«Джохар Царнаев, обвиняемый в том, что он помог привести в действие две смертоносные бомбы на Бостонском марафоне в 2013 году, впервые предстал перед потенциальными присяжными в понедельник, когда начались судебные разбирательства», — сообщает The Wall Street Journal.
«В течение первых трех дней на этой неделе, как ожидается, 1 200 кандидатов в присяжные из Восточного Массачусетса явятся в здание федерального суда в рамках процесса отбора, который, вероятно, продлится несколько недель», — говорится в статье.
«Долговязый 21-летний молодой человек, который отрицает свою вину, выглядел, в целом, так же, как и во время слушания в декабре: одетый в нестрогие светло-коричневые брюки и темный свитер, с копной косматых волос и бородой. Он выглядел благовоспитанным, вставал и садился, когда его об этом просили. Он хранил молчание и смотрел в пол, когда судья Джордж О\’Тул оглашал выдвигаемые против него обвинения», — пишет автор статьи Дженнифер Левитц.
«Защита, как ожидается, будет представлять Джохара Царнаева, студента Университета Массачусетс-Дартмут, как впечатлительного молодого человека, которым манипулировал его старший брат. Обвинители называют Царнаева-младшего хладнокровным, расчетливым соучастником, движимым религиозным экстремизмом и ненавистью к США», — сообщает журналистка.
«Если он будет осужден, присяжным предстоит решить, должен ли он быть казнен или наказан пожизненным заключением без права на досрочное освобождение», — говорится в публикации.
Список вопросов, на которые должны ответить кандидаты в присяжные, не был обнародован, и судья призывал присяжных ни с кем его не обсуждать, отмечает издание. «Однако адвокаты, не связанные с этим делом, утверждают, что одним из решающих вопросов присяжным является то, будут ли они рассматривать возможность смертной казни», — пишет газета.
«Отрицательное отношение к смертной казни не дисквалифицирует присяжных. По словам экспертов, они только должны быть готовы принять к рассмотрению это наказание», — отмечает автор статьи.
22 декабря прошедшего года в середине дня мне позвонил хороший знакомый, бывший заместитель председателя Ташгорисполкома Леонид Костин и сказал, что только что по московскому телеканалу «Ретро» показали запись давнего концерта эстрадной музыки, в конце которого в перечне авторов было указано: «на слова Ало Ходжаева».
Леонид Андреевич, к сожалению, увидел только концовку концерта и не смог назвать мне наименование песни и её исполнителей. Я высказал уверенность, что это «Ялла», в репертуаре которой самой первой песней была «Чёрное – Красное» («Анджела Дэвис»), либо что-нибудь из других наших совместных номеров: «Чили будет свободной!», «Хиросима», «Музыка детства», («Ленинградская девочка Таня»), «Маскарабоз», «Узбекский плов».
С меньшей вероятностью я допускаю, что могли быть и другие песни, отснятые телевидением, на мои слова, которые в разное время исполнялись Николаем Гнатюком, Надеждой Чепрагой, Мансуром Ташматовым, Исмаилом Джалиловым, Гуломжон Якубовым, Юлдуз Усмановой, группой «Садо» в составе Азизы, Кумуш Раззаковой и Милой Романиди. Но если в фонотеке московского телевидения до сих пор сохранилась запись примерно 40- летней давности, то это, скорее всего, было связано с легендарной «Яллой».
В течение двух десятилетий многие мои друзья и знакомые уговаривают меня публично рассказать подлинную историю возникновения этой популярной группы, тем более, что в Интернете преподносится искажённая, или, как минимум, неполная версия необычного зарождения «Яллы».
Постараюсь сделать это сейчас, пока ещё живы некоторые участники и свидетели этого события.
Начну с напоминания о том, что в период «оттепели» и последующих лет в тогдашней стране пробудился огромный интерес к зарубежному искусству, к его молодёжным массовым формам, прежде всего, – вокально-инструментальным ансамблям (ВИА). Таковые музыкальные группы создавались практически повсеместно – на промышленных, строительных, транспортных и сельскохозяйственных предприятиях, в учреждениях, в вузах, техникумах, училищах, в старших классах многих школ.
Стараниями руководства, а также профкомов и комитетов комсомола они обеспечивались минимумом музыкальных инструментов – гитарами и ударной установкой, выявляли всех желающих и более-менее способных ребят и с ними проводили танцевальные вечера, дабы заполнить досуг своих коллективов. Как правило, репертуары этих непрофессиональных групп были заимствованные, подражательские, невысокого уровня и вкуса.
Чтобы как-то упорядочить эту самодеятельность, в 1971 году отдел пропаганды и агитации Ташкентского обкома комсомола решил провести 1-й областной (включая город Ташкент) фестиваль эстрадной политической песни. Предварительно во всех городах – Алмалыке, Ангрене, Ахангаране, Бекабаде, Чирчике, Янгиабаде и Янгиюле, в 10 районах Ташкента, а также в 14 сельских районах области – были проведены зональные конкурсы, победители которых получили право выступить на финальном конкурсе в ледовом Дворце столицы.
Билеты на заключительный этап, который проходил в течение 3-х дней, были платными, но их охотно, в организованном порядке, раскупили во всех регионах области. Организационным комитетом, который помимо меня возглавили зав. отделом обкома Григорий Айрапетянц и его заместитель Шавкат Миралимов, решались вопросы по печатанию афиш, обеспечению доставки всех участников и зрителей на конкурс, правопорядка вокруг и внутри Дворца, множество других организационных и технических проблем.
Где-то за 5 дней до финала ко мне в кабинет пришёл давний приятель Герман Рожков, с которым мы за два года до этого проводили 1-й ташкентский фестиваль джаза. Он уведомил меня, что недавно был назначен директором учебного тетра Ташкентского театрально-художественного института, что первым делом он «выбил» у дирекции инструменты и пытается создать свой ВИА. Уже подобрано несколько студентов, владеющих начальными навыками игры на инструментах и один вокалист. А пока ребята осваивают сцену и инструменты, показывают приглашённому музыкальному руководителю Евгению Ширяеву – кто что умеет.
Ни о каком репертуаре говорить ещё не приходится. Мы посетовали, что коллектив ещё совсем «зелёный», но я, чтобы спровоцировать их на ускоренную работу, несколько необдуманно заявил: «Сможете за 3 дней приготовить два номера, идеологически зрелых, с чётко выраженной гражданской позицией, тогда я вне предварительных этапов допущу вас до участия в финале». По сути – волюнтаризм чистой воды!
С загоревшими вдруг глазами, Гера спешно покинул мой кабинет. Ближе к вечеру, он позвонил мне и попросил приехать в ТТХИ. Там я застал недавно приехавшего из Ленинграда молодого композитора Евгения Александровича (как потом выяснилось – Абрамовича) Ширяева и молодых исполнителей. Они ещё в очень сыром виде продемонстрировали песню «Тебе – комсомол!» (авторы Рожков и Ширяев). Тематически этот номер вполне подходил для мероприятия, проводимого комсомольским органом. Но больше у них ничего самостоятельного не было. Долгий разговор с ребятами никак не завершался. Тогда я позвонил домой и попросил супругу Саодат приготовить плов. Вместе с Рожковым и Ширяевым, а также примкнувшим к нам секретарём комитета комсомола института Виктором Медведевым мы поехали к нам домой, где, поужинав, вместе стали смотреть вечернюю новостную программу Центрального телевидения.
Когда показали сюжет о заключении в тюрьму известной американской правозащитницы Анджелы Дэвис, я сказал: «Вот Вам тема, которая сразу же могла бы выделить Вас среди сотен других коллективов», на что Виктор подстрекательски заявил: «Ало Максумович, а Вы напишите, мы же знаем, что Вы балуетесь иногда стихотворством». Все засмеялись, а я ничего не ответил.
Гости разошлись, а домашние вскоре улеглись спать. Но заснуть я не смог, вскоре потихоньку встал и вышел в гостиную. Практически моментально у меня полились строки:
«Из далёкой тюрьмы в Калифорнии, Сквозь железные прутья решётки, Пробивается Солнце чёрное – То глаза молодой патриотки. Цвет печали и цвет мракобесья, Цвет пантер, всколыхнувший Штаты, Цвет, запретный для воли и чести, Цвет, терпимый в рабах и солдатах. Речитатив: Анджела, молодая, хрупкая девушка, Рождённая для Любви и Счастья, Чёрная девушка, тебя судят за красные убеждения! Ты бросила вызов Америке властной. И вся планета тебе ответила миллионами красных роз В день твоего рождения. Не сломить гордый дух Анджелы, Не убить в ней борца и учёного. Все кто может – и жёлтый, и белый, Встань в защиту собратьев чёрных! Над землёй, грозовою ненастной, Вопреки всех мастей расистам, Поднимается Солнце красное – Словно сердце Анджелы – гуманистки!
Рано утором, не заходя на работу, я, узнав примерный адрес Жени Ширяева, поехал к нему. Пришлось будить, но когда он услышал эти мажорные строчки, то вмиг «протрезвел» и попросил оставить стихи. Я уехал на работу. Опять ближе к вечеру мне позвонил Гера со словами: «Приезжай быстрее, ребята уже увлечённо распевают новую песню».
Три дня проходил конкурс, у сцены я распорядился поставить урны для выявления зрительских симпатий. Каюсь, но при подведении итогов, мне вновь пришлось использовать «административный ресурс». Дело в том, что члены жюри – а мы привлекли туда титулованных композиторов Шарифа Рамазанова, Хайри Изамова, Энмарка Салихова, певца, Народного артиста Узбекистана Батыра Закирова, доцента Консерватории Минавар Таджиеву, работника городского управления культуры Иосифа Ладина, музыкального сотрудника Гостелерадио республики Любовь Юхнову — в основном оказались заангажированы разными ВИА, имеющими уже большую известность и популярность среди молодёжи.
Между ними разгорелись многочасовые жаркие дебаты, очень трудно было найти консенсус, но никто так и не назвал юный коллектив ТТХИ. Я вынужден был обратить внимание членов жюри на то, что именно у «театралов» оказались песни, отвечающие требованиям самого духа конкурса. Как это ни парадоксально, но решительнее всех мне возражал Батыр Закиров. Мог ли он тогда подумать, что спустя несколько месяцев в составе этого ансамбля будут его родные братья Фаррух и Равшан, а в конце его, к сожалению, очень короткой жизни именно с этим коллективом он будет выступать на сцене.
Поддерживая Закирова, Хайри Изамов бросил неосторожную фразу: «Давайте нам официальные заказы, и мы тоже будем писать политические песни». На что я ответил, что писать надо по зову сердца, а не по заказам. Эта моя несколько пафосная фраза разошлась затем по творческим кругам.
Вернёмся к конкурсу. Пользуясь моим положением, я объявил, что наибольшее число зрительских голосов было отдано ВИА ТТХИ. Грешен, это было неправдой – в отличие от других, у него ещё не было своего болельщика. «Своя рука – владыка!» – и я вынес решение – помимо премий, определённых жюри, специальный приз вручить вокально-инструментальному ансамблю театрального института и объявить его Лауреатом.
Стыдно ли мне сейчас за это решение? Нет, потому что я искренне считал, что нам, советской молодёжи, не хватает именно таких коллективов, и второе – каким-то необъяснимым чутьём угадывалось замечательное будущее этого, очень своеобразного творческого коллектива.
Казалось, что Всевышний или руководил, или явственно помогал нам – вскоре Центральное телевидение объявило Всесоюзный конкурс «Алло, мы ищем таланты!». У нас такой смотр не был проведён, но Зампред Гостелерадио Убай Бурханов попросил моего согласия на то, чтобы объявить «Яллу» (к этому времени ансамбль получил название) победителем так и несостоявшегося республиканского конкурса.
Я, разумеется, с удовольствием согласился. Тогда уже за счёт телевидения «Яллу» направили на зональный конкурс в Свердловск, где он стал одним из победителей. Условия конкурса позволяли выбирать любую песню, и чтобы завоевать российского зрителя, остановились на песне Марка Фрадкина “На тот большак».
Я не стал навязывать свою «Анджелу», чтобы меня не заподозрили в личностных интересах. Но когда в 1972 году в Москве проходил Турнир Политической песни, то на него пригласили именно «Яллу» с песней «Чёрное-красное», После её исполнения, мне выпала честь вручить прямо на сцене клавир и текст песни родной сестре Анджелы – Фаине, которая специально прибыла на этот фестиваль.
Наутро в самой популярной советской газете «Комсомольская правда» на первой полосе вышла статья со снимком «Песня для Анджелы». Кстати, много позже, когда я работал директором «Узбекфильма» к нам на студию приезжала сама Анджела с сестрой и её мужем. На этот раз я вручил самой А.Дэвис партитуру песни и оттиск статьи в «Комсомолке».
В том же 1971 году меня взяли на работу в ЦК ВЛКСМ, я подружился с Александром Масляковым, который вёл заключительные концерты Всесоюзного конкурса. Практически зная благоприятный исход участия «Яллы», я был свидетелем триумфа этого самодеятельного коллектива в Москве. Поскольку шла трансляция по ТВ, то и в Ташкенте узнали об этом.
Сразу же по возвращении ансамбля на Родину, по указанию секретаря ЦК партии А.У.Салимова он был введён в штат объединения «Узбекконцерт». Начался качественно новый этап в жизни этого коллектива, ставшего вскоре гордостью узбекской эстрады. Я написал тексты нескольких песен, которые исполнялись в республике крайне редко. Директор «Узбекконцерта» Амо Рубенович Назаров, а затем и министр культуры Зухра Рахимбабаева прямо мне сказали, что не надо
проявлять излишнюю творческую активность, поскольку это не по душе руководству.
ВИА «Ялла», 1972 год. Конкурс «Алло, мы ищем таланты». Песня «Ой мороз, мороз».
Сомневаюсь, что речь шла о Шарафе Рашидовиче. Но меня греет мысль, что я ещё раз сыграл важную роль в судьбе «Яллы».
Дело было в 1976 году в Тбилиси, где проходила Всесоюзная научно-практическая конференция по интернациональному воспитанию трудящихся. В кругу нескольких участников я обратился к секретарю ЦК КПУз. А.У.Салимову с предложением поднять статус худрука «Яллы» Евгения Ширяева до уровня художественного руководителя всего объединения «Узбекконцерт», а на его место выдвинуть солиста Фарруха Закирова.
«Ялла». Слева направо: Бахадыр Джураев, Сергей Аванесов, Равшан Закиров, Дмитрий Цирин, Фарух Закиров, Шахбоз Низамутдинов
Тому было две причины: во-первых, узбекский ансамбль «Ялла» получил уже всесоюзное признание и гастролировал даже за рубежом. А возглавляли его Герман Рожков и Евгений Ширяев. Во-вторых, и это главное(!) – Евгений Александрович, хотя и был прекрасным композитором и высококвалифицированным музыкантом, но не успел ещё сполна проникнуться узбекским мелосом и национальной культурой, а Фаррух Каримович представлял известную артистическую семью и, казалось, был пропитан народными мелодиями. А органичное сочетание современной западной и восточной культуры стало впоследствии определяющим в творческом лице нашего уникального коллектива.
Акил Умурзакович внимательно посмотрел на меня, но ничего не ответил. Зато вскоре в «Узбекконцерте» произошли кадровые изменения, которые имели решающие последствия.
Может быть, было бы уместно напомнить о том, как «в штыки» восприняли новый коллектив некоторые наши деятели «от культуры». Достаточно сказать, что в сатирическом журнале «Муштум» (кулак) появились карикатуры на длинноволосых «яллашников». Или же выступление в ЦК партии бывшего заместителя министра просвещения Икбол Тохтаходжаевой, которая требовала не допускать до ТВ солистов, «разлагающих» нашу молодёжь.
Пришлось давать им отпор, равно как и ведущему обозревателю газеты «Советская культура» В.Беляеву, который в разгар «узбекского дела» обвинил «Яллу» в скрытой антисоветчине, так как своим названием ансамбль, якобы, прославлял Аллаха. Такая вот бредовая мысль – традиционному народному плясовому с вокалом жанру была приписана религиозная основа. Я по собственной инициативе вынужден был давать разъяснения помощнику всесильного тогда Е.К.Лигачёва.
Нет необходимости в данной статье, отнюдь не претендующей на полноту изложения, рассказывать о дальнейшем блистательном пути нашей всенародно любимой «Яллы». Ограничусь лишь тем, что я был свидетелем триумфа этого коллектива не только в Москве, но и в Германии, и в Сиэтле (США). Всюду успех их был оглушительным, сотни и тысячи слушателей и зрителей, прежде всего – женского пола, влюблялись и в мелодии, и в самих наших красивых, обаятельных, харизматичных и талантливых артистов ансамбля.
История «Яллы» очень необычна. Нет в мире другого коллектива, который бы за несколько дней своего безрепертуарного существования уже становился бы победителем крупного конкурса, а затем – лауреатом множества других фестивалей и смотров. Для его первых шагов в большом искусстве понадобились и организаторские таланты его руководителей и опекунов, и воля и возможности такой организации, как комсомол. Ни Министерство культуры, ни профсоюзные органы, а именно комсомол породил «Яллу» и этого забывать не следует.
Кое-кто сознательно (непонятно – в угоду кому?) пытается вульгарно опошлить историю «Яллы» – будто она возникла благодаря двум студентам, которые нашли на свалке изодранную гитару, настроили её и стали петь. Пусть это будет на их совести, но они и сейчас ещё кормятся за счёт ВИА, которому судьбой было даровано затмить тысячи других эстрадных самодеятельных коллективов и стать Незаменимым.
ВИА «Ретро — ЯЛЛА»
К счастью, живы ещё многие участники и свидетели тех событий и было бы правильным и справедливым восстановить истинную историю «Яллы».
Помните, когда-то эта песня в исполнении прославленной певицы Тамары Ханум звучала символом дружбы украинского и узбекского народов? Ее так часто передавали по радио, что она отпечаталась в сознании скрепой братства.
Дружба народов не была для людей нашего поколения пустым звуком, а слова «брат» и «сестра» на русском и узбекском языках служат у нас самым распространенным обращением. Мы и сейчас не мыслим своей жизни без родственных и дружеских связей, без встреч с близкими по духу и по жизни людьми, какой бы крови они ни были. Стараемся не терять привязанностей детства и юности, находим друзей среди коллег и даже в виртуальном общении обретаем не менее преданных и близких людей, чем те, что живут рядом. Страдаем, если друзьям плохо, и мы не в силах помочь. Помогаем, когда можем. И нам протягивают руку помощи, если нуждаемся в ней.
Расскажу об одном случае. В декабре, на предновогоднем корпоративе разговорились с ведущим, присевшим за наш столик.
— Несколько дней назад проводил на родину гостившего у меня друга, — рассказал он. — Дружим давно, со студенческих лет — оба учились в России. И не потеряли связи, когда оказались по разную сторону границ — друг живет в Житомире на западной Украине, я в Ташкенте. Зная, как непросто ему сейчас, в каком подавленном состоянии духа он пребывает в связи с событиями в Украине, пригласил его пару недель отдохнуть в Узбекистане. Съездить в горы, поесть шашлыки. И был удивлен, что, приехав в Ташкент, друг не захотел никаких развлечений. Провел время в пеших прогулках по городу, который ему, кстати, очень понравился.
— Мне хочется покоя и тишины, — сказал он. — Вы не понимаете, какой ценностью обладаете в Узбекистане. У вас есть ТИШИНА. И можно часами спокойно бродить по улицам в любое время дня и ночи, зная, что тебя никто не обидит, не унизит, и с тобой ничего плохого не случится.
Может, стоит задуматься над этими словами? И чаще прислушиваться к мнению друзей, способных рассмотреть в нашей жизни главное – мир, спокойствие, миролюбие и гостеприимство. А в остальном… Мы живем в мире глобальных перемен и не можем быть свободны от издержек своего времени – экономических трудностей, правовой и демократической незрелости, угроз безопасности, деятельности фундаменталистов и других проблем.
Но разве они затмевают все хорошее, что есть в нашей жизни? Разве только лишь о недостатках нужно трубить и бить во все колокола по поводу и без оного, чтобы чтить себя патриотом? Поводы есть, кто же отрицает! Это и безработица – но она повсеместна, ею страдают в той или иной мере все страны. Это бесхозяйственность – развал крупных предприятий, работавших в Ташкенте с начала 40-х. Это разбитые дороги, веерные отключения электричества, отсутствие в областях нормального снабжения населения водой, проблемы отопительного сезона, бездумная вырубка деревьев – список можно составить солидный. Но в противовес можно привести и другие факты – строительство новых заводов, дорог, развитие фермерских хозяйств и предпринимательства, расширение международных связей во всех сферах – от образования и культуры до сельского хозяйства.
Недавно в блогосфере появился материал россиянина Алексея Смышляева о поездке в Узбекистан, обильно сдобренный фотографиями. Называется он «Сказка и быль Узбекистана». Автор «прихватил с собой в Узбекистан багаж из некоторых предрассудков и стереотипов»: «о нечистоплотных, необразованных, недалеких, агрессивных, неинтеллигентных людях», которые, как он убедился на месте, «и утром, и вечером метут улицы своих городов до завидной чистоты», … и девятилетние дети которых, путая его с иностранцем, «обращались сначала по-английски, а услышав … «привет», легко переходили на русский, а между собой шушукались по-узбекски». Убедился, что эти «агрессивные люди» «приглашают незнакомых людей к себе в дом», и любимый жест в народе – «ладонь, прижатая к сердцу». «В Узбекистане мои стереотипы разлетались как стая голубей», — пишет А. Смышляев. Он рассказал, каким увидел Узбекистан – «с его достоинствами и недостатками, но всегда солнечным. Солнечным не только потому, что там мало дождей. Солнечным от наполняющих его доброжелательных лиц, непосредственных эмоций и ладоней, прижатых к сердцу.»
Удивило россиянина многое. В аэропорту таксисты предложили ему позвонить с их телефона припоздавшим к прибытию самолета друзьям, чтобы гость города не тратил деньги за роуминг. В стране, где подавляющее большинство местного населения мусульмане, «никто внезапно не бухается на пол и, главное, не тянет за собой правоверного соседа, чтобы совершить намаз». Да, в метро не поговоришь по телефону, в музеях не всегда сориентируешься без гида, и других недочетов автор мог бы наскрести с арбу и маленький хурджун… Но главным для него оказались не казусы и недостатки, а то, что «узбеки очень открытые люди, легко идущие на контакт, проявляющие искренний, иногда кажущийся даже чрезмерным интерес». А еще – общее прошлое: «Мы вспоминали армию, говорили о странах, об обычаях, о семьях, о религии. Он (случайный ночной встречный! — примеч.) угощал меня соленьями и водкой. Русской водкой, которую мы пили из узбекских пиал».
Когда Алексей вылетал из Узбекистана домой, «..под ладонью, прижатой к груди, было сердце. А в сердце поселился Узбекистан, которого там раньше не было».
Не правда ли, слезы от таких слов наворачиваются? Этот искренний и сердечный рассказ о поездке, как я уже заметила, сопровожден фотографиями – не приглаженными, не парадными, зримо повествующими о поселившемся в сердце автора чувстве.
Поделилась ссылкой на публикацию Алексея Смышляева в фейсбуке. За два дня только лишь с моей страницы этой же ссылкой поделились 47 человек, и в полусотне комментариев обсуждался пост. Благодарили автора не только узбекистанцы, но и те, кто давно покинул республику или только собирается побывать в ней. Один из комментариев к «Сказке..» в ЖЖ Алексея заканчивается словами: — В следующий раз, если будете здесь… Дальше – словно ладонь к сердцу — два телефонных номера и слова: «…вы еще во многих местах не были!»
В этом жесте — весь Узбекистан и особенность узбекского национального характера.
Но есть и возмущенные отклики. К примеру: — …на глаза не могут попадаться одни достоинства, объективный взгляд не может не отмечать и недостатки. Скажем, я не верю, что, рассказывая, как хорошо озеленен Ташкент, автор ни разу не видел голых палок с обрубками и пустынных пространств.
Или реплики, оставленные самым возмущенным комментатором: — Очень стыдно за тот Ташкент, в который превратили его алчные, ненасытные чиновники, у которых нет совести, нет души, нет памяти, нет патриотизма, нет любви к РОДИНЕ! Грязный, неумытый Ташкент, с огромным количеством базаров, где те, кто понаехал с регионов, вынуждены заниматься примитивной торговлей, сидя на чурбаках и продавая пучок зелени!
— Я субъект хозяйственной деятельности, я гражданин Узбекистана, я житель Ташкента. И выходя из дома, вижу мусор в арыках, неухоженные подъезды домов и пустые магазины с вывеской «аренда»!.. Моя одноклассница съездила в Бухару и Самарканд, не увидев сказку, так как ее там тоже обманули. И уже улетая из международного аэропорта «Ташкент», ее снова «кинули» на весе багажа!
— Когда бываешь в Стамбуле, в Москве, в Дубае — нет того, что есть в Ташкенте. Нет банкетных залов с примитивной лепкой, нет трехэтажных автомоек «Алмаз», а есть газоны перед домом, чистые улицы и ухоженные дворики с детскими площадками! Потому что там меньше чиновников, чем в Узбекистане и менталитет у них созидательный, а не разрушительный!
Что ж, в «квасном патриотизме» возмущенного комментатора не упрекнешь – от души болеет за Отечество, хочет лучшего в развитии народа и культуры. Но как-то при этом словно забывает, что многое в наших руках. И, если есть грязь в городах и кишлаках, произвол чиновников в хокимиятах и другие, неугодные нам стороны жизни, мы ведь сами с этим миримся, не приводя в порядок свои подъезды и улицы, не требуя соблюдения законов лицами, обязанными их блюсти, не искореняя коррупцию, а поощряя ее разного рода подношениями и полагая, что по многим вопросам «не дОлжно сметь свое суждение иметь».
Москва, как говорится, не сразу строилась. Не сразу построится и новый Узбекистан. Он не свободен от экономических, политических и социальных болезней, которыми страдают многие государства. И надо быть если не любящим сыном или дочерью, то другом своей республики. Видеть позитивные перемены и то, что необходимо изменить. Не ждать милостей свыше. Приходить, когда необходимо, самим себе на помощь — для этого есть, пусть еще не отлаженные, но необходимые инструменты правового и социального воздействия, применять которые мы чаще всего не желаем. И учиться – учиться всему. Благодарно принимать помощь, когда она приходит. Искать пути развития, опираться на опыт соседей и помогать им, если они в этом нуждаются, не утрачивая традиционного для нас статуса миролюбивого и гостеприимного народа, не забывшего песен о дружбе и родстве людей разной крови и культур.
Как приходит любовь? В чем секрет счастья? Почему кому-то оно улыбается, а кого-то обходит стороной? В том же, что любовь и счастье есть на свете, не раз убеждалась, узнавая судьбы своих современников.
Историю, о которой поведаю, услышала лет десять назад. И не в новогодние дни, а знойным летом, о котором в нагрянувшие январские холода вспоминаю с благодарностью. И согреваю сердце не новогодними сказками, а похожей на хан-атлас былью.
Шел десятый день чилли. Под обжигающим летним солнцем плавился не только асфальт, но и воздух. Превращаясь в горячую магму, он словно прикипал к слепящим стеклам зданий, вливался в беззащитные салоны несущегося по раскаленным дорогам транспорта, в каждую клеточку листьев, трав и привядших под ослепительно-раскаленным дыханием дня цветов, осыпаемых серебристым бисером из поливных фонтанчиков.
Легкие, вдыхая растворенную в мареве летнего дня смесь городской пыли и выхлопных газов, высыхали, как и цветы на клумбах. Хотелось одного: погрузиться с головой в прохладу воды и забыть обо всем. Раствориться в колеблющемся жидком кристалле, неся в себе мудрость природы и дремлющую до поры способность к разноликому преображению.
Я спешила на тренинг с непривычным тогда названием «Бытовое насилие». Перебежав раскаленную, как пепел костра, площадь, нырнула, наконец, в кондиционированную прохладу стекло-бетонного строения. В конференц-зале, в основании П-образно расставленных столов, кариатидами стояли две женщины, словно символизируя единство света и тьмы. Стройная леди с аккуратно уложенными прядями жемчужных волос, облаченная в светлую блузку и льняные брючки, что-то говорила по-английски. Стоящая рядом с нею темнокожая дама, в стекающих с округлых форм ярких шелковых тканях, развернув охряно-желтую ладошку и посверкивая голубоватой эмалью выпуклых глаз, демонстрировала выстроившиеся в колонку слова на матовом пластике доски, разрисованной черными и красными маркерами, и с забавным акцентом переводила речь своей напарницы. Леди оказалась полковником американской полиции. Устав в молодости от побоев мужа, ушла от него с пятью детьми, дав себе слово встать на ноги и помогать угнетаемым в быту женщинам. Ее помощница афроамериканка возглавляла кризисный центр.
Публику, состоящую сплошь из женщин — от нежно-двадцатилетнего до цветущего забальзаковского возраста, — оживила отпущенная строгой леди шутка на английском. Ее на разные лады пытались перевести на русский и узбекский. Переводчица с интересом наблюдала за спором.
Наконец, все дружно согласились с вариантом перевода моей соседки – миловидной, слегка располневшей молодой женщины с царственной осанкой, не свойственной, обычно, особам небольшого роста.
— Вы, наверное, занимались в юности художественной гимнастикой, — улыбнулась я, подавая визитку. – Так ровно держите спинку. Могу я задать вам несколько вопросов?
— Хорошо, — деловито ответила она, бегло взглянув на визитку. – После тренинга я смогу уделить вам немного времени.
Взгляд ее темных живых глаз, энергия и уверенность в голосе, трезвость и прямота суждений в ходе все более оживляющейся в зале дискуссии о положении женщины в семье и на работе всех заставляли умолкать. Тренинг подошел к концу, мы встали с мест, и только тогда я заметила, что женщина на сносях. Ни расплывшегося лица, ни обезображивающих пигментных пятен, ни свойственной беременным медлительности – ничего не было в ее облике и манере держаться. Легко и естественно несла она бремя будущего материнства, не ожидая со стороны окружающих принятых в этом случае послаблений. Напротив, элегантная простота легкого платья, скрывающего округлившиеся формы, свежий цвет лица, жизненная сила и женское обаяние делали ее едва ли не самой привлекательной в кругу утомленных многочасовым сидением и дебатами дам.
Мы устроились в тихом уголке холла, и в течение четверти часа Лола (так представилась моя собеседница) кратко и ясно ответила на все мои вопросы по тренингу. Как выяснилось, она была юристом и ожидала через неделю-другую появления на свет третьего ребенка.
Отложив в сторону диктофон, я попросила поделиться рецептом: как удалось ей, молодой женщине-узбечке, имеющей семью и детей, преуспеть в профессии?
— Всем этим я обязана мужу, — сказала она, и темные ее глаза мягко засветились. — Судьба нас свела случайно. Я была уже на четвертом курсе института, готовилась стать переводчиком. Правда, в детстве мечтала поступить на юридический, но не хватило смелости поступить на юрфак.
За мной ухаживал парень-журналист. С ним было интересно поговорить о литературе, послушать его стихи и песни под гитару. Привлекала творческая среда, в которой он вращался и где, на мой взгляд, творили небожители.
Видимо, шарм гениальности, которым для меня были наделены все пишущие люди, повлиял на наши отношения. Мы могли по часу обсуждать только что сочиненное им четверостишие. Я и сама пробовала писать стихи. Но когда вдруг при очередной встрече в редакции он попросил у меня адрес, чтобы заслать сватов, почувствовала — в качестве жениха этот человек меня совершенно не привлекает.
Задав себе вопрос, хочу ли стать его женой, поняла — ни за что. Получив отказ, он очень обиделся. Я спешила на электричку, так как ездила в Ташкент из пригорода, где жила с родителями. Попрощавшись, вышла из редакции, где мы обычно мирно беседовали. Парень устремился следом. Он был вне себя, грозился убить меня, если не выйду за него замуж, кричал, что я ломаю ему жизнь…
Испуганная, я нырнула в двери юридического института, где работала подруга, но ее не оказалось на месте. Пулей выскочив из старинного кирпичного здания, перебежала сквер. Он – за мной. Вспомнила, что в Союзе писателей работает приятель подруги, не раз приглашавший нас при случае заглянуть к нему. Забежав в фойе, вихрем промчалась мимо онемевшего вахтера и кинулась по коридору, отыскивая нужный кабинет. Влетела в какую-то приоткрытую дверь и захлопнула ее, припав к створкам — не слышно ли шагов моего преследователя…
Тут прозвучал тихий оклик: — Девушка, что происходит? Оглянулась и увидела двух молодых мужчин.
Представляю, как они удивились, когда в кабинет вбежала незнакомка — на вид подросток — и, не оглядываясь, замерла у двери. Была я небольшого роста, типичная девушка из глубинки — в платье из хан-атласа незамысловатого покроя, с гладко зачесанными назад волосами и толстой длинной косой. По испуганному выражению лица и лихорадочно блестевшим глазам они поняли: случилось неладное, и посматривали на меня если не участливо, то с любопытством.
Услышав, что нужный мне человек ушел домой, рассказала о незадачливом поклоннике. Один из мужчин сочувственно смотрел на меня. Другой же, в красной футболке с ярко-желтой полоской, поглядывал скептически, помахивая ключами от машины.
Узнав, что я заканчиваю иняз, первый отпустил шутку, что маленькая девушка хороша тем, что и в старости будет выглядеть молодой. На что его товарищ насмешливо бросил: — Маленькая собачка всегда щенок.
Я залилась румянцем от обиды. Но взгляд слегка прищуренных умных глаз шутника, несмотря на всю неловкость ситуации, произвел на меня просто магическое действие.
Поняв, что нечаянные спасители известные литераторы – их фотографии я видела в альманахах, — назвала всплывшие в услужливой памяти названия их рассказов.
— Смотри, какая бойкая читательница! — улыбнулся насмешник, польщенный тем, что простая девочка из кишлака читала его рассказы.
Я сразу же забыла об обидах и стала говорить, что мне особенно понравилось в их произведениях. Расхрабрившись, попросила проводить до метро: боялась вновь встретиться с преследователем, но и страх опоздать на загородную электричку заглушал смущение. В ответ на мою робкую просьбу, оба спасителя тут же вызвались в провожатые.
— Мог бы вас подвезти до станции, — сказал, небрежно поигрывая ключами, насмешник.
Я ухватилась за предложение — на машине легче оторваться от горе-поклонника. Надеялась, так быстрее доберусь до Пушкинской, откуда уходила электричка. В том, что просто не хочу расстаться с нечаянным знакомым, в тот момент не могла признаться даже себе самой.
Выбранный телохранитель взглянул на меня и встал. И вот я иду рядом с ним по коридору и понимаю, что если еще раз его не увижу – умру.
— Как же быть, что сделать, чтобы встретиться еще раз, — лихорадочно вертелось в голове. Видимо, во мне произошло чудо любви с первого взгляда, которое сейчас объясняют как простой химический процесс. Попросить телефон было стыдно, девушка я была не городская, несмелая. Спросить, где его можно найти, – тем более.
Выйдя из здания Союза писателей, вновь увидела своего преследователя, испепеляющего меня грозным взглядом.
— Сделайте вид, что мы знакомы, а то подумает, с первым встречным пошла, — прошептала я провожатому.
— Лолочка, пойдем, — сказал мой защитник, приобняв меня за плечи.
Мгновенно онемевшее плечо растворилось под теплом его большой ладони. Но старалась ровнее держаться рядом с взрослым и статным мужчиной.
Нецелованная, я пропала сразу — и душой, и телом.
Парень смотрел на нас во все глаза. Он знал писателя и понял, что сам пригнал возлюбленную прямо в пасть к волкодаву, откуда ее уже не спасти.
Мы сели в машину и выехали на проспект Пушкина. Я молчала. Молчал и он. Проехали Пушкинскую. Когда проскочили мимо конечной остановки метро и повернули направо, я опомнилась:
— Мы куда? — Мороженое есть и шампанское пить, — засмеялся он. – Время есть? — Есть, — храбро заявила я, радуясь возможности побыть с ним рядом еще хоть немного.
Решила, успею на последнюю электричку — она уходила в десять вечера — и лихорадочно соображала, как же мне узнать, где его потом найти.
Глотала мороженое, почти не ощущая вкуса, пригубила и шампанское. Тут он вынул из своей сумки книгу, надписал ее и подарил мне. Я молча приняла подарок и, опустив глаза, перелистывала сборник. В голове пульсировал лишь один вопрос, который задать ему ни за что бы не решилась: «Где вас можно найти?» Улыбаясь, мой спаситель достал из кармана визитку.
— Понял, что влюбилась по уши, — мелькнула в уме предательская мысль. Казалось, писатель с издевкой посматривает на меня. Ему было интересно наблюдать за столь неискушенной особой. Да и романтически общаться с простушками раньше не приходилось. В то время он только приехал из Москвы, разведясь с женой, русской писательницей. Детей у них не было, и молодой мужчина мысленно оценивал внешность своей спутницы как потенциальной подруги и уже фантазировал, каким образом скрыть тот или иной изъян ее лица или фигурки.
— Что ж, — подумал он про себя,- если приодеть и модно причесать, неплохая получится девушка. Вот только на что она тебе?
Обо всем этом я узнала много позже. К счастью, на последнюю электричку успела. Ехала в полупустом вагоне и молила Бога дать силы и терпения, не уронить себя в его глазах. Весь следующий день гнала от себя мысли о новой встрече и, помня о визитке, обходила стороной телефон. Ночь прометалась в сомнениях и решила: будь что будет – позвоню. Поблагодарю за книгу, назову понравившиеся рассказы.
Наутро, как обычно, на электричке отправилась в Ташкент. Было лето. Я проходила практику и освободилась уже в шестом часу. Доехала до сквера, подошла к телефону-автомату и набрала указанный на визитке номер.
— Кто это? – раздался в трубке строгий мужской голос. — Это… Лола, — не сразу произнесла я. — А, Лола! Как дела? Привет! Ты где? — На Чиланзаре, — почему-то соврала я. — Где? В метро? — Да… — Помнишь место, где мы с тобой сели в машину? Подъезжай. Сколько тебе нужно времени? Минут десять хватит? — Да, — вновь солгала я и, повесив трубку, медленно, как в преисподнюю, где меня ждут неведомые испытания, пошла к подземному переходу.
Выйдя из туннеля, увидела его рослую фигуру у машины. Он стоял, куря сигарету за сигаретой, пока я пережидала минуты до назначенного времени. И вдруг резко повернулся, уходя прочь.
Испугавшись, я опрометью бросилась через дорогу. — Пришла? — Спросил он. – Я уже полпачки выкурил, пока тебя ждал. Хотел за сигаретами сходить. — Не полпачки, а всего три сигареты, — подумала я про себя, едва переводя дух.
Мы вновь поехали в уже знакомое кафе, ели мороженое, говорили обо всем подряд. Скорее, это был монолог моего нового друга, изредка поддерживаемый моими краткими «да» или «нет».
Постепенно новый знакомый, с которым мы все чаще стали встречаться, обрел необыкновенную власть надо всем, что я думала и делала.
Как-то, словно между прочим, спросил: — Ты не хочешь немного изменить свою внешность? — Не знаю, — протянула я. Была я тогда полненькая, ходила в национальных платьях, с косой, спадающей ниже пояса.
После этого разговора он принес мне платье. Светло-зеленого цвета, прямое, с воротником-стойкой и небольшим разрезом сзади, оно было очень красивым. В ЦУМе, в отделе женской одежды, куда я заглянула потом из любопытства, увидела на таком же, но бежевом ценник в 110 рублей, и чуть не упала от потрясения. Это была зарплата молодого специалиста!
Постепенно он приучил меня к мысли о возможности перемен. Однажды просто сказал: — Давай-ка менять гардероб. И распусти волосы, они у тебя очень красивые. Отрежь челку, тебе пойдет. — Нет-нет, — замотала я головой. – Давайте, хвостик сделаю. — Мне, девушке, воспитанной в строгих традициях, — думала я, — ходить с распущенными волосами?! О том, чтобы сделать короткую стрижку, и речи быть не могло.
Как-то он повел меня в издательство. Зашли в парикмахерскую – она была прямо в здании. — Ирочка, — бросил он мастеру, — причеши, как мы договаривались.
С косой пришлось попрощаться. Мне отрезали волосы до плеч, сделали челку. Сидела я, крепко зажмурившись, боясь шевельнуться. Когда все было закончено, в зеркале увидела немного не свое, но милое личико. Из-под озорной челки сияли глаза.
Мой кумир и наставник научил меня правильно пользоваться столовыми приборами, красиво носить сумку, обязательно иметь при себе носовой платок. Требовал сидеть и ходить с идеально ровной спиной.
— Я же устаю, — сопротивлялась я. — На то ты и девушка. Должна держаться красиво. Я всему научилась у него. Это была настоящая ходячая энциклопедия. Проэкзаменовав меня, он сказал: — Бездельничать не будешь. Все, что читала до сих пор, – хлам, это вторично, можно было все это и не читать. Читать надо первоисточники, классику.
Давал прочесть книгу и проверял, как я усвоила ее содержание, насколько вникла в смысл. Экзаменовал. Откровенно признавался: — Лолочка, ты мне не для развлечений нужна, не для постели. Спать есть с кем. Это не проблема. Просыпаться не с кем. Жаль потраченного времени, когда оказываешься утром рядом с чужим человеком. Видимо, поэтому я один. Искал девушку, с которой хотелось бы вместе встречать день. Ты моя Галатея. Я из тебя сделаю то, что мне необходимо. Мне нужен соратник, собеседник. Хозяйка мне ни к чему. Если будет нужда, найдем помощницу по дому.
Поженились мы в мае, незадолго до защиты моего диплома. Друзья предостерегали: кто играет свадьбу в мае? Будете потом всю жизнь маяться. Дай Бог каждому такую маету. По совету мужа я получила второе образование, поступив на вечернее отделение юридического факультета. Когда на руках были девочки-погодки, защитила кандидатскую диссертацию. Два года спустя положила на стол перед своим наставником докторский диплом. И постоянно работала над собой. Не только как ученый. Как женщина. Я хотела быть искусной во всем.
До сих пор муж терпеть не может, когда в его присутствии занимаюсь хозяйством. Заставляет прервать стирку или уборку, присесть рядом. Причем ровно и красиво! Так я перед ним и сижу до сих пор, — пошутила моя собеседница, улыбаясь, как могут улыбаться только счастливые женщины.
— Мы прожили семнадцать лет. Муж на столько же старше. Слышать от него признания в любви и самой говорить эти три волшебных слова — я тебя люблю – это ли не счастье?
Муж — повелитель в нашей семье. Но его всегда можно переубедить в чем-либо, если это необходимо. Нужно лишь обращаться к его уму, а не чувствам. До сих пор он единственный властитель моей души, ради него я готова на все. Мечтаю подарить ему сына. Муж ему уже и имя подобрал, как в свое время дочерям.
На этом наша беседа завершилась. Я шла по предзакатному городу. Зной расплывался по асфальту, стекал волнами с крыш, огибая лишь тень деревьев. Глядя на встречных, думала о скульпторе Пигмалионе и созданной им из мрамора Галатее. О повторенной, спустя века, легенде.
Вскоре узнала, что Лола родила сына. Назвали его, как и было задумано, именем народного героя.
Не так давно на одном музыкальном фестивале прозвучала фраза «Богат Узбекистан на таланты!». В подтверждение этих слов мы продолжаем знакомиться все с новыми и новыми талантливыми людьми, представляющими культурную основу нашего народа.
Вот и в этот раз мы рады представить нашим читателям подающую надежды молодую эстрадную певицу, учащуюся Академического лицея при Государственной консерватории Узбекистана Фериде Гиргин. В возрасте 12 лет Фериде уже завоевала свое достойное место в сердцах поклонников, выступив с успехом на сцене Театра им. А.Навои и став при этом лауреатом фестиваля «Узбекистан — наш общий дом».
На сегодняшний день, когда все подряд спешат именовать себя певцами, услышать настоящее профессиональное исполнение на самом деле большая редкость. Голос Фериде поражает кристальной чистотой звучания, в ее исполнении вы не услышите ни одной фальшивой ноты. Кроме того, эта талантливая девушка — грамотный и приятный собеседник, что выяснилось, когда Фериде согласилась дать порталу «nuz.uz» небольшое интервью.
В качестве вступления к нашей беседе мама Фериде, Эльвира Гиргин, немного рассказала о своей талантливой дочке:
— Однажды, когда Фериде было восемь лет, к нам в гости пришли заслуженный артист Узбекистана Руслан Гафаров с женой. Венера, жена Руслана, в то время готовилась исполнить на народном фестивале крымско-татарскую песню и нередко пела ее у нас дома. Фериде тоже слышала эту песню и выучила ее наизусть. В результате в один из визитов гостей мы услышали, как дочка ее поет. С этого дня решено было, что исполнять песню на фестивале будет именно Фериде. Выступление прошло с оглушительным успехом.
— Фериде, расскажите, пожалуйста, когда вы осознали что вы певица? Были какие-то кумиры, которые вдохновляли вас на творчество?
— Искусством вокала я занимаюсь с восьми лет. До этого мама, так как она у меня профессиональная пианистка, преподавала мне основы музыкальной грамоты. В мой репертуар входят джаз, этнические песни, классика, и многое другое. Мне хотелось бы достичь уровня таких певиц, как Селин Дион, Анна Герман… Я не говорю о слепом подражании, но если говорить о кумирах — для меня творческим ориентиром является Анна Герман. Может быть, многие со мной не согласятся, но ее уровень мастерства — это именно то, к чему, я считаю, нужно стремиться. Это вечная музыка. К сожалению, сейчас очень мало певцов, способных подойти к исполнению песни профессионально. — А что для вас профессиональный подход к исполнению?
— Профессиональный подход для меня означает, что исполнитель не будет бездумно петь слова и ноты или копировать уже спетую кем-то песню. Профессионализм — это когда ты пытаешься вникнуть в историю создания произведения, кем был автор, что его окружало в жизни, чем он интересовался, что вдохновило его на написание слов, музыки. Кроме того, следует понимать, в каком стиле произведение должно исполняться, с каким тембром, с какими оттенками… Все это я называю профессиональным подходом, музыкальной культурой, которая должна быть у каждого певца или певицы.
— Несомненно, должны быть наставники, которые укажут верный путь молодому исполнителю?
— Конечно, учитель имеет огромное значение. Мне очень помогла мой педагог заслуженный композитор Узбекистана, профессор Аммануллаева Дилором Давроновна, у которой я учусь с первого курса лицея. Благодаря ей у меня пропал страх перед сценой, я научилась петь узбекскую классику, импровизировать. На ее знаменитых «вокализах» учится все вокальное отделение консерватории. Пользуясь случаем, хочу поблагодарить моего учителя за ее труд и терпение.
— Расскажите, есть ли у вас какие-то увлечения, хобби?
— Мне нравится сочинять фортепианную музыку. Я часто сажусь за инструмент, импровизирую. Мои друзья иногда даже не верят, что я играю свои сочинения. Еще мне нравится психология. Ведь уметь выслушать собеседника — это тоже искусство…
— Совершенно с вами согласна. Фериде, есть ли у вас творческие планы?
— В ближайших планах успешно выступить на республиканском конкурсе, который пройдет весной, затем поступить в консерваторию. А если говорить о планах на будущее — хотелось бы попробовать себя в проекте «Голос».
— Ну что ж, будет здорово, если от нашей страны в этом проекте выступите именно вы. Удачи вам в воплощении ваших планов. Уверенна, что у вас все получится!
С утра ко мне домой последовал телефонный звонок. Сценарист и режиссер Джасур Исхаков, поздоровавшись, спросил меня — слышал ли я последние новости? Я оказался в неведении, и он посвятил меня в то, что вчера был освобожден от работы генеральный директор Национального агентства «Узбеккино» Джахангир Касымов, а ночью скончался один из старейших и маститых режиссеров-постановщиков Равиль Батыров.
Затем были звонки Шухрата Аббасова и нескольких работников «Узбеккино». Меня уведомили, что похороны всеми уважаемыми Равиля Исмаиловича состоятся в 14.00 дня, вынос тела из его квартиры в Доме композиторов. Через некоторое время я, разумеется, подъехал к месту жительства Батырова. Там уже собралось с сотню человек — деятелей кино и театра, работников киностудии «Узбекфильм» и других творческих студий – все они отдали последние почести честному и талантливому служителю узбекского кинематографа.
Несколько слов о нем. Равиль (Роальд) Батыров родился в апреле 1930 года, работал по специальности в Бухарском драматическом театре, а затем связал свою жизнь с киноискусством. Он быстро прославился такими кинолентами, как “Твои следы”, “Канатоходцы”,”В 26-го не стрелять” (получил звание лауреата премии Ленинского комсомола Узбекистана), “Яблоки 41-го года”, ”Ждём тебя, парень”, “Мой добрый человек”, “Незабытая песня”, “Великолепный мечтатель”, “Любовь и ярость”, «Вот вернулся этот парень», «Вина лейтенанта Некрасова”, “По второму кругу” и картину “А где же рай?”, затрагивающую актуальные проблемы положения научной и педагогической интеллигенции в республике.
В период независимости Узбекистана он возглавил творческое объединение “Ильхом” и в основном занимался организационной работой. Народный артист Узбекской ССР, он прослыл не только своими добротными и актуальными работами, но и своим художническим чутьем и требовательностью, умением раскрывать и пестовать молодые таланты. Лучшие его работы вошли в «золотой» фонд узбекского кино. Его кончина, к сожалению, была ожидаемой, поскольку последний год Равиль Исмаилович был прикован к постели и потихоньку угасал.
А вот уход Д. Касымова с начальственного карьерного поста был для многих неожиданным. Прежде всего потому, что стал он у руля республиканской кинематографии чуть более полутора лет. До этого он был «обкатан» в качестве первого заместителя генерального директора агентства «Узбеккино», а затем — в аппарате Президента. У всех на слуху замечания и требования к нему руководителей государства.
Видимо, надежды их были велики, и тем более прискорбно, что относительно молодой чиновник не справился с ответственным поручением.
Как минимум именно в этот период были обнаружены огромные нарушения в финансовой и производственной деятельности двух ведущих киностудий страны и в целом — самого Агентства. Был убит, или доведен до самоубийства, один из руководителей киностудии «Узбекфильм», сняты с работы ее руководители, в том числе главный редактор, известный литератор и журналист Мурад Мухаммад-Дост, решавший судьбу сценариев и постановок, кое-кто арестован. Насколько это связано с самим Джахонгиром Касымовым, сказать трудно, но «ниточка» привела упорных и настойчивых следователей к руководящему центру узбекского кинематографа. Ревизии еще продолжаются, и чем они завершатся, как говорится, одному Богу известно. Или самому его наместнику на нашей земле.
Только вот что будет с узбекским кино, которому в последнее время по-настоящему оказывается большая финансовая и производственная помощь? Хватит ли руководству терпения и мудрости, чтобы найти правильные и действенные ключи для оздоровления обстановки в «наиважнейшем виде искусства»?
Изо дня в день мы получаем новые знания, информацию и необходимые для нас сведения. Жизнь кипит, очень и очень бурно, что мы просто забываем вчерашний день и планы на завтра. И все же в столь бешеном темпе мы стараемся не забывать про собственное здоровье. Мы по крайней мере пытаемся есть хоть что-то полезное, употреблять меньше алкоголя и ходить пешком в супермаркет, а не мотать туда-обратно автомобиль.
Ко всем этим мерам мы стараемся прибавить обход врачей в районной поликлинике раз в полгода. Если наши родители безоговорочно доверяли «людям в белых халатах» , то нынешнее поколение более чем разборчиво.
У студентов медицинских факультетов бытует такой анекдот: «Посмотрел, как учатся мои однокурсники. Заболею — ни за что к ним не пойду. Лучше сразу к гробовщику». Шутка, конечно. Но все же зерно истины здесь есть. Порой приходишь на прием к доктору и не уверен, что хочешь ему довериться. И этому дяде вы объясняете, что с вами происходит и что вас беспокоит. Вы можете даже сами поставить себе диагноз, врач кивнет головой, посочувствует. Похвалит за вашу проницательность к собственному организму, запишет все ваши «показания» в анкету, выпишет рецепт на маленьком листочке абсолютно непонятным почерком. А в рецепте этом будут фигурировать названия таких препаратов, что от их стоимости расширяются не только глаза, но и желудочки сердца.
Видя халатность медперсонала, невольно задаешься вопросом: а они когда-нибудь проходили курсы повышения квалификации так, как это действительно надо, а не только на бумажке с печатью и самой лучшей характеристикой?
Ужасает тот факт, что мы доверяем им наши жизни и жизни наших детей. А они относятся к пациентам, как кочегар к дровам: обработал, бросил в топку, само сгорит – «обследовал», выписал лекарства, сами вылечатся.
Очень и очень редко можно встретить ответственного специалиста. Если же вам это удалось, знайте – Вы Счастливчик!
На проблемы в ЖКХ города Намангана жалуется студент академического колледжа при Узбекском государственном университете мировых языков Ильхомжон Кориев.
Как рассказывает юноша, закончивший школу в Намангане, его неприятно удивило отсутствие обычных для столицы бытовых условий – горячей воды, электроэнергии и отопления.
Надо сказать, что по-прежнему зима превращается как для ОПУ «Исскилик манбаи», предприятия электросетей, так и для горожан в период выживания, поскольку вышеназванные организации не справляются с возрастающими нагрузками. Так что удивляться жалобам тут не приходится.
«Первое, с чем я столкнулся, когда приехал домой, это каток возле нашего дома 54 в третьем микрорайоне. Он возник из бьющей фонтаном горячей воды из системы водоснабжения», – говорит Ильхомжон.
– После звонка в аварийную службу утечка горячей воды была прекращена», – пояснила корреспонденту председатель ширката частных собственников жилья Муяссар Бабаева. В этом убедился и автор, осмотрев место прорыва теплосети.
Но что-либо поделать с нерегулярной подачей тепла в квартиры, равно как и горячей воды (к слову, ее температура редко превышает 25 – 30 градусов, хотя по нормативам должна быть 50), никакой ширкат не в состоянии. За это отвечает ОПУ «Иссиклик манбаи».
Так что претензии привыкшего к столичному комфорту студента колледжа мы адресуем к вышеназванному предприятию.
То же можно сказать и об отключениях электроэнергии, увы, ставших обыденными для жителей Намангана. Имеющиеся мощности не справляются с возросшими потребностями населения. Надежды на кардинальное улучшение со снабжением электроэнергией населения и промышленных потребителей связаны со строящейся Туракурганской ТЭС. Предполагается, что пуск этой новой парогазовой электростанции в 2016 году стоимостью $1 млрд. обеспечит ежегодное производство 6,8 миллиарда кВтч электроэнергии, что позволит удовлетворить растущий спрос на электроэнергию в Ферганской долине.
Заметим, что со стабилизацией электроснабжения решится и вопрос с регулярной подачей воды в третий микрорайон, поскольку ее закачивают электронасосами.
Игорь РЕШЕТНИКОВ, г. Наманган, специально для сайта nuz.uz
Нынешней зимой новогодние хлопоты и поздравления начались раньше обычного. Уже с первых чисел декабря повсюду наряженные елки, по телевидению вовсю транслируют новогодние передачи и рекламу — куда же мы без нее!
Понятно — душа жаждет праздника, красивого и волшебного. Слово «подарки», наверное, самое употребляемое в эти дни. Подсчитано, что торговая сеть только за декабрь получает выручку такую же, как за год в целом. Только грош цена всем этим приготовлениям, если на Новый год ты будешь в одиночестве, вернее без друга или подружки.
Не случайно же появляются такие пожелания о подарке, что мы вынесли в заголовок. Более того, в сети появляются и более откровенные высказывания. Хочу привести несколько объявлений, размещенных на местном популярном сайте торг ком: «Познакомлюсь с девушкой для совместной встречи Нового года!» «Познакомлюсь с приятной стройной свободной леди до 28 лет, из Ташкента, для совместной встречи Нового года и дальнейшего общения».
Примечательно , что пишут люди самого разного возраста и используют всякие «завлекалочки».
Вот: «Симпатичный, порядочный, состоятельный мужчина в возрасте 52 года (приехавший из- за границы) желает встретить Новый год с красивой, высокой, стройной, обаятельной узбечкой в возрасте до 35 лет». Ну понятно, что уже не «принц на белом коне», но опять же состоятельный и из-за заграницы! ( авторская стилистика везде сохранена).
Поскольку дело это для нас новое и непривычное, некоторые «маскируются» шутливой формой. К примеру, так: «Две плюс два в новогоднюю ночь, чтоб прозу сделать сказкой. Две милые дамы приятной наружности (блондинка и почти блондинка, 43 и 44 лет, приятных форм и окружностей) предлагают встретить Новый год деревянной Козы в компании истинных джентльменов (близкого возраста и менталитета) на нейтральной территории уютного ресторанчика. Расходы на мероприятие по принципу — каждый сам за себя. Совместное только времяпрепровождение и веселье. Чтобы не пугаться и не разочаровываться в новогоднюю ночь, предлагаем предварительно пообщаться виртуально. Зачем пялиться в телик и жевать тазик оливье в гордом одиночестве!!! в новогоднюю ночь? Давайте попробуем прозу жизни сделать сказкой, хотя бы раз в году!» Тут и вопросов не возникает — все оговорено.
Можно сколько угодно шутить или, как говорит молодежь, «прикалываться» над этим или рекламой сайтов знакомств. Но то, что проблема существует и человек всеми доступными способами пытается убежать от одиночества, налицо.
А то, что один из самых популярных сайтов знакомств «мамба» имеет более 18 миллионов зарегистрированных пользователей, вчера, к примеру,1 миллион 400 тысяч посещений, пять миллионов за неделю — о чем-нибудь говорит?!
У нас в стране в силу ментальности и существующих традиций поиск партнера, спутника жизни не имеет столь масштабного распространения, но движение, надо сказать, набирает силу. И не стоит думать, что это удел засидевшихся барышень, большинство пользователей — мужчины. Возьмем статистику уже упомянутого местного сайта, где объявления обозначены по категориям: Женщины (78) Мужчины (263) Дружба (21) Интересы, увлечения (24) Совместная аренда жилья (6) Совместные занятия спортом (3) Совместное путешествие (1) Переписка (3) Разное (3).
Как говорится — почувствуйте разницу! Если погулять по сайтам знакомств и сопутствующим форумам, можно узнать много интересного о предпочтениях полов и развитии отношений. Они содержат столько статистики, оценок, советов экспертов, что ни на одну диссертацию хватит.
Только как показывает жизнь — ни диссертации мы ищем, а просто счастья, теплоты и ощущения, что тебя любят. И неважно, кто ты — слесарь или президент. На днях состоялась пресс-конференция Путина, где, отвечая на вопросы, он рассказал историю о том, как один из больших людей, зарубежных коллег поинтересовался у него: «Ты кого-нибудь, любишь? А тебя кто-нибудь любит?». И успокоился после ответа российского президента «Не волнуйтесь, у меня с этим все в порядке!»
Зал откликнулся одобрительным гулом. Скажи нам об этом пять лет назад, ни за что бы не поверили о таком разговоре с высоких трибун да еще с трансляцией на весь мир. Жизнь меняется, и мы меняемся, многие темы из числа «закрытых» вышли в свет и широко обсуждаются. Мы перестали стесняться разговоров о личной жизни, и если кому-то от этого легче и он не чувствует себя одиноким , подлежит ли это обсуждению и уж тем более порицанию?!
Вспоминается случай, когда одна маленькая фирма, работники которой были в основном женщины, почти две недели жила «под знаком Марио». Многие девушки завели странички на разных сайтах знакомств и постоянно обменивались новостями. Но одной из девушек как-то фатально не везло: потенциальные женихи появлялись и тут же исчезали бесследно. Алла сильно переживала по этому поводу, но упорно каждое утро начинала с просмотра почты-переписки. И однажды прямо подпрыгнула на стуле и прокричала на весь офис: «Девчонки, Марио приезжает! Ко мне приезжает!».
Все были в курсе, что уже пару месяцев она вяло переписывается с каким-то Марио, непонятно только, то ли он из Италии, то ли из Болгарии. Все прямо оторопели, надо же, приезжает и прямо оттуда! Да еще судя по фото ни дать ни взять тот самый Принц на белом коне. Потенциального жениха решили встретить достойно и готовились к приезду чуть ли не всем офисом.
Первым делом поинтересовались, что у них ТАМ — в Италии и как? В результате сняли чуть ли не в центре города «нафаршированную» — укомплектованную бытовой техникой от и до дорогущую квартиру — в самом деле не селить же гостя в Аллиной двушке, где она жила вместе с бабушкой и любимой собакой. Заполнили холодильник продуктами якобы итальянской кухни.
Самой Алле передали во временное пользование кучу нарядов, украшений, фирменной косметики. Словом, поддержали и помогли так, как будто от успеха подруги зависела судьба каждой девушки лично.
Сама потенциальная невеста в срочном порядке взяла отпуск, чтобы полностью посвятить себя обустройству личной жизни. Последующее появление Аллы в сопровождении Марио в офисе было просто триумфальным. В жизни мужчина оказался еще привлекательнее, чем на фото, прямо модель из модного журнала, этакий Мистер Совершенство.
При взгляде на него возникал только один вопрос: что он здесь делает, ему-то это все за чем? Ответ отыскался довольно просто и быстро. Как-то утром одна из девушек бросила на стол найденное в Интернете фото со словами: «Алке не говорите! Пусть уедет, потом что-нибудь придумаем». На фото был Марио во всей красе, с распахнутыми руками для объятия, а внизу подпись: «Марио-секстурист». Крах надежды и мечты.
Вот такой совсем не волшебный конец истории, которая дорого и в прямом и в переносном смысле обошлась доверчивой девушке.
• А сравнительно недавно такого Марио местного разлива довелось встретить на скамье подсудимых, и о его приключениях наш следующий рассказ, а также о различного рода мошенниках на сайтах знакомств и брачных аферистах…
Вроде бы не время для этого сегодня — праздник на пороге, впереди чудесная новогодняя ночь, прекрасная возможность для поиска брачных или романтических партнеров. Время в ожидании чуда, когда многое разрешается и прощается, и неважно как ты нашел свое счастье: по объявлению или случайно встретил на карнавале.
23 декабря в республиканском Доме кинематографистов состоялась презентация нескольких короткометражных киносборников «Зумраша». На русском языке это веселое слово означает «Озорник», или «Пострел».
В начале последнего десятилетия прошлого века такой детский юмористический киноальманах уже выходил, но затем из-за финансовых затруднений был упразднен. В уходящем, 2014 году в рамках Государственной программы «Год здорового ребенка» было принято решение реанимировать давний проект, и для его осуществления Национальному агентству «Узбеккино» были выделены около 500 миллионов сумов. Планировалось произвести 12 циклов киножурнала «Зумраша», состоящего из 4-х эпизодов по 15 минут, то-есть всего отснять и выпустить 48 детских юмористических «рассказиков».
Запуск этого киножурнала преследует две цели.
Во-первых, произвести циклы специальных киножурналов для детворы, которые помогали бы ей адекватно воспринимать окружающую жизнь с различными возникающими проблемами.
А во-вторых, процесс работы должен сыграть роль своего рода школы опыта для начинающих кинематографистов. Для этого в течение года к проекту были привлечены студенты и молодые выпускники творческих вузов, из которых осуществили свой дебют 52 постановщика — в качестве режиссеров, операторов, художников, актеров и других специалистов кинопроизводства. Несомненно, среди них может выкристаллизироваться резерв на будущее, на завтрашний день узбекского киноискусства.
Осуществление этого замысла поручено Молодежно-экспериментальному объединению «5-я студия» при Национальном агентстве «Узбеккино». К художественному руководству нового журнала был привлечен известный театральный деятель и киноактер, а также режиссер народный артист Узбекистана Хайрулла Саъдиев. Директором проекта назначили опытного производственника Иззатиллу Саиджаббарова.
На Художественном совете «Госкино» было рассмотрено свыше 300 сценарных заявок, большая часть которых была отбракована. Многие сценарии грешили дешевым «бытовизмом», переложением народных баек и анекдотов, заимствованиями из российского киножурнала «Ералаш». Но появилось немало и оригинальных, добротных сценарных сюжетов известных и молодых авторов Ташкента и Нукуса. Кстати говоря, дефицит времени заставил руководство «Узбеккино» передать несколько номеров журнала на киностудию «Каракалпакфильм» и на студию документальных фильмов. Тем не менее осталась одна неделя уходящего 2014 года, а полностью задуманный цикл еще не завершен.
Видимо, «Узбеккино» озабочено тем, чтобы и на следующий год правительством страны были выделены финансовые средства для периодического планомерного выпуска этой детской продукции, поэтому решено показать уже готовую продукцию для общественности не по итогам года (как это практиковалось всегда), а в уходящем декабре.
Предусмотрено, что циклы киножурнала «Зумраша» будут показаны в республиканских кинотеатрах перед показами полнометражных фильмов, а также по национальным и местным телеканалам.
На церемонии презентации выступил Генеральный директор Национального агентства «Узбеккино» Джахангир Касымов и другие деятели кинематографии.
В середине декабря в театре «Ильхом» прошел показ отечественных мультипликационных фильмов. Публики собралось так много, что можно говорить о растущем интересе к узбекистанской анималистике. По-хорошему удивил и порадовал фильм режиссера Анны Фокиной, с которой мы побеседовали о дебюте и проблемах анимационного жанра.
— Аня, поздравляем Вас с премьерой мультипликационного фильма «Жизнь архитектора», которая состоялась как раз в день Вашего рождения. Так что — с двойным праздником. Долго ли готовили себе и зрителям такой подарок, давно ли он был задуман?
— Работа над воплощением мультфильма «Жизнь художника» длилась полтора года — с июня 2013. А задумали его года три назад вместе с двумя подругами-художницами — Машей Кернер и Любовью Георгиади — мы тогда «болели» анимацией. Гадали, как же воплотить желаемое? Достали немного денег, но их оказалось слишком мало.
Подруги от идеи отказались, а я чувствовала ответственность за ее воплощение — как-то она меня крепко зацепила. И потом, намного позже, подвернулась возможность реализации задумки: Швейцарское Бюро по сотрудничеству (SDC) предоставляло малые гранты в рамках Программы по культуре и искусству. Это был хороший толчок — сразу появились и мотивация, и ответственность.
— Как Вы пришли в анимационную режиссуру, предшествовал ли ей иной режиссерский опыт? Или вы художник?
— Я не художник. Окончила Ташкентский государственный институт искусств, где училась на режиссера. Мое художественное образование началось после знакомства с Янисом Панаетовичем Салпинкиди и его многочисленными учениками. Первый мультипликационный опыт — дипломная работа. Это был рисованный мультик. Затем стала экспериментировать с анимацией на себе и на своих друзьях, делала «видео-арт», показывала ролики на фестивале video-art.uz у Олега Карпова.
— Судя по титрам, Вам удалось собрать довольно большую творческую команду. Кто и как в нее вошел, не было ли споров в воплощении замысла? Ведь Вы молодой режиссер, удавалось ли выдерживать свою линию или прислушивались к мнению старших коллег?
— Такая многочисленная команда получилась именно потому, что споры шли постоянно, и одни люди сменялись другими. К тому же на разных стадиях рождения мультфильма должны были работать разные художники. Я оказалась страшным тираном как режиссер — не все это выдерживали. Когда кому-то из художников надоедало подчиняться моей тирании, начинались споры и даже ругань. Ясное дело, я как тиран этого не люблю.
Спорщик уходил, а меня словно вел внутренний импульс. Я не всегда прислушивалась к чьему-либо мнению еще и потому, что никто толком в этом деле у нас и «не сечет». Аниматоров нет. А кукольных аниматоров тем более. Нет института, где бы этому делу обучали. Так что коллектив слепила, как в песне — «из того, что было». Как у нас в итоге получился фильм — сама удивляюсь. Один из ведущих аниматоров, посмотрев мою работу накануне премьеры, сказал: «Ты бунтарь-графоман». Может быть, это и так, но не вижу смысла быть другой. Во всяком случае – пока.
— Вам хватило гранта? Или удалось найти иную поддержку в наше не совсем простое для финансирования кино время?
— Как я уже сказала, Швейцарское Бюро очень помогло, придав начальный импульс работе. Но размер гранта – это примерно треть от общих затрат. Художник, подготовивший эскизы для декораций, их не строил, потому что оплата его труда сделала бы декорации «золотыми»! Подбирая команду, искала оптимальный вариант — и по деньгам, и по таланту. Все думают, если грант, значит «бабла» немерено. Но это вовсе не так. Я потратила личные деньги из наследства, оставленного мне моей бабушкой. Потом стала искать средства методом краудфандинга — финансирования интернет-пользователями новых проектов. На одном их российских сайтов удалось найти еще 1 000 $. Всего бюджет фильма составил 150 000 $.
— Вижу, пришлось Вам побыть белкой в колесе. А если говорить о художественной концепции фильма, как и в чем она выражена? Что Вы хотели рассказать в своей так просто названной ленте — «Жизнь архитектора», какую идею донести до зрителя?
— Отвечать на такие вопросы очень сложно для любого автора. Конечно, это не просто жизнеописание конкретного архитектора. Скорее, фильм о том, как он воспринимает мир, что любит, как рождаются под воздействием его чувств и восприятия отдельных элементов окружающей действительности те или иные творческие идеи. Что каждый зритель вынес из просмотра — то и мораль. К тому же, если человек сотворил что-либо, это не значит, что он лучше других разбирается в смысле предмета. Каждый раз ответы я искала на уровне интуиции, и они приходили. Словно космос подсказывал.
— Как правило, мультфильмы чаще создают для детской аудитории. Кому адресован Ваш фильм? Ведь он и о любви – о том, как любовь и любование побуждают к творчеству.
— У меня сейчас растет племянник, так я не считаю его ребенком — он уже вполне сформировавшийся человек, хотя по годам не взрослый. Кому адресован мой мульт, не знаю… Умным людям, будь то дети, взрослые — не важно. А любовь и чувство красоты – как без них? В их отсутствии нет творчества.
— Тонкая цветовая гамма, изящество изображения и гармонирующая с общей заданной планкой музыка делают Ваш фильм произведением, на мой взгляд, высокохудожественным. Как удалось этого добиться? Какие техники были использованы при создании этой анимационной ленты? Кто вошел в команду авторов?
— Как удалось… Я уже говорила, что идея рождалась в совместных обсуждениях с Любой Георгиади и Марией Кернер. К тому же над фильмом работали серьезные художники – Юлия Шерстобитова, Александр Дравских, Ирина Сухина, Александр Никитин, Екатерина Мордовина. Эскизы делали Фархад Назарматов и Андрей Никандров, художник по костюмам — Екатерина Мордовина. Автор музыкального сопровождения — Степан Варламов, а компьютерную обработку осуществили Венера Зезина и Александр Хажеев. И еще мастер, без которого ничего бы не получилось, так как он делал для нас всю механику – это Александр Хуснутдинов Я благодарна каждому за каждый день и час работы, за каждую нашу маленькую победу. Все делалось добрыми руками, с любовью, потому, наверное, все так замечательно и получилось.
Мы использовали технику кукольной анимации: просто куклы, просто руки, просто навыки. Еще немного талантика, немного компьютерной обработки, покадровая съемка. Я это все несерьезно объясняю. Если объяснять «как» — уйдет немало времени, и ничего не объяснишь. Если кто загорелся желанием заняться анимацией вплотную, кому нужны советы по существу, тех буду рада видеть у себя в гостях.
— Наша беседа показала, что снять фильм, даже не полнометражный, удовольствие не дешевое. Не потому ли, на Ваш взгляд, так много сейчас в мультипликации не дорогостоящих рисованных и кукольных, а компьютерных технологий? За какими из них будущее?
— Не знаю, это решать авторам и зрителю, а выбор зрителя очевиден. Не стоит себя тешить иллюзией, что скоро положение кардинально поменяется, но, думаю, для каждого произведения найдется своя публика.
— На взгляд старшего поколения, мультфильмы перестали учить разумному и доброму, как было прежде. «Убогие картинки вкупе с убогим сюжетом развивают в ребенке такое же убогое мировосприятие», — сокрушается в письме, опубликованном на сайте «Новости Узбекистана», пенсионерка Эльвира Бекжанова. Как Вы оцениваете мир современного анимационного кино?
— Этот мир многогранен. А в том, как и чему учит, — здесь все в руках семьи. Воспитанием моего племянника Миши занимаются не мультики, а бабушка. И у него нет желания подолгу смотреть телевизор, потому что с бабушкой гораздо интересней.
— Мише повезло. У него замечательная бабушка, да еще и тетя режиссер. Где и когда широкий зритель сможет увидеть «Жизнь архитектора»?
— Неизвестно, но обязательно сообщу, если что-то прояснится. Надеемся показать в школах, лицеях и колледжах, привить интерес нового поколения к анимации и в идеале создать анимационную студию для детей. Да и на орбите международных фестивалей хорошо бы представлять новые отечественные анимационные фильмы. При желании фильм «Жизнь архитектора» можно посмотреть у меня дома. Мои двери всегда открыты. Напишите мне в комментарии к интервью, я откликнусь.
— Что можно и нужно сделать, чтобы вернуть добрую славу отечественной мультипликации? Видите ли Вы себя режиссером-аниматором в перспективе?
— В случае, если подобные нашему, пусть и неуверенные начинания аниматоров не будут поддержаны государством (с умом и любовью к нам), то хорошее анимационное кино так и останется андеграундом, и надолго. Я готова идти до конца с этим крестом — мне это дело нравится. И могу рассказать другим все, что узнала сама во время работы над этим проектом. Мультипликаторов должно быть больше. Лишь тогда можно будет говорить о доброй славе отечественной анимации.
Тамара САНАЕВА. Фото автора.
На фото:Команда мультфильма «Жизнь архитектора», слева – Анна Фокина.
Последняя волна «народных» восстаний и гражданских войн — плод отточенных политтехнологий. Но мало кто знает про их «наркотический» компонент.
Опытный нарколог определяет вид наркотического опьянения за доли секунды, визуально. Для специалистов, работающих на Ближнем Востоке, не было большого секрета в том, что специальные психостимуляторы широко используются воюющими исламистами во всех горячих точках региона. Правда, об истинных масштабах применения «таблеток ужаса» никто не знал. Западную общественность этот факт абсолютно не интересовал, пока в сеть не попал ролик с публичной казнью американского журналиста Джеймса Фоули боевиками «Исламского государства» (ИГИЛ).
Зрители обратили внимание: поведение и жертвы, и палача было настолько странным, что видео поначалу сочли инсценировкой. Но эксперты заметили: штатный палач ИГИЛ по прозвищу Джихади Джон, казнивший репортера, произносит речь под «явным влиянием амфетаминов». Кто-то сопоставил данные из открытых источников о задержании колоссальных партий психостимулятора под названием каптагон — только за два последних месяца в Дубае и Кувейте было изъято без малого 18 миллионов таблеток! «Военная тайна» исламской революции и нового полувиртуального государства ИГИЛ была раскрыта. Журналисты «КП», работавшие с 2011 года на Ближнем Востоке, подозревали, что в этих глобальных деструктивных процессах есть какой-то химический компонент. Наркотический пазл сложился, но самую последнюю детальку мы нашли еще в феврале — на киевском майдане.
Февраль, разгар локальных боев на границах майдана. Стрельба, гарь от покрышек, бутылки с «коктейлями Молотова». Катапульты стреляют тротуарной плиткой по шеренгам «Беркута». Со стороны бойцы похожи на ряды шахматных фигур, с которыми играют не в мудреные гамбиты, а в простого «Чапаева». В ответ по майдану хлещут милицейские водометы. Мороз за минус двадцать, но на лицах восставших — гримасы счастья.
Респираторы забиты иглами сажи, нечем дышать, но улыбки видны даже под масками-намордниками. Десятки арматур задают ритм бесконечному и бессмысленному сражению — люди тупо лупят по бочкам и бортам сожженных машин. «Баммм!» «Бамм!» И так — десятки часов.
В начале седьмого у баррикады на улице Грушевского появились барышни в венках образца «Наталка Полтавка» с пятилитровыми баклагами «чая» и стопками одноразовых стаканчиков. Чай чуть теплый, безвкусный — но за ним выстраивается очередь. Ночь будет ледяной — до минус 25 градусов, а впереди еще штурм «Украинского дома», в котором, на свою беду, оказались заблокированными 300 солдат-срочников.
Толпа бьет стекла, перебрасывается с осажденными светошумовыми гранатами. Впереди, как всегда, майдановская сотня «Воины Нарнии», славящаяся своей неадекватностью, похожей на вечную наркотическую упоротость. Все мокрые с ног до головы срочники отбиваются из брандспойтов. У одного из журналистов «КП» на лютом морозе лопаются ботинки — вода попала в швы, и лед разорвал обувь.
В три часа ночи толпа бросается двигать баррикаду вверх по улице. Много-много тонн смерзшегося снега, покрышек, железа без всякого смысла перетаскивается вверх метров на сто. В пять утра осажденных выводят из «Украинского дома» через черный ход, и мы идем в гостиницу, пишем репортаж и передаем фотографии… Восемь утра, но хочется сделать что-то еще. Один из журналистов «КП» говорит коллеге: «А давай к нашему видео сценарный план напишем». Это необязательно, но мы пишем план, что-то едим и тут спохватываемся — надо поспать! Но спать не хочется, и это как-то странно, хотя мы и не придаем этому факту значения.
Расплата случилась дома — трехсуточная черная депрессия, когда просто лежишь, не хочется ни с кем разговаривать, а хочется прокусить подушку от лютой и непонятной тоски. Уже в апреле мы еще раз приехали на майдан. Именно тогда в психиатрических лечебницах Украины стали появляться первые «жертвы революции» с ярко выраженными «синдромами отмены». По понятным причинам об этом старались не писать. Но знакомые сотрудники СБУ подтвердили скупую информацию из блогов и наши догадки: «А! Знаем-знаем! Майдановский чаек. Выпьешь стаканчик и час ходишь — тусуешься, два — ходишь, трое суток — все ходишь и ходишь…»
Идея боевых стимуляторов не нова. Синтетическим кокаином немецкие летчики «бодрились» еще во время Первой мировой войны. А в Третьем рейхе к «воспитанию» идеального солдата подошли с научно-промышленным размахом. На основе синтезированного из эфедрина наркотика первитин германская медицина выпускала чудодейственные пилюли. Психостимуляторы добавляли в шоколад и в шипучие витамины, которые так и назывались «Маршгетранк» и были в каждом походном ранце. Благодаря химии солдат мог совершать многокилометровые марши с тяжелым грузом и сутками обходиться без пищи и сна. По оценкам Вольфа Кемпера, исследовавшего применение наркотиков в Третьем рейхе, всего за время Второй мировой войны немецким бойцам было скормлено 200 миллионов таких таблеток.
Американцы в 50-х пошли еще дальше. С помощью синтетического наркотика ЛСД заокеанские ученые ставили опыты по управлению массовым общественным сознанием. Однако зелье, вызывающее в том числе галлюцинации, не отвечало главному требованию — эффект должен быть управляемым. Программу свернули, но ЛСД еще долгое время практиковалось американскими спецслужбами во время допросов. Впрочем, исследования по боевым стимуляторам продолжились. Однако ничего более дешевого и действенного, чем первитин, в недрах лабораторий так и не появилось.
Зато обнаружилось на улицах. Амфетамин — наркотик, который можно производить в кустарных условиях практически в промышленных масштабах. Эффект тот же: потеря страха, обретение нечеловеческой выносливости, пренебрежение к сну, еде… Организм, правда, быстро истощается, но если применять дурь не в регулярных войсках просвещенного Запада, а в странах третьего мира, то кто будет обращать внимание на побочные эффекты?
Июль 2013 года. Перед штабом республиканской гвардии в Каире собирается толпа «Братьев-мусульман». С плакатами в руках они требуют освободить арестованного президента Мухаммеда Мурси. Среди бурлящей людской массы с большой медной колбой за спиной ходят разносчики чая мате. Наливают бесплатно, что совсем нетипично для Египта. В первых рядах особо агрессивная молодежь бросается грудью на колючую проволоку. В глазах — искра безумства, зубы скрипят, зрачки нереально расширены… Поначалу нам показалось, что это последствия религиозного транса. Но почему ему подвержены не все, а лишь авангард?
8 июля около пяти утра распаленная толпа начинает штурм штаба республиканской гвардии. С голой грудью — на автоматы Калашникова. Нет, в толпе, конечно, были вооруженные «демонстранты». Хладнокровно стрелявшие из-за спин обезумевших в бессмысленной атаке людей. В то утро погибло более 70 человек.
Позже выжившие рассказывали нам, что испытали странный психологический подъем перед штурмом. Многие вспомнили и революцию 2011 года, когда на Тахрире кто-то раздавал таблетки, «дающие смелость и силу». Это было отражено и в рапортах полицейских после допроса задержанных. По данным египетских спецслужб, препарат попадал в страну из Катара и Арабских Эмиратов.
Сильно удивились и итальянские карабинеры, прибывшие в Ливию строить из разрозненной толпы повстанцев настоящую армию. По результатам тестирования на наркотики в употреблении амфетамина была уличена треть личного состава!
О странных таблетках рассказывали нам и сирийские военные, находившие их в карманах у убитых и плененных боевиков. Поначалу их ошибочно приняли за виагру — эта утку подхватили многие журналисты. Однако после проведенных исследований выяснилось, что это все тот же амфетамин. Только уже не кустарного производства, а фармакологического.
Препарат каптогон, являющийся легким стимулятором, в концентрированных дозах дает тот же амфетаминовый эффект. Завозился он все из тех же монархий Персидского залива, что поддерживают антиасадовскую коалицию. Впрочем, в последнее время его производство налажено уже на сирийских территориях, подконтрольных «Исламскому государству», — дело несложное. По мнению экспертов, прозвавших каптагон «таблеткой ужаса», именно под воздействием этого препарата боевики устраивают массовые казни. Химическая эйфория подавляет и совесть, и жалость. Чувства — лишние, когда на большой шахматной доске идет Большая игра.
Вопрос может показаться чисто риторическим. В самом деле, если существует промышленность, если работают заводы и фабрики, то, само собой разумеется, нужны квалифицированные кадры рабочих специальностей — токари, слесари, фрезеровщики, станочники, монтажники и другие мастера производственных профессий.
Но чтобы стать настоящим мастером своего дела, необходимо целенаправленно учиться, овладевать нужными знаниями и навыками программного управления, приобретенными не вслепую, не путем проб и ошибок, а в специальных учебных заведениях.
Таковыми раньше у нас являлись ремесленные, фабрично-заводские училища, затем профессионально-технические учебные заведения и специальные колледжи и лицеи.
Известно, что система ПТО зародилась в Германии, где основными заказчиками рабочих кадров всегда являлись крупные предприятия. Они формировали стандарты на профессии, на квалификационные требования, по которым готовились молодые рабочие. В нашей бывшей союзной индустриальной державе данная система также успешно существовала. Этому направлению подготовки молодежи придавалось огромное значение — были созданы специальные союзно-республиканские Государственные комитеты по профессионально-техническому образованию с высоким статусом и широкими полномочиями.
Понятно, что в современных условиях построения независимого государства, перехода к рыночным отношениям народнохозяйственный комплекс Узбекистана с его масштабами, структурой, динамизмом, усложняющейся системой хозяйственных связей требует пересмотра принципов планирования и прогнозирования, развития профессионально-технического образования и подготовки квалифицированных рабочих кадров. Наверное, такая работа ведется, но для несведущих людей заметна высокая степень неопределенности, присущей оценке будущего развития системы профтехобразования — речь идет и о количественных показателях в увязке с качественными параметрами, и о влиянии народнохозяйственной инфраструктуры на потребность в рабочих кадрах, и об источниках набора, и о возможности выделения капитальных вложений на развитие системы в возрастающем объеме.
У меня такое ощущение, что вместе с отказом от приоритета рабочего класса, как гегемона, в нашей бывшей общественной системе сегодня вообще не принято говорить об интересах пролетариата как непосредственного производителя материальных ценностей, о специфике его подготовки и воспитания. Ни одна из политических партий Узбекистана не проецирует себя выразителем запросов и нужд рабочего класса нашего общества. Уже два десятилетия в Олий Мажлисе — Парламенте страны нет представителей этой многочисленной и существенной трудовой прослойки населения. Да и в предвыборных выступлениях кандидатов в депутаты, которые проходят сейчас повсеместно, больше уделяется внимание предпринимателям и бизнесменам, нежели повсеместному восстановлению крупной и средней индустрии и квалифицированной подготовке рабочих кадров, которые отвечали бы сегодняшним потребностям рынка труда. Тут надо иметь в виду, что такая подготовка должна совмещаться с работой на предприятиях сегодняшней промышленности и с учетом реальной перспективы, но никак не с выращиванием рабочих для деградирующих производств, что заранее обрекает молодежь на заведомую профессиональную ненужность или поиски другого поприща.
Конечно, это предусматривает необходимость значительной реорганизации материально-технической базы училищ, учитывая ее физическую и моральную изношенность, недостаток преподавательского состава, необходимость модернизации учебного оборудования и методик обучения в целом.
Данный материал отнюдь не претендует на строгое понятие «научности», поэтому я далек от утверждения точности и полной обоснованности всех аргументов и фактов, мои суждения больше связаны с беглым анализом существующей ситуации. Хотя я и смог воспользоваться некоторыми статистическими данными. Так, в 1989 году на каждые 1 000 занятых в народном хозяйстве республике имелся 341 человек с высшим, неполным высшим и средним специальным образованием, в том числе 246 в отраслях материального производства и 607 — в непроизводственных сферах. Среди узбеков на 1 000 лиц в возрасте 15 лет и старше такой уровень имели 219 человек, в том числе 304 среди городского и 177 — среди сельского населения. Высокий профессионально-образовательный ценз был характерен и для различных групп и категорий кадров, занятых преимущественно физическим и умственным трудом. Например, среди медицинских работников вышеуказанный образовательный уровень при том же соотношении достигал 842 человека, инженерно-технических — 754, агрономических, зоотехнических и др. — 875, электромонтеров — 248, наладчиков — 299, аппаратчиков — 242 и т.д. (3.1, с.188-189, 206, 208).
Другими словами, к моменту декларации Узбекистаном своей государственной независимости высшая, среднеспециальная и профессиональная школы оставались многоструктурной и дееспособной индустрией воспроизводства кадровых работников практически для всех отраслей народного хозяйства.
А какова ситуация сегодня? В основном готовятся кадры по профессиям лишь для непроизводственной сферы. Чаще всего заявки от работодателей поступают на работников с профессионально-техническим образованием: строителей, швей-мотористок, водителей, официантов, поваров, парикмахеров, секретарей. В то же время, видимо, в стране ощущается переизбыток юристов и экономистов, не всегда отвечающих требуемым знаниям и навыкам. На мой взгляд, процесс подготовки рабочих кадров должен осуществляться по схеме: обучаясь, производи, получай доход за счет реализации своего труда. Уровень средств, получаемых учащимися в процессе производственного обучения, должен служить показателем степени выполнения ими учебной программы, освоения рабочей профессии. Производственная деятельность учащихся должна приносить доход, которыми училища наряду с госбюджетными средствами должны формировать свой бюджет.
Система ПТО — жизненно важный инструмент, от которого зависит в целом и занятость населения, и рост экономики страны, и другие важные вопросы национального, территориального, отраслевого значения. Здесь важно, что именно посредством ПТО государство оказывает поддержку малообеспеченным слоям и другим особым группам населения, которым предоставляется возможность не только продолжать общее образование, но и получать профессиональную подготовку.
Аксиомой является то, что профтехучилище по своей сути является не только подсистемой общего образования, но и незаменимым звеном экономического комплекса, выступая в роли производителя продукции.
Для координации работы по этим важнейшим вопросам, возможно, необходимо создать Национальный совет по развитию профессиональных навыков, в который вошли бы представители ключевых министерств, а также объединения работодателей. Возникла потребность в создании так называемой менеджерской службы, которой стали бы учебно-производственные объединения (корпоративные сообщества профтехучилищ и предприятий).
А в заключение, чтобы еще раз подчеркнуть, что обучение молодежи квалифицированной профессии носит не только сугубо экономический характер, но и психологический, эмоциональный, творческий, я позволю себе процитировать философа и поэта 19-го века.
Ралфа Уолдо Эмерсона: «Высокая судьба человека — родиться для какого-либо занятия, которое предоставит ему применение своих способностей и счастье, будь то плетение корзин, ковка мечей, рытье каналов, ваяние статуй или сочинение песен».
Думаю, актуальность этого суждения ничуть не уменьшается в наше в высшей степени автоматизированное и динамичное время. Только способности нужно проявлять в качественно более сложных измерениях.
Режиссер Академического русского драматического театра Узбекистана Елена Владимировна Лопатко, будучи в этом году во Франции, поставила спектакли «Лермонтов. Дуэль» и «Мойдодыр» с учениками Детского центра «Апрелик».
Обе постановки вызвали у публики настоящий восторг: дети играли так, что у взрослых на глазах выступали слезы, а «Мойдодыр» даже завоевал медали на Международном фестивале «Рейнские звездочки» в Кёльне.
Как корреспонденту новостного портала, мне, конечно, сразу же захотелось побольше узнать об этом событии, тем более что с Еленой Владимировной я знакома еще с занятий в театре-студии «ЛИК», которые мне, будучи подростком, довелось когда-то посещать и о которых до сих пор вспоминаю с теплотой и благодарностью.
В перерыве между постоянными репетициями спектаклей режиссер согласилась дать мне небольшое интервью.
— Елена Владимировна, расскажите, пожалуйста, если можно, поподробнее о своей поездке во Францию.
— Во Франции живет моя однокурсница, с которой мы не виделись много лет, практически с 80-го года. Она уже давно звала меня к себе, да и сама очень хотела приехать сюда, но как-то все не складывалось. И в конце концов я поехала к ней в гости на две недели. За некоторое время до моей поездки она попросила меня подумать по поводу того, чтобы поставить спектакль в ее центре. Она — руководитель русскоязычного учебного центра во Франции, где обучение осуществляется через сценическое мастерство. На самом деле это школа, где есть такие предметы, как русский язык, русская история, танцы и, конечно, театр. И в театр этот приезжают режиссеры со всего мира, чтобы ставить пьесы: из Петербурга, из Прибалтики; из Новосибирска вот недавно приезжали.
Я поставила там с младшими школьниками «Мойдодыра», а с ребятами постарше — спектакль по Лермонтову, который назвали «Лермонтов. Дуэль». С последним было сложнее, потому что детям — от 13 до 15 лет, и я с большой опаской отнеслась к тому, чтобы «нагружать» их такой поэзией: Лермонтов все-таки тяжелый, глубокий, сложный.… Даже не относительно стихов, а относительно восприятия. Но, как ни странно, они настолько хорошо его прочувствовали, что я даже иногда смотрела и думала: «Боже мой, неужели это дети играют?»
Причем все ребята очень хорошо как говорят, так и думают на французском, но при этом они настолько тонко почувствовали настоящую русскую лермонтовскую поэзию, что я была, если честно, сама в таком «хорошем шоке».
— То есть я правильно понимаю, это дети, с которыми Вы раньше никогда не занимались, а вот только-только приехали, и за небольшой срок Вам удалось поставить с ними целых два спектакля?
— Я сама не ожидала, что получится за две недели поставить эти два спектакля. Еще так получилось, что несколько дней во время каникул они были свободны. То есть они не занимались в школах, а четыре дня подряд были на репетициях. Обычно театр у них по расписанию три раза в неделю, но эти четыре дня они были на моих занятиях с утра до вечера. Я еще подумала: «Ну как могут дети такое выдержать?». А они все прекрасно выдерживали.
Малыши вообще молодцы: я им заранее выслала инсценировку «Мойдодыра» – так они к моему приезду уже весь текст знали наизусть, еще и декорации все подготовили. И вот эти крошки трудились наравне со взрослыми, с десяти утра до шести вечера.
А когда мы уже со взрослыми детьми показывали Лермонтова — те из родителей, кто не знал или относился несколько скептически к нашим спектаклям, были просто потрясены. Один папа, помню, который также не очень серьезно смотрел на наши репетиции, хотя сам художник, человек искусства… так вот, он подошел ко мне потом и со слезами на глазах говорит: «Мы сами от своих детей не ожидали такой глубины».
Лермонтов очень трагичен. В его поэзии практически нет ни одного «светлого» места. Когда мне сказали, что надо что-то подготовить к юбилею Лермонтова, какое-то стихотворение — я подумала, что обязательно найду что-нибудь такое светлое, детское…. Даже у Маяковского ведь можно найти! А вот у Лермонтова оказалось — нельзя. Вроде бы только промелькнет что-то легкое и радостное – как сразу же его перекрывают настроения безысходности и трагизма. Весь спектакль в общем-то и построен на борьбе этих противоположностей.
——————————- Для справки:
Елена Владимировна Лопатко родилась в 1958 году в городе Ташкенте, где в 1981 году окончила режиссерский факультет Ташкентского института культуры.
Как руководитель театра-студии ЛИК, Елена Владимировна явилась постановщиком многих пьес, среди которых «Ромео и Джульетта» (У.Шекспир), «Алиса в Стране чудес» (Кэрролл Л., с песнями В. Высоцкого), «Полёт над гнездом кукушки» по роману Кена Кизи и многие, многие другие. Также в рамках театра-студии были сыграны многие авторские спектакли Елены Лопатко: «Шаг за шагом», «Дураки», «Плохие».
Елена Владимировна Лопатко также является режиссером Академического русского драматического театра Узбекистана (АРДТУ), где с успехом проходят ее спектакли «Слуга двух господ» (К. Гольдони), «Дон Кихот» по пьесе М. Булгакова, «Вестсайдская история» по сценарию А.Лорентса, «Женитьба Бальзаминова» по пьесе Островского и многие другие.
Как актриса кино Елена Лопатко снималась в фильмах Зульфикара Мусакова «Солдатская сказка» (1989), «Я хочу» (1997) и «Родина» (2006).
Сегодня мы начинаем серию интервью, в которых вниманию наших читателей будут представлены интересные мысли, высказанные знаковой фигурой в узбекском интернет-пространстве Евгением Скляревским.
Наш визави действительно уникальный человек – проекты, которые ему удается реализовать, ярки, необычны и, главное, интересны пользователям Интернета в разных странах мира. Об одном из проектов, создателем и вдохновителем которого является Евгений, – «Письма о Ташкенте» расскажет сам автор.
— «Письма» — для многих узбекистанцев, которые волею судеб сегодня оказались в других странах, — глоток свежего воздуха. Ваше мнение, «что такое ностальгия по Узбекистану?».
— Ого, вы хотите, чтобы я дал определение ностальгии? Я не могу, так как никуда не уезжал, я не представляю, как можно жить, не проходя иногда по дворам, где прошло детство (гуляю периодически по Новомосковской-Измаилова, у Ирригационного, на Свердлова-Ульяновской и пр.). Это я понял еще в 1976 году, мы были на практике в Савелово, Калининской/Тверской области, на Волге напротив Кимр. За все лето не было ни одного солнечного дня, это был ад, у всех ташкентцев началась депрессия, ломка и желание бежать, чтобы скорее увидеть солнце. Тем не менее многие уехали, все равно вопрос болезненный. Каждое обсуждение в любой теме в соцсетях и на сайтах сводится к тому, что уехавшие пытаются оправдать свой отъезд, а оставшиеся — свое оставание (есть такое слово?). Скажу за себя. Мои отец и мать всю жизнь проработали в одной организации (отец на ТАПОиЧ, мама в Институте экспериментальной биологии). По умолчанию само собой считалось, что надо работать там, где работаешь, и жить там, где живешь, не дергаться и не шарахаться. Жизнь, конечно, вносит свои коррективы, но это чувство, дорогое с детства (не дергаться и не шарахаться), все-таки живо в душе. Ведь самое главное в любой личности — какие-то привязанности и предпочтения, запомнившиеся с детства. Предвижу недовольные комментарии с аргументами — неинтересно, все уже по сто раз проговорено, обсуждено и переварено, все слова за и против сказаны, я не буду читать и что-то доказывать.
Еще что интересно, от уехавших пришло намного больше интересных материалов, чем от «наших тут», скорее всего, за рубежом у людей больше времени и Интернета для воспоминаний. Или «нашим тут» не так интересно вспоминать и оформлять вспоминания, как «нашим там».
— Как родилась такая идея? Были ли у вас единомышленники?
— Это уже обрастает легендами. Был бум блогов, в мае 2006 года я открыл barbaris.uz и арбузный блог, с удовольствием ковырялся в блоговском движке WordPress. В мае-июне никаких мыслей о Ташкенте еще не было. В июле в Моем круге (соцсеть Яндекса) познакомился с Еленой Косоновской, живущей в Израиле, а до этого — на Чиланзаре. Мы с нею поболтали, повспоминали, она говорит — а давайте с вами сделаем сайт о Ташкенте. Я сказал — а давайте… Больше я Елену не видел. Потом пили пиво с Азимом около метро «Хамза» и обсуждали технические вопросы: где хостить, какое имя, какое оформление, какие разделы и пр. Азим — специалист по интернет-технологиям все время первым узнает что-то новое, благодаря ему «Письма о Ташкенте» имеют привлекательный вид, почти непотопляемы и благополучно прорвались через разные катаклизмы. Каждые два-три дня я пишу ему в скайп «АААААААА», он: «Что опять сломали»? и быстро чинит отваливающиеся на лету части, находит пропавшие фотографии и поднимает сайт, когда он падает.
Когда я начинал, то думал, что найду и выложу несколько фотографий Ташкента 60-х или 70-х годов, памятных с детства мест… Об истории Ташкента я практически ничего не знал. Но когда (как говорил Горбачев) процесс пошел, то втянулся, сейчас на сайте океан информации по всем периодам истории Ташкента, и ко мне обращаются часто как к эксперту. Я делаю умный вид и начинаю рассказывать то, что когда-то публиковал.
Постепенно что-то произошло — читатели начали присылать материалы: воспоминания, фотографии, рассказы, стихи, ссылки… И сайт превратился в народную энциклопедию. Ежеминутно пополняемую как присылаемыми материалами, так и комментариями к статьям. Экономя время читателей, опущу рассуждения о модерировании сообщества — интереснейшая тема, достойная отдельной статьи. О работе с комментариями и комментаторами. О взаимосвязи сайта с Фейсбуком — тоже отдельная история.
Главное, что вокруг сайта сложилось дружное сообщество, бурно отмечали шести- и семилетие сайта, в этом году активность перешла в другие формы, тоже отдельный рассказ.
— Возможность, которую вы сумели предоставить людям, готовым рассказать о себе, своей жизни в нашей стране, – это альтруизм или желание достигнуть какого-нибудь результата, например коммерческого.
— Как только проект начинает думать в первую очередь о монетизации — он начинает ползти в сторону кладбища, усеянного холмиками тысяч почивших интернет-проектов. Были, конечно, попытки быстро и сильно разбогатеть, ставили рекламу Яндекс-директ, принесла смешные копейки, ставили Google-adsense — отказались, так как хлопотно вытащить, стоит контекстная реклама, но «мы молока не видали пока». Еще с полгода назад поисковики пессимизировали сайт, понизили его в выдаче. Если интересно, можно провести семинар о заработке в Интернете, ибо известно, что кто не добился успеха, тот идет учить других.
Делается все, конечно же, не из-за заработка. Есть вещи и поважнее, которые не купишь ни за какие деньги. Оставим для следующего новогоднего интервью.
Предоставление возможности людям высказаться имеет чисто эгоистичное побуждение — хочется, чтобы на сайте было как можно больше интересных воспоминаний.
— Помогают ли вам редакторы и корректоры по работе с письмами? Если да, то кто финансирует такую важную работу?
— Никто не финансирует (гады!), а могли бы. Шутка. Корректоров нет, тексты присылают с ошибками, у меня вечно цейтнот и нет времени вычитывать (особенно пожилые корреспонденты ставят по 5 запятых и по 10 пробелов между словами…), иногда выходят публикации с ошибками. Комментаторы возмущаются. Несколько человек предложили помощь в корректуре. Отказался, — и так я не в состоянии отслеживать все присылаемые материалы, если часть из них будет зависать у редактора-корректора – это будет коллапс. Если не опубликую присланные материалы в тот же день, то они растут лавинообразно, и что-то теряется. То есть к редактору-корректору нужен ответственный секретарь, выпускающий редактор, заведующий отделом писем, менеджер по общим вопросам — толпа бездельников, пока справляюсь я один. Ради справедливости надо сказать, что помогает одна дама (секрет) оцифровывать книги. Саркор каждый год продлевает домен, спасибо. Центр UZINFOCOM давал бесплатный хостинг в Датацентре DC.uz, но так как много пользователей из-за рубежа, пришлось перейти на сторонний платный хостинг. Мы его оплачиваем вместе с «соседом» Владиславом Ханом, создателем корейской энциклопедии koryo-saram.ru сами. Если кто-то хочет помочь — велкоме, ваше имя будет написано золотистыми буквами рядом со счетчиками.
— Кто следит за сайтом, может наблюдать постоянное расширение интересов пользователей и читателей, готовых рассказать необычную информацию об Узбекистане. В связи с потоком информации, какие еще главы могут появиться на сайте?
— На сайте нет глав, есть необъятные условные рубрики и ключевые слова, собранные в облако тегов. (Вопрос таксономии крупных сайтов и как не заблудиться в обилии информации — один из интереснейших, спросите меня в следующем интервью). Сайт впитывает все сопутствующие темы (Мевр, Турксиб, джадидизм, шашмакомы и автопробеги…). Вряд ли можно найти вопрос или тему, о которой не было публикаций. Проблема в обилии материалов — были ранее просто потрясающие публикации, но о них мало кто знает. Как вариант ориентирования среди жемчужин — создан Золотой фонд сайта. То есть, отвечая на вопрос, новые главы не появятся, ибо уже есть все, что только могло быть.
— Мы свидетели, как информационное пространство перебирается в Интернет. Но книги.., наверное, здорово выглядела бы и книга «Писем»?
— Отнюдь™. Я живу в сети, и желание некоторых персон выпустить книгу выглядит неуместно, комично и свидетельствует о дремучих заблуждениях.
1. Как-то обратились с предложением выпустить книгу. Я сказал: отберите материал для книги, потом поговорим. Больше я их не видел. Ибо отобрать практически невозможно, можете попытаться.
2. Вопрос с авторскими правами. Для сайта пишут и присылают с радостью, как для друзей. Если зайдет вопрос о книге, все авторы потребуют соблюдение их прав, а это тупик.
3. Книга ограниченного объема будет напечатана мизерным тиражом, раздастся знакомым и будет у них лежать на полке, то есть информация практически похоронена. Притом что в Интернете она крутится вечно для неограниченного количества людей, ее находят поисковики, тысячи людей ссылаются на нее и комментируют, пополняя новыми сведениями.
4. В сети, читая, можно увеличить шрифт, сохранить в избранном, скопировать фрагмент, откомментировать, поделиться в соцсетях и блогах, искать по тексту и пр. и пр. А книга — всего лишь загубленный лес.
5. Сейчас вообще никто не читает книги, это пережиток и дурной тон. Могу обосновать, если интересно.
Спасибо за возможность потрясти бородой, надеюсь, что не разочаровал.
— Нет, конечно же, не разочаровали, более того – внесли свежую струю в нашу, порой скукотищу. Мы со своей стороны решили, что следующие вопросы вам, уважаемый Евгений, зададут наши читатели. Условна тема следующего с вами интервью – «Узбекистанцы в соцсетях – настоящее и будущее!?!?!?»
С Евгением Скляревским по ФБ и по электронной почте беседовал Виктор Михайлов.
Был в Советском Союзе, частью которого мы все когда-то являлись, «добрый» руководитель Михаил Сергеевич Горбачев (он и сейчас в хорошем здравии и благополучии и пытается учить других, как надо жить) красиво говорил об общечеловеческих ценностях, плюрализме, демократии. Имел огромную власть, не снившуюся ни одному монарху. Но вместо того, чтобы принимать решительные меры в критических ситуациях, устраивал бесконечные говорильни, призывал к консенсусу, изучать обстановку и т. д. и т. п. К нему как нельзя более подходила мораль басни И. А. Крылова «Кот и Повар»:
А я бы повару иному Велел на стенке зарубить: Чтоб там речей не тратить по-пустому, Где нужно власть употребить.
В конечном итоге Горбачев развалил всё, что мог развалить. На его совести Нагорный Карабах, кровь жертв этнических конфликтов. Или вот другой «добрый» царь, удаленный от нас почти на сто лет. Николай Второй. Мягкий, толерантный человек. Любящий супруг и заботливый отец. А чем закончил? Привел страну к трем революциям, кровопролитной Гражданской войне. Когда в феврале 1917 г. он отрекся от престола, никто не встал на его защиту. Даже Армия, руководимая его дядями и братьями, перешла на сторону Временного правительства.
Был и у нас добрый (без кавычек) царь. Великий ученый 15-го века Мирзо Улугбек. (1394 – 1449 гг.) — правитель Мовароуннахра, а затем и Хорасана (1409 – 1449 гг.). Занимаясь научными исследованиями (математикой, астрономией и в других областях), он не уделял должного внимания личной безопасности, был чужд дворцовых интриг, подковерной борьбы. Когда на окраинах страны возникали сепаратистские восстания, подавлять их приходилось его отцу, императору Шахруху (1377 — 1447 гг.), занимавшему трон в Герате (1405 – 1447гг.), унаследовавшему твердую руку и военный талант от своего отца, гениального полководца и великого государственного деятеля Амира Темура (1336 – 1405 гг.).
В конце концов Мирзо Улугбек был убит на 56-м году жизни в результате дворцового заговора, который возглавил его сын. Сколько бы еще Улугбек мог сделать для науки, для человечества? Его имя, причем совершенно справедливо, священно для узбекского народа.
Двумя годами раньше ушел из жизни Шахрух. Великая Империя, с таким трудом созданная Амиром Темуром, стала распадаться. Начались междоусобные войны, сопровождаемые падением земледелия и торговли, возобновились грабежи караванов на Великом шелковом пути.
Так к чему ведет мягкотелость правителей — совсем свежий пример — события на Украине. С чего начинался Майдан? Со справедливых требований обуздать коррупцию, рост цен и т. д. А чем закончился? Правда, в деструктивных процессах в Украине помогли зарубежные доброхоты (без них никогда не обходятся «цветные революции»), которые готовы благими намерениями вымостить дорогу в ад.
Так что же, народ не вправе выразить возмущения действиями властей? Может, конечно. Но для этого есть конституционные формы, периодические выборы парламента, президента, местных органов и т.д.
Что касается меня, то я даже уважаю бунтарей. Для меня подернуты легким романтическим флёром такие исторические личности, как вождь восстания рабов в Древнем Риме Спартак (1-й век до н.э.), вождь народного восстания в России Емельян Иванович Пугачев (18-й век ). Но я хорошо понимаю и императрицу Екатерину Вторую, по приказу которой казнили Пугачева на Красной площади. Или было бы лучше, чтобы российский трон занимала не просвещенная Екатерина, а неграмотный казак Емельян Иванович? Впрочем, некоторые российские историки усматривают в восстании Пугачева «французский след».
Так что же лучше — демократия или сильная власть? Вопрос ложный. Развитие демократии, построение гражданского общества возможно только в условиях верховенства закона, соблюдение его требований государственными органами и населением. Развитие демократии — процесс, растянутый на многие годы. Так, в Великобритании, Франции он длился века, в Германии, Испании, Италии и других — многие десятилетия.
Нельзя одним махом ввести демократию. Это не яичницу пожарить.
Наш сосед Кыргызстан, по мнению многих западных экспертов, сегодня единственный островок демократии в Центральной Азии. Но к чему привели демократические преобразования в Кыргызстане при отсутствии сильной государственной власти, без учета менталитета, этнического многообразия и других факторов? К двум государственным переворотам, включая позорные бегства президентов, ужасным Ошским событиям, радикализации общества, росту организованной преступности. Коррупция, поразившая и силовые ведомства, способствует в превращение Кыргызстана в один из главных транзитных коридоров по переброске афганских наркотиков через Россию в Европу. Выросшие, как грибы после дождя, многочисленные зарубежные НКО, проводят интенсивные демократические преобразования в стране. В результате светская страна медленно, но уверенно впитывает в себя элементы крайнего исламизма. В Кыргызстане все больше государственных чиновников, включая сотрудников правоохранительных органов, перерождаются в адептов религиозно-экстремистских группировок, таких как «Таблиги джамаат». В конечном итоге Кыргызстан превратился в очаг нестабильности в Центрально-азиатском регионе.
Демократия нуждается в защите, т.е. опять-таки в сильной власти. Возьмем страну классической буржуазной демократии — Соединенные Штаты Америки. Там существует Национальная гвардия. Это аналог наших внутренних войск. Функции этих формирований известны — ликвидация вооруженных банд, подавление мятежей, массовых беспорядков, погромов, уничтожения чужого имущества. Недавние массовые антирасистские выступления в США наглядно показали, как жестко национальные гвардейцы с этим справляются. Подобные войска под разными названиями есть и в других странах. Значит, демократию надо защищать!
Вспоминаются слова известного всему миру человека: «Всякая революция чего-нибудь стоит лишь постольку, поскольку она умеет защищаться».
Эти слова с полным основанием можно отнести и к демократии.
12 декабря 2014 года в Ташкенте в стенах Выставочного зала культуры и искусств имени А.Навои проходило республиканское мероприятие «Умброқий созлар», посвященное 120-летию со дня рождения великого узбекского мастера народных инструментов Уста Усмана Зуфарова.
В рамках мероприятия состоялись выставка народных инструментов и научно-практическая конференция, а также презентация книги «Соз ва созгарлик тарихи» Т.Зуфарова о великом мастере и технологии изготовления национальных музыкальных инструментов в историческом ракурсе.
Организаторами события явились Научно-производственная экспериментальная лаборатория «Миллий чолғу» Государственной консерватории Узбекистана, Общественное объединение Турғуна Алиматова и Республиканское общество «Ҳунарманд».
Наш корреспондент побеседовала с одними из организаторов данного мероприятия -представителями Научно-производственной экспериментальной лаборатории музыкальных инструментов при Государственной консерватории Узбекистана и Общественного объединения Тургуна Алиматова, одновременно представляющими и продолжающими именитую династию Зуфаровых — Аброром и Анваром Зуфаровыми.
— Расскажите, пожалуйста, если можно, немного о себе и о вашем знаменитом предке.
— Меня зовут Аброр Зуфаров, я преподаватель игры на тамбуре в Государственной консерватории Узбекистана — как раз сейчас на сцене вы слышите выступление моих учеников.
Нахожусь я здесь сегодня как организатор, музыкант и как внук своего знаменитого деда Уста Усмана Зуфарова, которому сегодня исполнилось бы 120 лет. Его имя стало известно еще с прошлого столетия благодаря изобретенным им новым видам музыкальных инструментов, например сато — инструмент, который сейчас очень распространен. А прославил сато ни кто иной, как другой мой дед, Тургун Алиматов: его именем был назван фонд, представителем которого я являюсь.
Сто лет назад не существовало сцены, поэтому требования к громкости и тембрам инструментов были другие. А когда постепенно стали появляться радио, театр – тогда появилась и потребность в усовершенствовании национальных музыкальных инструментов. Уста Усман Зуфаров изменял все – форму, громкость, тембр, внешний вид; совершенствовал и изобретал.
Здесь собрались сегодня его ученики со всей республики – Самарканда, Бухары и других городов. Все они пришли сюда со своими музыкальными инструментами. Моему деду удалось создать новое течение, взглянуть на процесс создания музыкального инструмента по-новому. А теперь и его ученики, следуя его примеру, тоже изобретают, тоже конструируют.
Вот, например, еще один представитель династии, Анвар Зуфаров – продолжает традиции, создает и изобретает национальные музыкальные инструменты.
Анвар Зуфаров – скромный юноша, долго отказывался рассказать о себе, ссылаясь на то, что «он еще не мастер, а только учится». Однако в процессе разговора выяснилось, что, несмотря на скромность, у Анвара есть все шансы в скором будущем получить звание «Усто», о котором он так мечтает…
— Я еще не получил титул «Усто», поэтому не могу пока что выставлять свои работы, хотя их накопилось уже довольно много, — говорит Анвар. — Прежде чем показывать готовые инструменты, нужно, чтобы тебя признали как мастера. Меня пока называют только «внук Усто» или «сын Усто». Молодежь некоторая называет «Усто», но я не придаю этому особого значения, так как думаю, что такой титул мне давать еще рано.
Я занимаюсь, так же как и мой дед, изготовлением национальных музыкальных инструментов — сато, тамбура, гиджака и других. У меня своя мастерская, налаженное дело. Для меня это не хобби и не просто следование традиции – для меня это можно сказать предназначение, призвание. В сегодняшней популярной музыке стало модно использовать национальные инструменты. Взять, к примеру, ансамбль «Сато» — слышали, как у них красиво получается? Мы сделали несколько инструментов для них и еще для нескольких музыкантов, чтобы потом узнать их мнение и, возможно, что-то еще усовершенствовать.
В готовом виде собственных изобретенных инструментов у меня еще нет, но наработки – планы, чертежи — уже есть. Надо с музыкантами посоветоваться, доделать одно, другое… Хотя, конечно, совершенно новых инструментов изобрести нельзя, потому что все уже когда-то было сделано до нас. Но усовершенствовать что-то, приспособить к нашему времени — можно.
Например, сейчас среди народных музыкантов модно играть на скрипке вместо национального гиджака. Они уже привыкли так играть, и народный инструмент постепенно забывается. Мы не хотим этого допустить, и стараемся усовершенствовать гиджак.
Еще есть у нас такой национальный музыкальный инструмент, как «кашгарский рубаб», который в обиходе музыкантов чаще называют просто «рубаб». Недостаток рубаба – его кожаная мембрана. Она очень реагирует на погоду, и поэтому, например, при сегодняшней температуре, через полчаса на нем нельзя уже будет играть. Если сравнивать даже с гитарой или с любым другим инструментом, имеющим деку, рубаб, как и гиджак, к сожалению, сильно уступает.
Вот в этом направлении, в направлении усовершенствования национальных музыкальных инструментов, мы и работаем. Чтобы тот же рубаб, когда мы его реконструируем, назывался уже не кашгарским, не афганским — а узбекским.
На днях в Ташкенте, в галерее «Bonum Factum» (бывшая «Art and Fact»), открылась персональная выставка работ Вячеслава (Юрия) Усеинова под названием «У кромки стола». На выставке экспонируются живопись, гобелены, пастель.
Что же представляет собой эта выставка? Какими целями и задачами руководствовался автор, когда решился соединить в одном проекте такое разнообразие жанров, форм и стилей? И как ему удалось сделать это так гармонично, с таким вкусом и изяществом?
Для ответов на эти и другие вопросы я обратилась к самому художнику Вячеславу (Юрию) Усеинову. Кстати сказать, двойное имя у автора выставки появилось благодаря дню, в который он родился — этот день совпал с первым полетом в Космос советского космонавта Юрия Гагарина.
Концептуально или уютно?
— Юрий, как бы вы сами охарактеризовали свою выставку? Есть ли у нее какая-то основная цель, идея, концепция?
— Задача была, наверно, все-таки сделать некое такое предчувствие Нового года и создать уют, чтобы люди могли визуально наслаждаться, — рассказывает Юрий Усеинов. — Вот вы, например, когда украшаете свой дом, вы же не думаете, чтобы это было концептуально? Вы думаете, наверно, чтобы это было прежде всего уютно. Вот также и здесь — мы постарались, чтобы атмосфера нравилась, чтобы была в первую очередь гармоничной.
Кроме того, сегодняшняя выставка преследует несколько целей. И первая из них — это презентация нового названия галереи — «Bonum Factum»; вторая цель — показать работы без претензии на какую-либо концепцию или тематику, просто для того чтобы все мы — художники, искусствоведы, друзья, знакомые — могли пообщаться. И, наконец, цель третья – это акцент на одном очень важном событии, которое проходило в Узбекистане на протяжении этого и прошлого года, но, к сожалению, осталось незамеченным нашими средствами массовой информации.
Я имею в виду двухгодичный проект от всемирно известного лондонского аукционного дома «Sotheby’s», на площадку которого впервые попали работы узбекских художников. Это событие особенно важно попаданием на международный арт-рынок и проверкой уровня и качества узбекского искусства.
Вспоминая классиков…
— Очень примечателен тот момент, что в «Sotheby’s» приняли участие узбекские художники, начиная от классиков, таких как Рахим Ахмедов и Рузы Чарыев.
В 2014 году была выставлена потрясающая, на мой взгляд, работа Рахима Ахмедова на тему войны под названием «Кому?».
В этой картине, выполненной, на мой взгляд, с очень высоким мастерством, наиболее ярко отражены черты, присущие соцреализму. На момент выставки она находилась в Турции, так как в свое время была подарена Узбекистаном турецкому премьер-министру. Эта картина особенно выделяется из творчества Рахима Ахмедова, и с ней связано множество историй.
Наряду с этими известными художниками, которых, к сожалению, уже нет с нами, в проекте, который курировала Гаянэ Умерова, выставлялись современные художники Узбекистана.
Экспериментальный текстиль
— Если говорить о сегодняшней выставке, расскажите, пожалуйста, подробнее о ваших работах. Если приглядеться к гобеленам — краски из них будто вытекают…
— Было такое интересное высказывание моего друга по поводу здешних гобеленов. Он сказал: «Юра, это уже не какое-то декоративное пятно, это гобелен-живопись. Здесь присутствуют и сочетание нитей, и тональное сочетание плоскостных картин – и все это довольно органично».
Обычно вещи прикладного характера в гобелене забивают живопись своей интенсивностью. А здесь это уже и предмет интерьера, и одновременно самодостаточная вещь прикладного характера, которая энергетически находится сама в себе.
— Сколько обычно времени требует один такой гобелен?
— Всегда по-разному. Это зависит от многих факторов, например, от того, насколько плотно он выткан. Вот на этот большой гобелен уходит примерно два-три месяца, если работать каждый день. Это очень напряженный труд. Если работать в день по десять часов, то получается три месяца. А если с расстановкой, размеренно — так, чтобы оставалось время осмыслить гобелен, то работа может растянуться и на полгода. В то же время, если есть заказ, то график, конечно, уплотняется: люди тогда работают, что называется, «на износ».
Вообще, гобелены – это наша совместная работа с супругой, Петросовой Ниной Дмитриевной. Я делаю эскизы, а она – сами гобелены. Я считаю, что наш тандем дает очень хорошие результаты, тем более что экспериментальный текстиль сегодня — работа сложная в первую очередь в техническом отношении. Более того, пока что он просто не востребован. Может быть, потому, что любой эксперимент требует какого-то времени на осмысление, может, в силу отсутствия рекламы. Но важнее не это, а то, что у нас получается.
— Какие работы еще представлены сегодня, кроме гобеленов?
— Есть вот здесь работа, о которой мне рассказали сами посетители выставки, она называется «Распаханные берега пейзажа», где изображенные поля являются как бы кромками стола. Мне кажется, что это очень интересное визуальное путешествие.
Примечательно также и то, что сегодня здесь представлены работы, которые я называю «ранними», а кто-то их называет «детскими»: «Аваль» и «Силуэтное спокойствие». Они были исполнены мною в 11 лет.
Ради чего?
— Могли бы вы рассказать немного о своих творческих планах?
— Никаких планов, планы есть только у Бога. Я просто работаю. Сама организация персональной выставки — уже большие усилия. Нужно задействовать множество людей, времени и ресурсов. Все это выбивает из привычной колеи и не дает работать. Хотя, если так подумать, — ради этого мы и работаем…
Кроме того, чтобы любая персональная выставка состоялась, очень важно, чтобы и сами работы были на том уровне, где они могли бы «прозвучать».
Выставка «У кромки стола» продлится до первого января, и я лично приглашаю всех на эту экспозицию.
Беседовала Slawa_Nabi
———————————— Для справки:
Выдающийся живописец и яркий представитель ферганской школы живописи, Вячеслав (Юрий) Усеинов живет и работает в городе Ташкенте. В свое время он обучался по новой экспериментальной программе в художественной школе города Ферганы, а затем – искусству резьбы по камню в Бобруйском художественном училище (Белоруссия). Его работы неоднократно выставлялись не только в Узбекистане, но и за рубежом – в России, США, Италии, Индии, и других странах. В 2014 году одна из его картин — «На территории неба», приобретенная у всемирно известного лондонского аукционного дома «Sotheby’s», заняла место в одной из лучших коллекций Европы.
Эти слова принадлежат французской писательнице XIX века Дельфине Ге Жирарден. Её афористичное высказывание развила знаменитая Жорж Санд, написав «Я желала бы принадлежать к религии, которая не давала бы людям ненавидеть и бояться друг друга, а равно вредить друг другу».
Отнюдь не призывая читателя заняться поисками наиболее привлекательной религии и тем более менять в результате свою, завещанную и органично переданную родителями и далекими предками, я хотел бы привлечь его внимание к некоторым аспектам межрелигиозных отношений в современном мире.
Начну с того, что всякая религия требует и заслуживает того, чтобы ее глубоко изучали и рассматривали в непосредственной связи с общей культурой и ментальностью народа, исповедующего ее. Особенно если живешь среди этого народа. Пишу об этом не случайно, так как в связи с ростом в последние годы проявлений религиозного экстремизма в других странах и у нас появляются люди, враждебно настроенные против Ислама в целом. Но ведь жить среди народа, не зная и не понимая его духовного мира, его культуры — значит проявлять неподобающее нормальному человеку неуважение к окружающим, к тому же обрекая себя на ненужные трудности и осложнения. Этот фактор приобретает особое значение в условиях самостоятельного государства, где наряду с основным населением, составляющим титульную нацию, проживают представители других национальностей, относительно малочисленных.
В бывшем едином Союзе этому не придавалось особого значения, так как искусственно форсировался процесс стирания наций, образования единого понятия «советский народ», а духовность людей определялась прежде всего усвоением социалистических идеалов, пропагандируемых образчиков общесоюзной, чаще всего русской, культуры. Потому-то считалось совсем необязательным знать хотя бы на элементарном уровне языки национальных республик, их искусство и литературу, особенно древнюю, понимать менталитет народа.
Эта абсурдная ситуация, аналогов которой до последнего времени не знала ни одна страна мира (и русские в США, и украинцы в Канаде, и армяне во Франции, и узбеки в арабских государствах, как бы велики не были их общины, — обязательно знают государственные языки стран их пребывания и, безусловно, их культуру). И поэтому процесс органичного вхождения этих нацменьшинств в общее понятие народ проходил достаточно корректно. Но когда огромные сгустки приезжих людей (например, турков в Германии, или арабов — во Франции) стали ограничиваться своей мнимой самодостаточностью и перестали вникать в культурную сущность основного населения, то, как логическое следствие, они стали отторгаться коренным населением. Живая бытовая практика в упомянутых государствах, а также в других, даже в России, убедительно свидетельствует об ужесточении межнациональных отношений, об усилении межрелигиозных противоречий.
Сейчас хочется напомнить, что развитие культуры в любом обществе напрямую было связано с особенностями религии: «Махабхарата» и индуизм, Конфуций и буддизм, «Песнь песней» и иудаизм, Гомер и эллинское многобожие, Данте и католицизм, Достоевский и православие, великие центральноазиатские мыслители и Ислам.
Значит, чтобы познать душу народа, его культуру, надо понимать и его религию, его характерные особенности и черты. Думаю, что этот тезис не вызывает ни у кого особых возражений.
Правда, лично меня все чаще стал мучить вопрос: а насколько в целом вера в Бога объединяет людей? Больше того, я готов высказать крамольную мысль о том, что именно атеизм лучше сплачивал людей самых различных рас, национальностей, конфессий, ментальностей и исторических корней, нежели служение Богу.
Понимаю, что я затрагиваю крайне щепетильную и рискованную тему такой тонкой и сложной сферы человеческого мировосприятия, какой является вера в Бога и религия как форма ее выражения. Отнюдь, я ничуть не покушаюсь на такую интимную и личную сферу человеческой сущности и самостоятельности, как устремленность к высшему Создателю, или отсутствие таковой. Но, наверное, порассуждать о месте и назначении религии в жизни общества я вправе.
Почему такая непримиримая, жесткая борьба между различными монистическими религиями? Ведь все их последователи верят в абсолютное верховенство Всевышнего! Более того, почему даже в рамках одной изначальной религии столько внутренних противоречий, столько ненависти и готовности на корню уничтожить «врага»? Я уже не говорю о походах «крестоносцев», вспомните всякие 30-летние войны и «Варфоломеевские ночи» в прошлом — они были между христианами различных богословских толкований.
А сейчас? — постоянные кровавые разборки меж хотя бы шиитами и суннитами, как-будто все они не являются приверженцами единого Аллаха и великой книги его откровений — Корана? Почему какие-то схоластические расхождения затмевают им глаза и разум, делают из единоверцев заклятых противников? Такие на сегодняшний день непреодолимые расхождения существуют и в православии — возьмите хотя бы жесткую позицию на раскол в Украинской церкви.
Так в чем же дело? В отсутствии подлинной веры в Господа Бога или в далеко не божественной ипостаси религиозных течений и их руководителей? Если взять в целом, человечество раздроблено на несколько десятков конфессий и их ответвлений. И борьба между ними не уменьшается, а только возрастает, повергая верующих в жестокую междоусобицу. Вместо того чтобы объединять людей во имя прогресса и процветания на Земле.
Именно такие лозунги были и есть у материалистов. Я помню различные съезды, конференции, форумы и собрания, на которых участников объединяли братские чувства, основанные вовсе не на религиозных убеждениях и пристрастиях. И при этом коммунисты многих восточных стран и республик в душе оставались мусульманами, тайно исполняя обязательные религиозные предписания, к примеру, обряд обрезания. Скажите, кривили душой? Не уверен в такой категоричности — просто они воспринимали веру как сугубо субъективный фактор, но не в ущерб идеологическим установкам на братство и солидарность всех трудящихся планеты. Вот такой парадокс! А религии разрывают эту связь, обрекая массы людей на непримиримый антагонизм, на чувство превосходства над инакомыслящими и инаковерующими.
Посмотрите на телевизионные новостные сводки — тысячи верующих сознательно идут на убиение себе подобных, включая детей и женщин, идут даже на суициды, лишь бы умертвить других, ни в чем не повинных и зачастую случайных. Как тут не вспомнить марксово определение: «Религия — опиум для народа», во всяком случае — для фанатичной его части. Между тем еще в XVII веке Уильям Пенн писал: «Религия — это ничто иное, как любовь к Богу и человеку». Так ему казалось, или так должно быть. Но мы видим обратное.
Чтобы у читателя не создалось впечатления, что автор намеренно склонен прибегать к западным авторитетам, позволю себе еще одну цитату, на этот раз мусульманина, великого поэта и мыслителя Муслихиддина Саади: «Люди рождаются с чистой природой, и лишь потом отцы делают их иудеями, христианами или огнепоклонниками». Я бы заменил обобщающее слово «отцы» на «религии», на «религиозных деятелей», так и не нашедших в себе силы и мудрость смирить непомерную гордыню и самолюбование и реально содействовать сближению людей во имя выживания на нашей по сути малюсенькой планете Земля.
Такие вот сомнения обуревают меня в настоящее время. Может, я ошибаюсь, но Разум дан человеку для того, чтобы думать, чтобы мыслить, чтобы продуктивно сомневаться.
Сегодня День Конституции Узбекистана — Основного Закона, по которому живет страна.
Видела рукопись этого Закона в Музее истории Темуридов — с правками, сделанными рукой Президента Ислама Каримова. Доводилось беседовать с людьми, дорабатывавшими этот документ, по которому должна строиться жизнь в нашем обществе. Не раз читала его перед аттестациями, пока работала в университете. На торжественных собраниях, посвященных Дню Конституции, радовалась выступлению детишек, поздравлявших наш коллектив, аплодировала концертным номерам, подготовленным студентами, звездам эстрады, приглашенным администрацией вуза. И, конечно, Дню 8 декабря, объявленному в честь праздника нерабочим.
Как-то не особо чувствовала этот день праздником – да и не я одна. Вроде как праздник не в праздник. Причины такому отношению отыскать, конечно, можно. Ведь Конституция – гарант прав и свобод. А все ли свободы, права и обязанности, прописанные в ее статьях, неукоснительно выполняются теми, кто их обязан выполнять? Кто обязан? Граждане. Мы с вами. Те, к кому мы обращаемся за помощью в соблюдении наших прав. И не всегда находим в них людей, выполняющих свои обязанности в соответствии с прописанными черным по белому в Конституции статьями. А то и сами нарушаем свои конституционные обязанности, порою не отдавая себе в этом отчета. Но, как известно, незнание закона не освобождает от ответственности перед ним…
Да, по-разному встречала я этот праздник за годы обретенного Узбекистаном суверенитета. Но в кругу друзей – впервые. Откликнулась на приглашение первой женщины-дирижера на Востоке, народной артистки Узбекистана Дильбар Гулямовны Абдурахмановой, которая решила собрать узкий круг близких и друзей и отметить День Конституции. Не знаю, было ли еще в каком-либо доме сегодня такое застолье. В квартире у Дильбар Гулямовны к нему подготовились по всем правилам этой гостеприимной семьи. Сварили холодец, налепили домашние пельмени… А коронным блюдом зимнего стола стала долма в виноградных листьях. Ну и все остальное украшало стол, что положено по статусу праздничного дастархана.
Нет не «Заздравная» из «Травиаты» Верди звучала в День Конституции в этом пропитанном музыкой доме. Хотя о «Травиате», которая при участии молодых солистов ГАБТ триумфально прошла накануне, разговор зашел сразу, ведь центром всеобщего внимания собравшихся, что более чем заслуженно, были корифеи ГАБТа – режиссер, народный артист Фирудин Сафаров, тоже приглашенный в гости, и, безусловно, хозяйка дома – музыкальный руководитель и дирижер. Поздравив их с успехом нового показа гениальной оперы итальянского композитора, мы порадовались, что не скудеет талантами Узбекистан оперный — есть, кому поддержать честь узбекской оперной школы. Но когда пришла пора, как поется в знаменитой опере «заздравную чару до края» налить, по кругу пошли речи вполне соответствующие теме дня. Говорили о Конституции. С вполне трезвыми оценками момента текущего и с надеждами на грядущее. Ну как без надежд? Да еще в преддверии года, когда почитание людей старшего поколения станет, как обещано, приоритетом для правительства и всего общества.
Вернувшись домой, решила изложить свои размышления, порожденные праздником. Каждый из участников беседы – в основном это люди старшего и среднего поколений — получил в свое время конституционно гарантированное право на образование, труд, отдых, медицинское обслуживание. И обязанности свои выполнял исправно.
К примеру, тандем дирижера Абдурахмановой и режиссера Сафарова, бесплатно, то есть за счет государства получивших специальное консерваторское образование, оправдал дипломы десятками постановок и концертных программ, тысячами показанных публике спектаклей. И беспримерной самоотверженностью, любовью к своему делу, без которого они своей жизни не мыслят даже в возрасте долголетия, по-прежнему оставаясь в ГАБТ ведущими режиссером и дирижером. Именно их многолетнее совместное творчество привело к синтезу национального и европейского оперного искусства, которое получило развитие в ГАБТ, обеспечив успех его питомцам на международных конкурсах и оперных площадках. Ими поставлены в ГАБТ шедевры мирового оперного искусства, в которых проявился талант многих вокалистов. Чего только стоят прославившие Узбекистан за рубежами страны имена баритона Абдумалика Абдукаюмова, тенора Нажмиддина Мавлянова, дирижера Азиза Шохакимова, сделавших первые шаги к успеху в стенах театра имени Алишера Навои! Вот только на родине голоса этих солистов давно не звучат, а лауреату международных конкурсов дирижеру Азизу Шохакимову в ГАБТ или в другом оркестровом коллективе работы сегодня не предлагают.
Об успехах многих своих соотечественников мы узнаем лишь по публикациям в Интернете, из зарубежных телепередач да по сарафанному радио.
Знаем ли мы, что обрели или утратили в связи с принятием действующего Основного Закона? Как правило, не особо задумываемся ни о правах, ни об обязанностях. Если говорить о праве на образование, оно перестало быть полностью бесплатным, как это было прежде. Появились платные школы (элитные, со статусом международных). Наступила эра контрактного обучения в бакалавриате, магистратуре, и теперь далеко не каждый из желающих может позволить себе учиться в вузе – бюджетных мест не хватает на всех. Конечно, выбор должен быть широк, вот только часть молодежи теряет право на выбор из-за финансовой несостоятельности родителей, не способных оплатить контракт.
Что касается права на медицинское обслуживание… Семь раз отмерить и семь раз примерить к семейному бюджету приходится тот или иной курс лечения в государственной или частной клинике. В первой – в силу негласных тарифов, например, на хирургическое лечение, во второй – из-за кусачих по стоимости услуг частной медицины.
И все же надежда на перемены к лучшему нас не оставляет. А как иначе? Впереди новый 2015 год — «Год почитания пожилых», и обещанное с 1 января повышение зарплат, стипендий, пенсий. Словом, будем ждать стабильности в наступающий год перемен. И, конечно же, ждать соответствия нашей жизни прописанным в Конституции статьям, обеспечивая и своими делами развитие в стране правового демократического общества.
«Джохар Царнаев, обвиняемый в том, что он помог привести в действие две смертоносные бомбы на Бостонском марафоне в 2013 году, впервые предстал перед потенциальными присяжными в понедельник, когда начались судебные разбирательства», — сообщает The Wall Street Journal.
23 декабря в республиканском Доме кинематографистов состоялась презентация нескольких короткометражных киносборников «Зумраша». На русском языке это веселое слово означает «Озорник», или «Пострел». 
