно.
Узгидромет сообщает, что поволжский антициклон, успевший за выходные распространиться на все территории Узбекистана, в начале следующей недели только усилит свое влияние.
По всем регионам страны в первой половине недели будет наблюдаться снижение температуры до климатической нормы: это 10-13 градусов ночью и 26-29 градусов в дневные часы. Погода будет ясная, без осадков.
В Ташкенте завтра переменная облачность, без осадков, ветер восточный 5-10 м/с. Ночью температура воздуха 13-15 градусов, днем 27-29.
17 сентября завершил свою работу XVII Евразийский медиа форум в Нур-Султане. Днём раньше прошёл второй день его работы, а начался он с официальной церемонии открытия форума.
Государственный секретарь Республики Казахстан Крымбек Кушербаев обратился к зрителям и участникам с приветственными словами от Первого Президента Республики Казахстан — Елбасы Нурсултана Назарбаева и Президента Казахстана Касым-Жомарта Токаева.
С приветственным словом перед зрителями выступила Председатель организационного комитета ЕАМФ Дарига Назарбаева. Она подчеркнула, что вот уже 19 лет Евразийский Медиа Форум остается верен своим традициям: гости и участники сходятся в открытом прямом диалоге при поддержке евразийских СМИ, вектор развития и информационную повестку которым также задает международная коммуникационная площадка.
В этот день прошли четыре масштабные сессии: «30-летие Независимости Казахстана», «Как пандемия изменила мир и определила новые векторы глобального сосуществования», «Много информации – мало правды», «Зеленая стратегия. Еще один последний шанс».
Особый интерес вызвала сессия, посвященная теме: «Много информации – мало правды», где в качестве спикеров выступили известные медийные личности, российская телеведущая Ксения Собчак, турецкий журналист Ахмет Ешилтепе, главный редактор сайта «Информбюро» Анастасия Новикова, генеральный директор «Первого канала Евразия» Сергей Киселев и региональный директор компании «Блумберг медиа групп» Тодд Баер, который подключился к сессии из Лондона.
Спикеры сошлись во мнении, что количество производимого во всем мире контента растет в геометрической прогрессии. Статьи в интернете, новостные сюжеты, посты в соцсетях создаются с целью завладеть вниманием зрителя, однако количество контента, часто не переходящее в качество, стало серьезной проблемой.
Своё мнение выразила Ксения Собчак, которая считает, что Fake News – это новая реальность, в которой оказались абсолютно все.
«В чем ужас этой ситуации? Независимо от того, что через несколько дней какая-то новость признается фейком, получается, как в той поговорке: «ложки нашлись, а осадочек остался». Такая информация вредит репутации просто по факту ее произнесения. Знания, которые в тебя попали, нельзя достать. Эти знания начинают формировать твое сознание, реальность, твое отношение к тем или иным людям. И этого, к сожалению, не изменить. Что с этим делать? И как бороться с fake news? Здесь, наверное, речь идет о том, что каждый журналист стремился к тому, чтобы материалы, которые он выпускает, были качественными. Почему лично я имею оптимизм по поводу fake news? Вспомним те времена, когда появились первые автомобили. Тогда люди ездили на лошадях, каретах, и на улицах творился сплошной сумбур: едет карета с лошадью, и тут автомобиль. Но чем больше становилось авто, тем лучше становилась ситуация. И я надеюсь, что в ситуации с новостями произойдет примерно следующее», — сказала Собчак.
Собчак также отметила, что «фейк-ньюс» хорошо служит интересам частных компаний. Частные компании в интересах рекламы понимают, что удержать свою аудиторию они могут посредством негативной информации. Поэтому им выгодны выбросы фейк-новостей в Тик-Токе и соцсетях.
Здесь она привела пример с жёлтыми изданиями и серьёзными СМИ. Если журналисты первых изданий в погоне за сенсацией черпают информацию из соцсетей не обращая внимание на её достоверность, лишь бы угодить рекламодателям, то для вторых публикация недостоверной информации – это удар по имиджу издания.
В то же время, она сказала, что пройдет несколько лет, прежде чем потребитель научится определять качественную информацию от фейковых новостей. Правда, здесь возникает вопрос, для этого читатель должен быть грамотным и обладать минимумом знаний. По мнению Ксении Собчак, медиаграмотности надо приучать со школьной скамьи.
Пресс-служба ГУВД Ташкента сообщает, что оперативным сотрудникам ДПС и ППС удалось пресечь попытку ввоза и распространения сильнодействующего вещества.
13 сентября около полудня в Бектемирском районе Ташкента на посту ДПС «Шарк» был произведен досмотр салона автомобиля «Ласетти», принадлежащего Анасу А., 1987 года рождения. В ходе досмотра с участием служебных собак был найден полиэтиленовый пакет, в котором обнаружилось 477 флаконов глазных капель «Тропикамид». Это лекарственное средство, которое при немедикаментозном употреблении усиливает наркотический эффект других наркотиков.
По факту обнаружения сильнодействующего вещества было возбуждено уголовное дело по части 3 статьи 252-1 («Незаконный оборот сильнодействующих или ядовитых веществ») УК РУз.
Пресс-служба Министерства здравоохранения сообщает, что за вчерашний день в республике было диагностировано 109 случае заболевания пневмонией. Общее число пациентов с этим диагнозом составляет 26 177 человек.
18 сентября 478 человек достигли выздоровления, что увеличило общее число выздоровевших до 22 314 человек.
Также за этот день умер один пациент, а общее число жертв пневмонии составило 214 человек.
Власти города Ферганы намерены увеличить число высших учебных заведений в своем городе. Хокимият ведет онлайн-переговоры с пакистанским Superior University по проекту создания узбекско-пакистанского университета.
Университет будет готовить специалистов в следующих областях: медицина, инженерия, дизайн, архитектура и машиностроение.
В первых числах октября в Фергану прибудет делегация из Пакистана, которая займется начальным этапом реализации проекта.
Superior University – частный университет, появившийся в 2000 году в рамках консорциума Superior Group.
Напомним, что в Фергане уже имеется свой государственный университет, политехнический институт и филиалы медицинской академии и университета информационных технологий Ташкента.
ГУВД Ташкента сообщает о пресечении попытки незаконного сбыта синтетического наркотика метафедрона в Сергелийском районе столицы.
11 сентября оперативники угрозыска и ГУВД получили информацию о том, что двое неизвестных на улице Жунарик Сергелийского района пытаются продать наркотические вещества. Сразу после этого было произведено задержание и установлены личности торговцев.
Ими оказались Нурболат Х. 1999 года рождения и Ривальт Р. 2001 года рождения. На допросе выяснилось, что оба молодых человека работают на неизвестное лицо, по поручению которого они уже успели разместить партию метафедрона в 37 тайниках. Каждая из локаций сделанных ими закладок отправлялась по телефону их работодателю, но оплата на момент задержания еще не состоялась.
В настоящий момент по факту попытки распространения наркотика было возбуждено уголовное дело по части 5 статьи 273 («Незаконное изготовление, приобретение, хранение и другие действия с наркотическими средствами, их аналогами и психотропными веществами с целью сбыта, а равно их сбыт») УК РУз.
Молодые люди, считавшие, что их ждут «легкие деньги», скоро окажутся на скамье подсудимых. Срок по упомянутой статье – до 20 лет лишения свободы.
