В результате дальнейших бесед с индийским посланником, попеременно проводившихся Ивановым и его помощником Корольковым (о нём мы уже упоминали в предыдущей главе), выяснилось, что сам Баба-Рам-Сингх был арестован и его функции по руководству сектой принял на себя его брат Баба-Будх-Сингх, который и дал Чарн-Сингху это поручение. Оба брата находились под полицейским надзором в селении Пегния, на реке Сатледж, в двух десятках километрах ниже Лудхианы, крупном городе в индийском Пенджабе.
«Гуру Чарн-Сингх, — писал в отчёте Н.И. Корольков, — нисколько не сомневается, что с появлением русских в Индустане все находящиеся теперь на службе у англичан индийцы, к какой бы религии они не принадлежали, перейдут на сторону русских, — так предсказали святые люди еще задолго до появления ферингов (англичан) в Пенджабе. Всем индийцам известно содержание высказываний Чарн-Сингха, — и все они верят в пророчество Баба-Нанака и с нетерпением ждут этого момента, чтобы перейти на их сторону. Самые, по-видимому, приверженные англичанам люди из буддистов, огнепоклонников и мусульман в Индии, когда не боятся шпионов, говорят так же о своем намерении перейти на сторону русских, как и все остальные… В настоящее время, кроме 315 тыс. взрослых сикхов, о которых упоминается в письме Рам-Сингха и которые в случае надобности могут быть вооружены частью ружьями, частью боевыми топорами, и сверх войск преданных ему раджей, он имеет приверженцев в рядах английских войск — более 3500 сикхов и 5000 мусульман».
Особенно ценно записанное Н.И. Корольковым мнение Чарн-Сингха о том, что, согласно пророчеству, «которое известно большинству индийцев, русским Индия не нужна, они придут туда с запада только затем, чтобы изгнать англичан, которых они в другом месте достать не могут, ибо Англия окружена широкой соленой Дарьей».
Индийский посланник высказал также предположение, что власть в Пенджабе будет передана русскими потомку создателя Пенджабского государства Ранджит-Сингха — Далиб-Сингху.
Затем с Чарн-Сингхом беседовал сам начальник Зеравшанского округа генерал-майор Иванов. Он уточнил, что местонахождение Баба-Рам-Сингха — не Пегния, как понял Н. И. Корольков, а Рангун, а также установил, что не все сикхи подчиняются руководителям намдхари. Вместе с тем Николай Александрович особо отметил «знаменательность факта обращения к нам части населения английской Индии с просьбой избавить их от чужеземного ига”. “В речах Гуру Чарн-Сингха, — записал Иванов, — проглядывает такая уверенность в мощи России, звучит такая вера в то, что нам и именно свыше суждено освободить индийский народ от ненавистного ему подчинения Англии, что нельзя сомневаться в силе нашего нравственного значения в среде индийского населения английской Индии».
В это время туркестанский генерал-губернатор Кауфман находился в Петербурге и письмо из Пенджаба, вместе с отчётами Королькова и Иванова было немедленно отправлено туда.
Нельзя сказать, что в столице Российской империи ничего не знали о чувствах симпатии к России народов Индии. Об этом факте писали многие русские путешественники, побывавшие там — в частности П. И. Пашино, доставивший в Петербург по просьбе бирманского короля Миндана его письмо к правительству России[ВФ1] [1].
Однако российские власти, остерегались обострять отношений с Британией, не желали вмешиваться в индийские дела и опасались. возможных провокаций со стороны английских “ястребов”, сторонников тактики «наступательных действий», выискивавших любые предлоги для усиления английской экспансии и антирусской пропаганды в Средней Азии.
И на первых порах Константин Петрович подозрительно отнёсся к миссии Гуру Чарн-Сингха. Получив присланные из Ташкента бумаги, он обратился с просьбой дать своё заключение к крупнейшему специалисту по Индии того времени, по сути первому русскому индологу Ивану Павловичу Минаеву.
Изучив присланные материалы Минаев ответил на запрос К.П. Кауфмана запиской, в которой сообщил некоторые сведения о секте намдхари и их деятельности. Рассказав о восстании, происшедшем в Пенджабе в январе 1872 года он, в частности, отметил политическое значение «куков». По поводу пророчества о приходе в Индию русских Минаев указал, что: «первый сикхский пророк Баба-Нанак, живший в XV веке, конечно, не мог выступать с таким пророчеством в отношении России”, но что «пророчество» такого рода «могло явиться в современной нам Индии…».
Мнение выдающегося учёного, рассеяло подозрение туркестанского генерал-губернатора и по его распоряжению, Гуру Чарн-Сингху было передано ответное послание. Составленное в тёплых, дружественных тонах, оно, вместе с тем, не содержало никаких конкретных обещаний. Ответ гласил: «Поклон от военачальника и губернатора Баба-Рам-Сингху и Баба-Будх-Сингху. Письмо Гуру Чарн-Сингхом доставлено исправно, со вниманием прочтено и содержанием его довольны. Благодарю за сообщение сведений, но желаю иметь более подробные, более свежие известия о положении дел в Индии. Пророчества Гуру Говинд-Сингха и Гуру Баба-Нанака приняты к сведению. Все будет по воле божией. Когда час настанет, пророки знают».
Таким образом, правитель Туркестана, обладавший почти неограниченными полномочиями в области отношений России с соседними странами, занял позицию вполне устроившую российское министерство иностранных дел.
В начале октября 1879 года Гуру Чарн-Сингх с ответным письмом и многочисленными щедрыми подарками, выданными по распоряжению Иванова, отправился в обратный путь. Чем закончилось его возвращение, добрался ли он благополучно до своей родины, неизвестно. Ему нужно было пройти через весь Афганистан, охваченный огнём второй англо-афганской войны. Других попыток возобновить связи с Россией намдхари, видимо, более не предпринимали. Течение это, в дальнейшем потеряла свое влияние, уступив место новым формам борьбы с колонизаторами. Однако правители Пенджаба и Кашмира всё же не оставляли попыток заключить союз с Российской империей, тайно обращаясь к русскому императору с просьбами о поддержке. Так, один из них, Дулеп Сингх, младший сын Ранжит Сингха, объединителя Пенджаба в период первой англо-афганской войны, в своём письме к советнику русского посольства в Париже Э. Коцебу от 22 июня 1886 года писал: “Я хочу засвидетельствовать мое почтение его Императорскому величеству императору России и предложить ему располагать мною. Являясь одним из знатнейших князей Индии, я уверяю Вас, что Его Величество никогда больше не получит такого шанса нанести значительный ущерб британскому правительству, а возможно, даже добиться его полного изгнания из Индии…”.
А через год, в 1887 год, Дулеп Сингх совершенно неожиданно для царских властей сам прибыл на территорию Русского Туркестана с письмом к императору Александру III, в котором, писал, что он представляет большинство владетельных особ Раджа и от их имени просит царя стать новым сюзереном Индостана. Далее он сообщал, что почти все индийские принцы ненавидят британское правление и могли бы выступить на стороне русского экспедиционного корпуса в случае вторжения, выставив вспомогательную армию в 300 тысяч человек, чтобы изгнать англичан с территории полуострова. В конце письма наследник пенджабского престола предлагал направить в Радж двух-трех опытных офицеров, владеющих английским языком, чтобы убедиться в искренности сделанного им заявления.
И вновь, российское правительство не рискнуло помочь индийским борцам за освобождение своей родины. Император, ознакомившись с письмом Дулеп Сингха, в левом верхнем углу оставил пометку: “Надо будет все-таки ответить ему что-нибудь”.
А министр иностранных дел России Н. К. Гирс в докладной записке царю по этому вопросу написал: “Россия не видит никаких достаточных причин вызывать восстание среди населения Пенджаба”.
Но, к этому времени Николай Александрович Иванов занимал, уже новый пост. В 1884 году он становится военным губернатором Ферганской области.
В.ФЕТИСОВ
Продолжение следует.
На заставке: Цитадель Катта-Курган. Фото из Туркестанского альбома, изданного по распоряжению Туркестанского генерал-губернатора К. П. фoн Кауфмана I-го. Часть историческая. Составитель М.А. Терентьев.
[1] См. Владимир Фетисов “Вы отправляетесь в незнакомые страны…”, стр. 54-55, изд. “Академнашр”,
Ташкент, 2021г.
[ВФ1]См. книгу Владимир Фетисов “Вы отправляетесь в незнакомые страны”, стр. 54-55, изд. Академнашр, Ташкент, 2021
