В III веке новой эры Топрак-кала была столицей Хорезма, а еще – царством геометрии. Две прямые улицы делили город-прямоугольник на ячейки-кварталы. Это были необычные кварталы – каждый являлся… домом. Да, огромным домом, в котором жили связанные семейными, родственными узами представители определенного сословия и профессии. Такой вот своеобразный город-улей.
В центре его возвышался трехбашенный дворец хорезмшаха, по тем временам огромный — целых сто пятьдесят помещений. Были здесь тронный зал, и пиршественный зал, и царский архив, и загадочное святилище с барельефами из стука. Если в других святилищах изображают деяния богов, то здесь просто танцуют мужские и женские персонажи. Для кого танцуют? Может быть, для Ардвисуры Анахиты, следы почитания которой дожили чуть ли не до наших дней? Дворцовые залы украшали росписи с изображением фантастических грифонов и вполне земных оленей, статуи царей и воинов – все из того же вездесущего стука. Город и дворец жили несколько столетий, с I по VI века новой эры. Потом пришла война, вернее, череда войн, и улей опустел. Солнце, дожди, ветра оплавили царский дворец, замки вельмож, дома купцов и ремесленников, добавили песка пустыни и вылепили холмы Топрак-кала.
Холмы прятали древний город, как украденное сокровище, пока в 1938 году Хорезмская комплексная экспедиция под руководством С.П. Толстова не начала здесь археологические раскопки. Ученых ждали поистине сенсационные открытия: настенная живопись и скульптура, украшения, в том числе, явно привозные (например, ожерелье с бусинами янтаря) и даже образцы древнехорезмийской письменности – 116 хозяйственных документов на коже и узких деревянных дощечках.
Будете в Хиве – не поленитесь, возьмите такси и поезжайте на Топрак-кала. Нет, вы не увидите «танцующие» барельефы и ожерелья из янтаря, они давно живут в музеях. Но, если вы умеете смотреть, то увидите нечто большее – Город. И он расскажет вам гораздо больше, чем смогли бы все историки вместе взятые…
А еще – если захотите испытать настоящее потрясение (в хорошем смысле слова), поезжайте на Султан-Бобо в Каракалпакии. Вы окажетесь между бесконечно тянущимися холмами, где нет ни одного клочка земли, который не стал бы пристанищем для ушедших из этого мира. Грандиозная панорама смерти на фоне жизни – весенней травы, горящей маками и тюльпанами, летящих над головой птиц, короткого теплого дождя, размазывающего в грязь проселочную дорогу. Дорога ведет к мавзолею Султан Вайса.
Мавзолей возведен в XIX веке. Это традиционное сооружение в стиле хорезмской архитектуры, главной достопримечательностью которого является пруд со священными рыбами. Кстати, мавзолей представляет собой кенотаф – ложное захоронение, ведь исторический Султан Вайс жил очень далеко от Каракалпакии.
Строго говоря, существуют два Султан Вайса. Тот самый, исторический, родился в VII веке, в йеменском селении Карайн (отсюда его прозвище Карани), носил длинное имя Увайс ибн Омир ибн Жуз ибн Малик ибн Амр ал-Муроди и погиб в возрасте 32 лет, сражаясь в рядах сторонников халифа Али.
Другого, куда более интересного человека, рисует предание, накрепко связавшее Султан Вайса с Хорезмским оазисом. Согласно легендам (которые тянут на отдельную книгу), это был суфий-подвижник. За великую святость и мудрость его прозвали «султаном суфиев». Титул «султан» так прикипел к имени, что стал его частью.
Султан Вайс, родившийся в 625 году, не мог встречаться с Мухаммадом. Предание, однако, рисует его современником пророка и утверждает, что он чувствовал все, что происходило с Мухаммадом. Между ними установилась невидимая духовная связь, так что однажды Мухаммад явился Султан Вайсу (Увайсу) во сне и наставил в истине. С тех пор передача духовного знания во сне или посредством видения называется «увайси», и люди, получившие его таким путем, носят тот же эпитет. Султан Вайс также считается основателем суфийского братства Увайсийа. Легенды рассказывают: он так сочувствовал роду человеческому, что спорил с Богом, требуя отдать ему грешников на перевоспитание, и отказался от этой мысли только после того, как обитатели ада, вместо благодарности, забросали своего освободителя камнями.
Во время того разговора с Богом Султан Вайс стоял на камне на вершине невысокой горы, недалеко от того места, где теперь расположился его мавзолей. Стоял он так долго, а спорил так жарко, что в камне отпечатался след его правой стопы.
С высоты этого холма открывается поразительный вид на окрестную, уходящую к горизонту степь. Что-то необратимо поворачивается в душе, когда смотришь с этой точки. Как будто кто-то шепнул на ухо тайное слово и, еще не понимая его значения, чувствуешь: ты услышал то единственное, что хотел услышать всю жизнь.
В Каракалпакии вам расскажут и легенду о пастухе Аязе, ставшем ханом, и покажут крепость, названную в его честь. Вернее, сразу три крепости в отрогах Султануиздага. Надо сказать, что здешние горы тоже носят имя Султан Вайса. Но мы сейчас не о нем, а о пастухе Аязе. Легенда говорит, что хорезмшах повелел построить крепость для защиты от кочевников и объявил, что строитель получит в награду царскую дочь. Некий пастух Аяз, узнав об этом, взялся возвести крепость, но в разгар строительства (на какие средства и какими силами оно велось, легенда не упоминает) узнал, что шах нарушил слово и выдал дочь замуж за богатого вельможу. Раздосадованный пастух прекратил работу, и крепость осталась недостроенной. Дальше легенда говорит, что пастух прославился своей рассудительностью и все-таки стал шахом.
Легенда не уточняет, когда жил Аяз. Зато археологи уверенно датируют городище III–II веками до новой эры (эпоха кушан). Крепость защищала древний Хорезм от набегов кочевников-саков. Аяз-кала – один из наиболее живописных археологических памятников в Хорезмском оазисе. И один из наиболее известных туристических объектов. Недалеко от крепости Аяз-кала действует юртовый лагерь с одноименным названием. Цены высоки как звезды над головой, но впечатления от здешнего мира и впрямь незабываемые.
Александра Спиридонова.
Очень интересная статья! Побольше таких исторических статей!
Александра Спиридонова,.Сту́кко (стюк, итал. stucco, нем. Stuck) — искусственный мрамор, высший сорт штукатурки; материал для отделки стен, архитектурных деталей и скульптурного декора.
Мадина, а почему вы решили, что Александре Спиридоновой нужно указывать, как и что писать? Я редактировала эту статью и, хотя давно знаю и восхищаюсь талантом Саши и безоговорочно ей доверяю, все-таки заглянула в Гугл, чтобы выяснить, есть ли такое слово именно в данном значении и как точно оно пишется. Так вот, то, что вы вычитали в словарях, — определение неполное. "Стук, стюк, стукко (итал. stucco, нем. Stuck) — одно из названий искусственного мрамора, идущего на покрытие стен зданий, высший сорт штукатурки" — именно так дает Википедия (https://ru.wikipedia.org/wiki/Стук). Как видите, "стук" для определения строительного материала — слово совершенно верное и вполне легитимное, и вам не стоило тратить свое время, чтобы сделать замечание такому глубокому и знающему автору, как Спиридонова.
Спасибо, Александра Спиридоновна, почти всё верно. И верно, "стук" или "штук" — это не мрамор, а штукатурка из измельчённого и обожжённого гипса с квасцами и клеем и иногда с добавлением мраморной пудры. Из этого материала можно было делать не только лепные украшения, а даже скульптуру. Из этого же материала изготавливались ( и изготавливаются ) панели для украшения интерьеров дворцов, и это совсем никакой не мрамор, как тут Вас пытались поправить. Здесь, в Средней Азии использовался материал попроще — алебастр, называемый у нас словом "ганч". Такими резными ганчевыми белыми панелями, а часто и с полихромной росписью, были украшены многие дворцы исламского и доисламского мира Средней Азии. От слова Stucco происходят слова "штукатурить" и даже слово "штука", как в польском, означающее "предмет искусства" — Эка штука какая с алмазами! Просто решил поумничать, уверен, что всё это Вам известно).
Stucco это не мрамор, а смесь обожжённого и измельчённого гипса с добавкой клея или иногда мраморной пудры. Из этого материала можно было делать не только лепные украшения интерьеров дворцов, но и скульптуру. От слова stucco происходит и слово "штукатурить" и даже слово "штука" в польском языке означающее "предмет искусства" — Эка штука какая с бриллиантами! В Средней Азии для резных панелей дворцов использовался материал попроще — алебастр, обозначаемый словом "ганч"- ганчевые панели, ганчевая штукатурка с резьбой или просто гладкая.