В Ташкент по приглашению театра Марка Вайля «Ильхом» приехал независимый театр из Алматы «АRТиШОК».
Публика успела оценить представленную казахстанскими артистами 16 и 17 февраля сценическую версию «Евгения Онегина» — «ПУШКИН Stand-up». В числе отведавших театральный деликатес довелось быть и мне. АРТ сочла вкусным, а ШОК вполне отвечающим необходимости попробовать что-то из любимого, но под другим соусом. Сочувствую всем, кто в эти вечера «Ильхом» обошёл стороной – много потеряли.

Признаться, когда поняла, что предстоит смотреть моноспектакль и в течение двух часов без перерыва слушать, как одна-разъединственная на сцене актриса театра ARTиШОК Вероника Насальская будет читать пушкинский роман в стихах, холодок прошел по спине. Испугалась, а вдруг шедевр, страницы которого с детства затерла до дыр, будет безнадёжно переперчен и пересолен, искрошен до неузнаваемости или пересушен? Буквально за неделю до спектакля, в день, когда остановилось сердце поэта, то есть 10 февраля, дала себе слово в ближайшее время в очередной раз перечитать поистине бессмертный роман, многие из стихов которого затвержены так, что ничем не вытравить. И вдруг… «Евгения Онегина» подают в «Ильхоме» по рецепту от незнакомого мне молодого театра «АRТиШОК».
Внутренне напряглась. Шуток над первой любовью не терплю. Могу и того… на дуэль вызвать, если честь первого поэта России затронут. Пушкин действительно для меня «наше всё». Наперсник, научивший жить и чувствовать, воспитавший многие из моих личных убеждений. Он доказал: ради чести можно пойти на смерть. Понимание чести укоренилось в нашем поколении с юности, и оно было созвучно имени Пушкина. Вот и вскипает кровь, «когда плетет коварство сети…» Увы, мы не сохранили в себе всей остроты и пылкости прежних чувств, живем, опуская взор долу пред всякими «мира сего». Не передали молодым в наследие идеалы своей еще не позабытой юности. Молчим, когда бесчестье именуют честью, а честь — бесчестьем. Но «звуки чудных песен» Пушкина не умолкли. Может, звучат реже, чем хотелось бы…

Всё это вмиг пронеслось в моей голове, когда Вероника Насальская, в пушкинско-онегинском прикиде с явным налётом XXI века, шагнув с подиума к зрителям, завела для начала разговор с публикой. Спросила, а вправду ли Пушкин и есть «наше всё»? Для кого он таковым остался? И насколько близок нам сегодня, нужен ли? Что мы о нём и других писателях и поэтах знаем? Не наступает ли нам на пятки поколение, полагающее, что «Чехов» – название фитнес-клуба? Что книги читают в «Book- cafe», а Пушкина убил на дуэли Лермонтов – мол, в советское время так было принято выяснять отношения…»

Зал дружно смеялся. Я же подумала: до таких времён недалече, если былые ценности рушатся, и десятки чинар можно за день на Чиланзаре спилить, художника слова выставить из цеха собратьев по перу… et cetera. И героиню пушкинского романа некий сексопатолог разбирает по косточкам, узрев ней нимфетку с эротическими снами. А на сцене заокеанского оперного театра любимая Пушкиным «милая Татьяна» в сцене объяснения с отвергнутым Онегиным, прощаясь, вдруг впивается в его губы отчаянным поцелуем неудовлетворенной страсти… Я не фантазирую — видела запись оперы с примадонной Нетребко в роли Татьяны. Чего только не приключается в новом веке с литературными героями старых книг и героинями опер…

И тут в ильхомовском зале прозвучало: «Мой дядя самых честных правил… » И дальше, дальше – совершенно в новых для пушкинского текста интонациях, с отступлениями исполнителя, единого во всех лицах. С артистическими и сценическими находками, приемами интерактива, которые не казались заигрыванием. Публика «повелась» даже на чтение «Письма Татьяны» — наизусть по нескольку строк продекламировали храбрые, остальные шептали знаменитые строки себе под нос. Два часа пролетели незаметно. Порою на помощь приходил бесподобный тенор Сергея Лемешева — звучали арии и дуэты из оперы Чайковского, гремела мазурка… В ход шел то белоснежный фрак, то кто-то из зрителей помогал зажигалкой воспламенить свечу, стулья превращались в садовую скамью… Актриса на глазах меняла образы. Оставаясь все в том же полупушкинском облике, обмирала Татьяной в саду, страдала ревностью в роли Ленского, была пронзена мыслью «уж не пародия ли…» кумир героини, представала светской «законодательницей зал»…

«Бесшовно» перевоплотившись в «пятнадцатилетку», Вероника Насальская «бесцветным» ровным голоском, «по-школярски» читала отповедь Татьяны – и это «никакое» по внешним эмоциям чтение вдруг явилось истинной кульминацией спектакля! Из моего правого глаза предательски скатилась слеза, и я заметила, что один глаз актрисы тоже увлажнился, и её правая щека заблестела от слез. В зале зашмыгали дамские носики… В финале монолога и спектакля сквозь монотонную ученическую декламацию прорезался голос истинной Татьяны:

Я вас люблю (к чему лукавить?),
Но я другому отдана, —
Я буду век ему верна.

Пауза. Вероника Насальская, отвернувшись от зала, снимала с черного задника сцены пришпиленные ею по ходу спектакля листочки с письмами Татьяны и Онегина. Тишина… Сглотнув комок в горле, я робко захлопала в ладоши. Примолкший зал подхватил аплодисменты, и они перешли в долгие овации. «Браво! Спасибо! Молодец!» — что-то еще звучало в зале. Цветы… были и цветы. Наша публика нечасто балует артистов таким признанием. А Пушкин-Онегин-Татьяна-Насальская вновь шагнула в зал и раздала по рядам листочки с витиевато написанными текстами любовных посланий, которыми когда-то обменялись пушкинские герои.
Спектакль кончился. Публика покинула зал, и я ринулась в гримёрку. После сумбурных слов благодарности и взаимных признаний в любви к Пушкину, немного поговорили о театре и спектакле.

— «АRТиШОК» — первая независимая профессиональная театральная компания в Казахстане, созданная в 2001 году – сказала Вероника.- В этом сезоне мы отмечаем 15-летие. Мы — и физический театр (пластический театр, движенческие техники и «школа Станиславского» одновременно – примечание автора), и пантомима. Организуем уличные интерактивные представления, не избегаем импровизаций. Тяготеем к авторской драматургии и новой драме, произведениям мировой и современной литературы. Итог – любовь зрителей и призы международных театральных конкурсов и фестивалей в Европе, России, на Кавказе, в Центральной Азии и Казахстане, а также продвижение современного театрального искусства.
В планах театра не было постановки по Пушкину. Но года три назад меня пригласили на небольшой фестивальный сейшн и попросили сделать сцену на тему «Инопланетяне в семье». Времени на подготовку не было. Но был Пушкин. Я его знала и любила, читала «Евгения Онегина» в школе, после чего наша учительница порекомендовала мне записаться в театральную студию. Читала и при поступлении в театральный – так что поэт привел меня в театр. Недолго думая, показала на фестивале отрывки из пушкинского романа в стихах, и после этого ко мне стали приходит люди, благодарить и спрашивать, где можно посмотреть еще раз. Я была… в шоке! Понимая, что если есть запрос социальной среды и люди хотят Пушкина, значит, это важно.
К этому времени, к 2013 году, мы стали осуществлять проекты stand-up (ныне популярный жанр «театра одного актера», когда текст приправляется мыслями актера и реалиями, остросоциальными проблемами – примечание автора). Подготовили премьеру «ГОГОЛЬ stand-up» по «Запискам сумасшедшего». Бытует мнение, что классика не про нас. И «Евгений Онегин» не про нас, и слог в нём — из иного времени. Так же считал мой сын. Из-за такого посыла, буквально за две репетиции, родился в качестве одноразового показа «ПУШКИН Stand-up». Звукорежиссером является Ярослав Корчевский, световое решение Чингиза Капина Хотелось показать: Пушкин – это своевременно, это актуально, интересно. Спектакль сыграли, раз, два – публика шла, он остался в репертуаре, успешно участвовал в фестивалях. Искренне переадресую успех спектакля и все комплименты Александру Сергеевичу и Богу, которому, видимо, было угодно, чтобы это произошло. Я в данном случае какой-то проводник текстов и мыслей, которые, на мой взгляд, сегодня актуальны.

«ПУШКИН Stand-up» — безусловный успех Вероники Насальской. Она же вместе с Галиной Пьяновой выступила режиссёром постановки.
Как зритель, могу только сожалеть, что спектакль не удастся посмотреть еще раз. В память о нём сохраню «Письмо Татьяны» с замысловатой вязью букв на желтом листе.

Еще один спектакль театра «ARTиШОК» — «Аккомпаниаторша» по произведению Нины Берберовой — будет показан на сцене «Ильхома» 19 и 20 февраля. Зрители вновь увидят в нём Веронику Насальскую и познакомятся с её партнерами Анастасией Тарасовой и Викторией Мухамеджановой. Режиссура Анны Зиновьевой (Новосибирск), художественное оформление Антона Болкунова, звукорежиссер Ярослав Корчевский, свет — Илья Никитинский. Музыкальный руководитель — Мамед Садых-Пур. Это история о том, как холодной зимой 1919 года в дом богатой оперной певицы попадает полузамерзшая девушка-пианистка и становится аккомпаниаторшей. В развитии событий — в течение двух часов без антракта, как и в предыдущем спектакле- проявятся и АРТ, и ШОК. Непременно постараюсь посмотреть постановку.

Не лишайте себя и вы, дорогие читатели, возможности познакомиться с новым для Ташкента независимым театром. Он того заслуживает.

Тамара САНАЕВА
Фото автора.

Самая известная ташкентская барахолка в советские времена называлась Тезиковка в память о дореволюционном купце и предпринимателе Иване Дмитриевиче Тезикове, владевшим земельным участком на этой окраине города.

И.Д.Тезиков был бесспорно незаурядным бизнесменом нового типа, с широким кругозором и профессиональной смекалкой, опередившим своих современников и конкурентов-земляков в конце XIX-го века. Он и его наследники неизменно участвовали в Туркестанских сельскохозяйственных и промышленных выставках, проходивших в горсаду, позднее получившим известность как парк Горького, и даже распространившихся на территорию сквера. Вот один из примеров его предпринимательского таланта: И.Д.Тезиков, наравне со своим единомышленником ученым С.А.Лидским, явился пионером рыборазведения в Туркестанском генерал-губернаторстве.

И.Д.Тезиков у собственного павильона на Туркестанской сельхозвыставке в 1886 г. в Ташкенте.

В 1886 г. полковник, главный редактор газеты «Туркестанские ведомости» (редактировал газету с 1869 по 1892 гг.) действительный член Русского географического общества Н.А.Маев (1835-1896) в книге «Туркестанская выставка 1886 года» (Ташкент, издание Туркестанского отдела императорского российского общества садоводства, 1886, стр.18-19) писал: «На главном плане следует поставить здесь павильон И.Д.Тезикова, самого крупного кожевенника в Ташкенте. Павильон его — круглая беседка, крытая железом, был наполнен всевозможными видами и сортами выделанных кож, замечательно мягких и прочных. Очевидно, что кожевенное производство в руках И.Д.Тезикова улучшается с каждым годом и быстро идет вперед. Так оно и следовало ожидать; здесь ли, в Средней Азии, при всех благоприятных условиях, не достигнуть совершенства в этой отрасли промышленности! Следует радоваться, что кожевенное производство в Ташкенте попало в энергические и опытные руки И.Д.Тезикова.

Рядом, под отдельным навесом, помещалась кожевенная мастерская, где можно было видеть весь процесс обработки кожи, конечно, уже вымоченной предварительно, а с другой стороны павильона устроен был И.Д.Тезиковым небольшой бассейн с фонтаном, наполненный живою рыбою. Садок с рыбою был так устроен, что его можно было поднимать по желанию и хорошо видеть содержащихся в нем местных рыб. И.Д.Тезиков, кроме своей специальности, с любовью занимается также рыбоводством. При его кожевенном заводе, в окрестностях Ташкента, устроен огромный бассейн проточной воды, наполненный рыбою.

И.Д.Тезиков, как мы слышали от него, намерен также заняться серьезно писцикультурой (искусственное разведение рыбы в садках. — прим.Е.Р.) и когда железная дорога дойдет до Ташкента, или хотя бы только до Самарканда, получить с Кавказа, а может быть даже с Никольского рыбоводного завода (Новгородской губернии, Демьянского уезда), находящегося под управлением известного специалиста-ихтиолога О.А.Гримма, оплодотворенную икру некоторых пород рыб, не встречающихся в нашем Туркестане. Почти нет сомнения, что здесь могут быть разведены стерляди, так как родственный им вид Scaphirunchus (лопатонос, род рыб семейства осетровых. — прим.Е.Р.) водится в Аму- и Сыр-дарье; затем могла бы быть разведена в горных, светлых речках форель, которая встречается в Средней Азии только в горных притоках Аму-дарьи: Сангардаке, Кафирнигане, Сурхабе, Кызыл-су, Аксае и других. К северу от Гиссарского хребта форель уже не встречается; но вряд ли существуют естественные причины, которые препятствовали бы здесь ее размножению. Точно также могут быть размножены в окрестностях Ташкента и Самарканда судаки, караси, окуни и другие ценные породы рыб, встречаемые в реках и протоках Семиречья и Перовска. А то наш рыбный стол очень уж однообразен.»

Павильоны Тезикова и Метрикова на Туркестанской сельхозвыставке выставке 1890 г. в городском саду в Ташкенте. Фото французского путешественника Поля Надара Впервые опубликовано: http://rus-turk.livejournal.com/330628.html

В дальнейшим опыты рыборазведения были поставлены на научную основу. В 1898 г. С.А.Лидским, членом правления Туркестанского сельхозобщества, по поручению этой организации была привезена оплодотворенная икра сига, форели и лосося в количестве 40 тысяч икринок из Петербурга. Путешествие С.А.Лидского заняло 17 дней, от Самарканда до Ташкента он ехал на почтовых, и в дороге погибло 20 % биоматериала, однако эти запланированные потери были признаны ташкентскими учеными допустимыми. Выведенные мальки были выпущены в пруды И.Д.Тезикова. Опыт доказал, что искусственное рыборазведение в Туркестане вполне возможно.

Генерал-майор Н.М.Козловский с сыном Глебом, дочерью и зятем А.Барановским. На юбилейной XXY-ой Туркестанской сельхозвыставке в Ташкенте он был администратором выставки и заведовал несколькими отделами. Фото из семейного архива предоставлено потомками и публикуется с их разрешения.

На XXY-ой юбилейной Туркестанской сельхозвыставке в Ташкенте в 1909 г. труды энтузиастов рыбоводства были представлены уже в особом отделе, которым заведовал генерал-майор Н.М.Козловский. Вот как описывает отдел рыболовства и рыбоводства корреспондент закаспийской газеты «Ашхабад» К.А.Тимаев в книге «Обзор туркестанской сельскохозяйственной выставки в 1909 г.» (стр.34-38): «Павильон этого отдела устроен единственно стараниями смотрителя рыбных промыслов в устье р.Сыр-дарья К.Н.Владимирова.(Интересно, что до К.Н.Владимирова смотрителем рыбных промыслов на Аральском море и Сырдарье в 1899-1902 гг. был С.Л.Берг (1876-1950). Он написал научные труды «Рыбы Туркестана» и «Аральское море», за что в 1909 г. получил золотую медаль имени П.П.Семенова-Тян-Шанского от Русского географического общества. В дальнейшем Л.С.Берг стал академиком и председателем Географического общества СССР и лауреатом Сталинской премии (посмертно). Л.С.Берг был принципиальным антидарвинистом и не отказался от своих взглядов, несмотря на угрозы. — прим.Е.Р.)

Рыболовство по Амударье, Сырдарье, в Аральском море и в многочисленных озерах в перовском и казалинском уездах имело ранее чисто местное значение. Весь улов рыбы и получаемые из нее продукты шли, главным образом, на местное потребление вследствие неимения удобных путей сообщения для вывоза в Россию.

Начало рыбловству в Туркестанском крае положили ссыльные уральцы, как природные рыбаки у себя на родине. Будучи приведены в только что завоеванный край, ссыльные уральцы поселились в населенных пунктах по берегам Аму- и Сыр-дарьи, образовав особые слободки. Слободки эти существуют и до сего времени в Чиназе, Перовске, Чарджуе, Петро-Александровске и др. В 1896 г. при проезде в Петро-Александровск. мне приходилось покупать в Чарджуе у уральцев в слободке свежую икру по 80 к. за фунт (русский фунт = 409 гр. — прим. Е.Р.). Теперь цены уже не те.

Значительный рост рыболовства начался со времени постройки ташкентской железной дороги. С этого времени рыболовство на Сыр-дарье, в Аральском море и на озерах, прилегающих к железной дороге района получило серьезное промышленное значение. В 1908 г. по ташкентской железной дороге было вывезено 920 тыс.пудов рыбы в Москву, Нижний Новгород, Саратов, Самару, Оренбург и др. города. Часть груза транспортирована была даже в Прибалтийские губернии. Приблизительно вычисляют, что ежегодный улов рыбы достигает в Сыр-дарьинской области два миллиона рублей, в Закаспийской области — полмиллиона рублей, в Семиреченской области — 50 тысяч рублей, в Самаркандской области — 15 тысяч рублей. Цифры эти заимствованы из каталога-путеводителя юбилейной выставки, составленного агрономом Н.Н.Александровым.

В текущем году улов рыбы был особенно значителен. С развитием на Аральском море пароходства, рыболовство приобретет еще большее значение. И теперь уже близ станции ташкентской железной дороги «Аральское море» образовался промысловый рыбачий городок, которому пророчат развитие и дали уже название — Аральск.

В павильоне рыболовства почти единственным экспонентом явилось туркестанское управление земледельческого и государственного имущества, которое выставило полную коллекцию принадлежностей рыболовства, как то: сети, невода, снасти, остроги, забойник и т.д. Затем особенным внимание публики пользовались выставленные рыбные продукты: соленая рыба разных пород промысловой обработки и изготовления уральцами, балыки осетровые, усачевые и сомовые, рыбий жир и клей, вязига, мороженная рыба разных пород, икра шиповая (вид осетра), сазанья и жериховая. Особенно нежным цветом и вкусом отличался сомовый балык, впервые появившийся в Ташкенте. Спрос на него был громадный.

Тут же экспонировались костюмы уральцев-рыбаков (мужчины, женщины и девушки), модели рыболовных аппаратов, аквариумы и проч.

Весьма ценными экспонами надо признать диаграммы по рыболовству: рост Аральского рыболовства по годам, количество вывозимой рыбы и т.п. Делает честь смотрителю рыбных промыслов К.Н.Владимирову, что он дал возможность публике ознакомиться с этими статистическими данными.

Рыбоводство представлено было несколькими аппаратами для искусственной выводки мальков из икринок. Самое разведение рыбы не демонстрировалось, к сожалению, за неимением средств, времени и подходящих условий. Опыт искусственного разведения рыбы был произведен в свое время Туркестанским обществом сельского хозяйства, когда, по поручению его, С.А.Лидский привез из Петербурга оплодотворенную икру лосося и других пород. От Самарканда до Ташкента г.Лидский ехал на почтовых. Из привезенной икры получились мальки, которые впоследствии были пущены в пруды Тезиковской дачи под Ташкентом.

В заключение считаю необходимым указать, что К.Н.Владимировым устроена в Казалинске образцовая коптильня рыбы для обучения рыбопромышленников рациональным способам копчения, а также, что, в виду значительного развития рыболовства, среди капиталистов (в Коканде) возникла мысль оборудовать в некоторых городах нашего края холодильные склады для хранения рыбы.

Склады эти существенно необходимы в районах лова рыбы для дальнейшей транспортировки ее по железной дороге. В настоящее время масса рыбы портится в ожидании пока ее погрузят в вагоны. Подобным холодильникам обеспечен успех.»

Замечателен пассаж К.А.Тимаева о поставках туркестанской рыбы в Прибалтийские губернии. Были же времена! В 1886 г. полковник Н.А.Маев в своей книге сетовал, что рыбное меню ташкентцев бедно и однообразно. А уже в 1909 г., как пишет закаспийский журналист К.А.Тимаев, Туркестанская губерния осуществляла крупные поставки рыбы на внутренний рынок империи, в том числе в богатые рыбой Прибалтийские губернии.

В 1909 г. кокандские капиталисты планируют постройку промышленных холодильников, всего лишь 35 лет назад в Кокандском ханстве и не помышляли о коммерческом рыбоводстве. Рыбоводство, если и было, то в экстремальном воплощении, описанном офицером К.К.Трионовым. В 1873 г. он совершил неофициальную ознакомительную поездку в Кокандское ханство, где недавно воцарился хан Насреддин. Один эпизод из его мемуаров довольно любопытен (К. К. Трионов.В гостях у хана Наср-Эддина // Исторический вестник, 1910, № 7):

«Прием был во внутреннем дворе, обнесенном со всех четырех сторон крытой галереей, середина же двора была без крыши и наполовину занята бассейном. Пол галереи был выше пола двора на аршин, и на положенном на полу бархатном тюфяке, набитом ватой, сидел, поджав по-восточному ноги, хан Наср-Эддин, одетый в пунцовый бархатный, шитый золотом халат, с белой из английской кисеи чалмой на голове, которая оттеняла его молодое красивое смуглое лицо с небольшой черной бородою.

Когда позже Коканд был взят русскими, то один из сомов еще был жив, и раз рядовой 2-го Туркестанского стрелкового батальона, полоща в том пруде рубаху, был схвачен за руку подкравшимся сомом, о котором не знали или забыли. К счастью, солдатик отделался сильным поранением пальца о зубы рыбы. Сейчас же выпустили воду из бассейна и на дне, между человеческими костями, лежал толстый сом около сажени длиною. Его убили, а мясо, по распоряжению командира стрелковой бригады, роздали на ротные кухни, но, понятно, этой ухи никто не ел, и после отсылки пробных порций начальству ее вылили из котлов.»

Разразившаяся в 1914г. Первая мировая война, последовавшие революции и гражданская бойня трагически отразились на рыбоводстве Туркестана и образовавшихся впоследствии на этой территории среднеазиатских республик СССР. Можно сказать, что рыбоводство погибло, а вяленая рыба была сожжена в топках бронепоездов. Последняя фраза — не шутка. В воспоминаниях белого полковника Б.Н.Литвинова «Белый Туркестан», недавно опубликованных, обратил внимание на такой факт: «Дело в том, что у красных не было жидкого топлива; оно все было у нас в Красноводске и на Нефтедаг. Запасы дров по красной линии железной дороги были ничтожны; тащить их с гор Ферганы и Зарафшанского округа было глупостью; фруктовых дров Ташкента и Самарканда было мало. Дело доходило до того, что красные стали топить паровозы сушеной рыбой, найденной ими на пристанях Аральского моря и принадлежавшей купцу Сироткину.»

Естественно, что в советский период о дореволюционном рыбоводстве даже не заикались. Его как будто не было. Например, в книге «Биологические основы рыбного хозяйства на водоемах Средней Азии и Казахстана» (Алма-Ата, «Наука» Казахской ССР, 1966) приводятся следующие мнения: 1. В.Л.Юдин, «Рыбоводство на рисовых полях Узбекистана»: «В 1934 г. на рисовых полях под Ташкентом и Самаркандом выращивали местного сазана, а начиная с 1935 г., — и карпа, завезенного из Оренбургской области. Практика показала, что в условиях Узбекистана на 1 га рисовых полей можно выращивать в среднем около 100 кг рыбы. Однако в производственной обстановке в 1936 и 1937 гг. средняя рыбопродуктивность в семи рисоводческих хозяйствах составила не более 60-90 кг/га со средним весом товарного карпа 200-300 г. В дальнейшем выращивание рыбы в рисоводческих хозяйствах было прекращено. В 1960 г. работы по изучению возможностей выращивания карпа на рисовых полях Ташкентской области были возобновлены.»; 2. А.Н.Рекант, «Результаты выращивания карпа на естественных кормах колхозных нагульных прудов Ташкентской области»: «Прудовое рыбоводство в Узбекистане существует с 1939 г., но развивается крайне медленно.» В конце статьи А.Н.Рекант делает вывод: «Естественная рыбопродуктивность прудов Узбекистана выше, чем нагульных колхозных прудов Украины (150 кг/га) и Молдавии (143 кг/га).»

Председатель Туркестанского сельхозобщества, будущий действительный член Академии наук Узбекской ССР Р.Р.Шредер на XXY-ой юбилейной Туркестанской сельхозвыставке в Ташкенте в 1909 г. у входа в павильон военноого отдела (сидит второй слева).Фото И.Лозинского, права принадлежат ЦГАКФФД СПб.

Живые свидетели дореволюционных опытов И.Д.Тезикова и С.А.Лидского к тому времени уже по естественным причинам отошли в мир иной. Одним из последних свидетелей был основатель НИИ садоводства, виноградарства и виноделия Р.Р.Шредер (1867-1944), к счастью, не пострадавший в годы репрессий и не опровергавший Дарвина как ихтиолог С.Л.Берг. В 1905 г. Р.Р.Шредер был избран председателем Туркестанского общества сельского хозяйства, а С.А.Лидский был членом правления этого общества. Но в 1944 г. Р.Р.Шредер скончался, и связь времен прервалась.

Е.РЯБОВ.

В минувшую субботу российский телеканал НТВ подробно рассказал, как телефонные хулиганы из Свердловска Вован (Владимир Краснов) и Лексус (Алексей Столяров) разыграли турецкого президента Эрдогана.

Заметим, что ранее объектом розыгрыша Вована и Лексуса становились другие известные личности. На этот раз связавшись по телефону с руководителем Турции от имени Президента Украины Порошенко и премьера Яценюка российские пранкеры (так называют телефонных хулиганов) задали ему вопросы о Крыме и Сирии, отношениях с Россией. В принципе, ничего особенного и сенсационного в этом разговоре (если он действительно состоялся) не было. Ведь и так все знают, что Эрдоган поддерживает Украину в ее стремлении вернуть Крым, не собирается извиняться перед РФ за сбитый самолет, намерен воевать с сирийскими курдами.

В администрации президента Турции заявили, что запись, размещенная от имени пранкеров в Интернете, является фальшивкой, поскольку Эрдогану не так просто позвонить, так как для этого используются специальные каналы связи.

Но если эта беседа все же состоялась (а на этом категорически настаивают свердловские «шутники»), то по идее, должна последовать юридическая ответственность за совершенное деяние, даже если это они называют невинным баловством.

И невинное ли оно? Из истории мы знаем, как неосторожные слова некоторых правителей приводили порой к различным международным конфликтам, в том числе и военным.

Вот сейчас Вован с Лексусом собираются позвонить кому-то из лидеров СНГ. Представим, например, что от имени ВВП или Медведева они соединятся с батькой Лукашенко и заявят ему «о необходимости ввода российских войск в Белоруссию в связи с активизацией НАТО в странах Прибалтики». Батька, понятно, отреагирует со свойственной ему непосредственностью и эмоциональностью, может даже и нецензурно. А потом это появится в соцсетях, что не лучшим образом отразится на российско-белорусских отношениях…

В передаче НТВ из свердловских хулиганов сделали чуть ли не героев, им впору ордена на грудь вешать. Примитивный расчет здесь основан на том, что Турция сейчас для россиян – это враг, который «ударил ножом в спину». Но ведь телефонное хулиганье может осложнить отношения России и с друзьями! Неужели такое поведение можно поощрять, тем более на всю страну?

Как известно, дурной пример заразителен. По пути свердловских пранкеров пойдут многие другие. В том числе те, кто в отличие от Вована мало что знает о международных делах и дипломатическом такте. И можно только догадываться, как отзовется их слово (или мат)?

В общем, очевидно, что необходимо законодательно ужесточить ответственность за телефонное хулиганство (и не только в России). Ну, а спецслужбам нельзя допускать, чтобы пранкеры могли дозвониться до лидеров государств, ставя их в очень неловкое, а порой и смешное положение…

Ч. Хаматов.

Как хотелось бы в День влюбленных говорить только о взаимной, счастливой, светлой любви, о полном взаимопонимании между людьми! В первую очередь между супругами, ведь именно таким должно быть супружество в идеале. Любой из нас наверняка знает много гармоничных семей, где взрослые доверяют и уважают друг друга, где хорошо детям. Эмоциональная близость, интеллектуальное взаимопонимание, интимность, доверительность делают супружеские отношения мощным источником психологической поддержки, дают такое ощущение душевного комфорта, какого не могут дать никакие другие отношения. Лишь в такой атмосфере человек может по-настоящему расслабиться, обрести ощущение полной психологической «безопасности», уверенность в себе, восстановить силы. Семейная атмосфера в большинстве людей пробуждает то лучшее, что в них есть: доброту, стремление помочь, сделать для близкого человека что-то хорошее.

Но… не у всех. У некоторых людей – и мужчин, и женщин – постоянный близкий контакт с человеком, живущим рядом, полная открытость спутника жизни и собственная открытость оборачиваются в результате полной душевной незащищенностью. Не сразу, постепенно такой супруг начинает оценивать поступки партнера максималистски, оценками «плохой» – «хороший», хотя умом может понимать, что нет абсолютно плохих и абсолютно хороших качеств характера и поступков. Все чаще ставит он партнеру оценку «плохо», перестает его ценить и постепенно проникается чувством, что супруг недостоин его, такого умного и хорошего. Себя же он (или она) воспринимает как жертву, как страдальца, мужественно борющегося то ли за сохранение порядка в семье, то ли за правильное воспитание ребенка, то ли за собственное достоинство, – люди, о которых я говорю, обычно сами не знают, за что они борются с мужем или женой.

Недостатки супруга они преувеличивают, раздувают. Еще одна характерная черта таких людей – они не умеют забывать старые обиды, постоянно «откапывают» их в своей памяти и долго «пережевывают». Психологи называют такие изменения в психике регрессией – «снижением»: человек как бы опускается на иной, более низкий уровень поведения. А вне семьи он остается прежним – разумным, терпимым, контактным.

Людям, склонным к регрессивному снижению, свойственна, как правило, сильная психологическая зависимость от родителей, они часто, как говорится, «живут их умом». Хотя они и критикуют супруга и требуют, чтобы все было так, как они считают правильным, но по сути они несамостоятельны, незрелы. Часто они обращаются за поддержкой к родителям, просят помочь им в борьбе с «плохим» мужем или «плохой» женой.
В любых, самых лучших супружеских отношениях иногда возникает чувство неприязни к живущему рядом человеку. В этом нет ничего страшного, нельзя только зацикливаться на этой неприязни. Думается, наиболее разумный подход к таким моментам в супружеской жизни – сказать себе: «Да, мне часто кажется, что муж делает что-то не так, и я готова разорвать его на куски, – но я всегда помню, как много в нем хорошего, и потом – я знаю, что во мне тоже есть несколько черт, которые ему не по душе, но он же терпимо к ним относится».

Почему же регрессия возникает в одних людях и не возникает в других? Почему в неблагополучных семьях зачастую один супруг переполнен ненавистью к другому, а тот относится к нему с сочувствием и пониманием?

Склонность к регрессии закладывается в детстве: родители поощряют в ребенке обидчивость; часто они слишком критически, отрицательно относятся к окружающим, причем такое отрицательное отношение к «чужим» сочетается с явным или косвенным подчеркиванием своего превосходства. В то же время у человека, который еще во время встреч с будущим супругом, «романтической любви» умеет оценить хорошее в другом человеке, умеет с самого начала сочувствовать ему, постепенно возникает глубокое уважение и симпатия к партнеру по жизни. Кроме того, зрелый, не подверженный инфантильности человек обязательно умеет быть добрым и великодушным; человек же, склонный к регрессии, великодушию «не обучен», зато «обучен» осуждать. Психологические механизмы, о которых мы говорим, действуют почти во всех распадающихся семьях, только в одних они играют решающую роль, в других второстепенную. Если женщина эмоциональна, то мужчина, склонный к «снижению», в мужья ей не очень подходит. А вот со сдержанной, не слишком нуждающейся в близких отношениях женщиной «снижения» может и не произойти.

Значит, существует какой-то тип людей, для которых семейное тепло, интимность и доверительность супружества оказываются как бы ловушкой: попав в семейную атмосферу, атмосферу любви, эти люди – кто раньше, кто позже – постепенно меняются по отношению к самому близкому человеку, и совместная жизнь с ними становится трудной, а часто и невозможной.

Что же делать, если мы замечаем, что у спутника жизни появляется неправильное к нам отношение? Конечно, когда оно полностью сложилось, помочь уже трудно. Но регрессия, к счастью, происходит очень медленно, и с ней можно и нужно бороться, начиная с первых ее проявлений. А начинается она, чаще всего, с чрезмерно критического отношения к партнеру. В повышенном стремлении критиковать и таится главная опасность для супружеской любви.

Увидеть в человеке, особенно в том, с кем живешь рядом, недостатки намного легче, чем достоинства. Увидев на жене новое платье, легко сказать ей, что оно совсем не модное: сравнить с уже виденным намного легче, чем поискать в новой вещи какие-либо преимущества. Все новое требует усилий, а вот осудить недостатки и этим ограничиться – усилий не требует.

Но главное «преимущество» критического отношения к чему-либо состоит в том, что оно сразу возвышает того, кто критикует. Вот молодой человек привел девушку, с которой встречается, в гости к своим друзьям; все весело общались, но по дороге домой девушка говорит: «Мне было неинтересно». Скорее всего, высказывая критическое отношение к проведенному вечеру, она хочет показать, что бывала в компаниях, где гораздо интереснее. Возможно, она боится, что, похвалив этот вечер, она покажется неопытной и наивной. Ах, как тешит наше тщеславие возможность подметить чужие недостатки!

Те, кто склонен чрезмерно критиковать окружающих, обычно забывают, что критикуют они не человека, не книгу, не фильм, а только свое понимание этого человека, книги или фильма. И, критикуя компанию, в которой только что побывала, девушка, может быть, только показывает своему спутнику, что мало что поняла из того, о чем говорили его друзья. В самом деле, чтобы критиковать, необязательно и понимать то, что критикуешь, – за чрезмерной склонностью к критике часто скрывается отсутствие понимания.

Одно из проявлений чрезмерной склонности к осуждению – стремление иронизировать, высмеивать окружающих. Если женщина модно одета, недоброжелательный человек всегда может сказать, что она претенциозна. Если одета скромно – «нет вкуса», «серая мышка». Словом, посмеяться над человеком – дело несложное и совершенно бессмысленное: насмешка не приносит пользы ни тому, над кем посмеиваются, ни тому, кто это делает.
Итак, ваш спутник жизни постепенно становится, по вашему мнению, слишком критичен к вам, находит в вас множество недостатков, говорит о вас недостаточно тактично. Вот несколько советов, которые помогут вам преодолеть в своем супруге эту черту.

Совет первый. Откажитесь от подобного же поведения по отношению к нему (или к ней). Все мы знаем, что многие женщины, услышав от мужа несправедливый, или даже справедливый, но чересчур резкий упрек, тут же отвечают: «А сам-то ты… полку никак не прибьешь! Мусор по пять дней не выбрасываешь!». Такая реакция чаще всего только усиливает стремление критиковать и осуждать. Внимательно следите за собой! Контролируйте свою реакцию на замечания! И тогда уже через несколько месяцев «А сам-то ты…» полностью исчезнет из вашего лексикона.

Совет второй. Супруга, склонного к «снижению», к детскому восприятию, нужно обязательно возвращать ко взрослому уровню поведения. Нужно показать ему, что его упреки, замечания несправедливы, что он требует от вас большего, чем вы можете или чем вообще нужно по ситуации. Главное, сделать это не эмоционально, а спокойно и доказательно. Пропускать незаслуженные упреки мимо ушей не стоит, но лучше все-таки реакция, «отложенная» на десять-двадцать минут, а то и на пару часов.

Несправедливая критика вас обидела – «просигнальте» об этом мужу, но обязательно по-взрослому, без преувеличения своей обиды, без перебора. Отреагируйте на незаслуженный упрек «дозированным» охлаждением. Я знаю семью, где муж, бывая с женой в гостях, постоянно прямо за столом говорил ей: «Хорошо бы и тебе научиться так готовить!» или «А когда же ты сможешь приготовить такой пирог?». Жена в ответ только слегка улыбалась, а дома объясняла мужу, что такими замечаниями он ее обижает, и спокойно доказывала, что готовит достаточно хорошо. Постепенно муж отучился от таких выпадов. А принадлежал он к тому типу людей, в которых и импульсивная реакция жены, и «пропускание мимо ушей» непременно усилили бы склонность к упрекам.

Совет третий. Всем нам случалось видеть, как жены активно «подыгрывают» мужьям (или мужья – женам) в их критических замечаниях в адрес подруг, знакомых. На несколько минут создается иллюзия семейного единства: «Как мы одинаково думаем, как много у нас общего». Но если один из супругов склонен к «снижению», а другой эту черту еще и поддерживает, то эта склонность ударит именно по нему, именно он и станет главным объектом критики и упреков. Иллюзия длится несколько минут, а расплачиваться за нее придется долгие годы.

Единство, основанное на отрицательном отношении к кому-то или к чему-то, на совместном противопоставлении окружающим, – это психологический обман. Такие семьи рушатся при первых же трудностях. Крепкие пары строятся на совместном положительном отношении к миру, на совместной увлеченности – друг другом, детьми, общими интересами.

Совет четвертый. Постарайтесь привить самому близкому человеку умение видеть в людях хорошие, светлые стороны. Исключите из своей речи слова «плохой», «глупый», «некрасивый» и им подобные. Как можно чаще употребляйте слова «хороший», «добрый», «умный», «интересный». Психологический механизм, заставляющий некоторых людей видеть в своих близких только отрицательное, не является непреодолимым. Внимание к положительным, радостным сторонам жизни можно и нужно «воспитывать», культивировать в себе и в супруге.

Люди, долго живущие вместе, многое перенимают друг от друга. Главное при этом – сохранить любовь, не позволить ей раствориться, исчезнуть в рутине дней и засасывающего быта. Оберегать свежесть своего чувства к спутнику жизни, чтобы каждый День влюбленных становился новым днем рождения вашей любви.

Дилором Нурмухамедова.

Творчество великого поэта темуридского Возрождения Бабура, несомненно, получило достойную оценку в наше время. Значительно меньше знает рядовой читатель о полной приключений жизни этого человека. А между тем, она, пожалуй, могла бы стать основой для остросюжетного кинофильма…

Родившийся в феврале 1483 года,Захириддин МухаммадБабур происходил по прямой линии от самого Амира Темура. Потомки Мираншаха, третьего сына Сахибкирана, в конце XV века управляли всем Мавераннахром, и один из них – отец Бабурамирза Омаршейх– имел во владении Ферганскую долину. РодинойБабурастал город Андижан.Хотя это и была дальняя окраина Темуридской империи, мирза Омаршейх, по примеру гератского и самаркандского дворов,собрал здесь множество просвещенных людей своего времени, ученых, писателей и поэтов. Поэтому Бабур в детстве успел получить достаточно хорошее образование. Но из-за безвременной трагической смерти отца он уже в двенадцатилетнем возрасте был вынужден вступить в междоусобные войны за наследство, так как, будучи старшим сыном в семье,10 июня 1494 года был провозглашен правителем Ферганы.

Конечно, в свои одиннадцать лет государственными делами занимался не он сам, а его мать-регентша, в прошлом ташкентская принцесса Кутлуг Нигар Ханум, происходившая из рода Чингизхана, а также бабушка Эсан Давлатбегим и преданный семье атабек по имени Ходжа Казий. Однако всеми военными делами ведалбыстро взрослевший мирза Бабур. А воевать пришлось сразу же, так как на лакомый кусок – благодатную Ферганскую долину– объявилось сразу три претендента. Дядя Бабура самаркандский мирзаСултан Ахмад захватил Куву, в нескольких километрах от столицы– Андижана. Другой дядя – Султан Махмуд-хан – покорил Касан и осадил Ахсикет, а правитель Кашгара Абу Бакрдуглатштурмовал Узгенд. Бабур в специальном послании просил не начинать несправедливой войны, но его посланников-дипломатов не послушали.

В тот момент юному принцу помог случай. Современники так писали о наступлении на Андижан самаркандских войск:
«На хлипком мосту через топь у Кувы столпилось много всадников, и мост обрушился. Многие утонули. Кроме этого, началась эпидемия, погибли сотни лошадей. В результате во вражеских войсках наступила паника. В это время местное население тоже начало борьбу против завоевателей. Эти обстоятельства вынудили мирзу Султана Ахмада согласиться на перемирие и повернуть назад».

Затем воины Бабура дали решительный отпор остальным претендентам на престол Андижана.

Юный принц жаждал отомстить за набег. Случай представился через год, когда дядя Бабура умер, а на самаркандском троне оказался сын Султана Ахмадамирза Байсункар. Воспользовавшись тем, что жители Самарканда не очень-то жаловали нового мирзу и даже подняли против него восстание, Бабур еще с двумя своими родственниками-мирзамидважды (в июне 1496-го и в мае1497 года) осаждал Самарканд, – но безуспешно. Правивший Самаркандом двоюродный брат Бабура после того, как в осажденном городе кончился провиант, обратился за помощью к злейшему врагу Темуридов – узбекскому хану Шейбани, войска которого стояли тогда в городе Туркестане. Бабур сам жаждал сразиться с Шейбани-ханом и преградил ему путь к столице Мавераннахра, но тот не принял на этот раз вызова и повернул обратно в свои владения, так как вызвавшие его самаркандцы почему-то не захотели открыть ему ворота города. Оставшийся ни с чем мирза Байсункар вынужден был бежать, а Бабур торжественно въехал в конце ноября 1497 года в Самарканд и объявил себя правопреемником Амира Темура.

Однако первое его правление в Самарканде продолжалось всего 100 дней. Город из-за войны лежал в руинах, имущество населения разграблено. Поддавшиеся панике беки покидали Бабура. На родине принца поднял восстание некий Узун Хасан. Он казнил атабека мирзы Ходжу Казия и объявил о независимости Андижана от Темуридов.

Так начались двухлетние скитания и невзгоды Бабура. Покинув на произвол судьбы Самарканд и не получив Ферганского владения, юный принц должен был отбиваться от многочисленных врагов, и если бы не помощь его дяди ташкентского хана Султана Махмуда, неизвестно, какая судьба ожидала бы будущего великого поэта и падишаха.

Между тем, население Андижана было недовольно правлением Узун Хасана. Этим умело воспользовался младший брат Бабура – Насир мирза: он отвоевал столицу Ферганской долины у Узун Хасана и в июле 1499 года торжественно передал Андижан Бабуру.

Но злоключения на этом не кончились. Сначала другой брат Бабура – мирза Джахангир–поднял братоубийственную смуту и добился в феврале1500 года выделения себе во владениесеверной части Ферганской долины с центром в городе Ахсикете.А затем произошла самаркандская трагедия: из-за распрейсреди правящей элиты Самарканда ворота столицы Мавераннахра были без боя открыты Шейбани-хану, и тот приказал казнить всех попавших в плен Темуридов, в том числе и правителя города мирзу Султана Али.

Бабур явился к месту событий как мститель. Он разгромил захватчиков, вынудил Шейбани-хана бежать из Самарканда и в конце 1500 года во второй раз овладел столицей Амира Темура.

Но, увы, то была пиррова победа. Самарканд к этому времени представлял собой одни развалины, и там царил страшный голод.Потери в войске Бабура были слишком велики, – и он, скрепя сердце, решается на мирные переговоры с Шейбани-ханом. В то же время вместе с верными людьми Бабур покидает Самарканд, чтобы сколотить антишейбанидскую коалицию, в которую он убедил войти своего дядю, ташкентского хана Султана Махмуда, и правителя Кашгара Султана Ахмад-хана.

Коалиции удалось собрать тридцатитысячное войско. Но успеха это не принесло: в 1503 году под Ташкентом союзники потерпели сокрушительное поражение от Шейбани-хана. Теперь у Бабура,у которого оставалось не более двухсот верных воинов,не было иного выхода, кроме как отступать.
Отряд Бабура, преследуемый шейбанидскими войсками, двинулся на юг, где находились владения прославленногомирзы Хусейна Байкары, венценосного друга и покровителя Алишера Навои. По дорогев нынешний афганский Туркестан к Бабуру присоединялись части войск правителей Гиссара, Кундуза и Термеза, опасавшихсяШейбани-хана, так что образовалось значительное войско.При помощи его Бабур взял штурмом город Кабул, принадлежавший в тот момент некоему Мухаммаду Мукиму, сыну Зуннунаргуна. С тех пор Кабул стал столицей владений Бабура.

Первоначально здесь, на юге, задумывался эффективный оборонительный союз противагрессии Шейбанидов. Но могущественный владыка этой части Темуридской империимирза Хусейн Байкара умер 5 мая 1506 года во время военного похода, а его враждовавшие друг с другом сыновья и внуки были, как убедился Бабур, ненадежными союзниками. Оставалось рассчитывать только на себя.

Столкновения с шейбанидскими войсками продолжались, особенно за город Кандагар, переходивший из рук в руки. Но когда в 1510 году сам Шейбани-хан был убит под Мервом в сражении с войском иранского шаха Исмаила, Бабур заключает наступательный военный союз с шиитским иранским государством Сефевидов и идет походом на Самарканд.
Так в 1511 году Бабур в третий раз воссел на трон Амира Темура.

Но теперь отношение самаркандцев к нему стало иным. Пятничная хутба в мечетях ныне читалась на имяшахиншаха Исмаила Сефеви, значительная часть контингента войск-победителей состояла из иранцев-шиитов. Недовольные беки распространяли лживые слухи, что Бабур сам уклонился в шиитскую ересь. Наконец, наследник Шейбани-хана бухарский правитель Убайдулла-хан в битве у Кулималика28 апреля 1512 года неожиданно одержал победу над войском Бабура. И молодой полководец и правитель вынужден был теперь уже навсегда покинуть родину и возвратиться в Кабул.
Еще в 1508 году, после рождения наследника – мирзы Хумаюна, Бабур принял титул падишаха, который, по словам Амира Темура,могли носить единственно владыки Индии.

Его помыслы отныне направлены на юг.Пять раз Бабур снаряжал военные походы из Кабула на юг с целью завоевания владений мусульманских правителей из мамлюкской династии Лоди. Наконец, 21 апреля 1526 года, в знаменитой Панипатской битве он с небольшимсобственным войском наголову разбил огромную армию делийского султана ИбрахимаII, у которого одних только боевых слонов было около полутора тысяч. Показав себя достойным воинской славы своего предка Амира Темура, падишах Бабур с этого времени действительно становится падишахом в Дели и Агре и основывает вИндии новое государство, которое европейцы называютимперией Великих Моголов. «Он приумножил мощь и славу страны, слава о государстве Бабуридов распространилась по всей Азии и Европе», – писал о Бабуре Джавахарлал Неру.

Свою многотрудную, полную приключений и подвигов жизнь поэт-падишах отразил не только в великолепных стихах,написанных по всем правилам классического восточного стихосложения (аруза), но и в поразительных по точности, честности и прекрасному литературному стилю мемуарах «Бабур-наме», без использования которых сегодня нельзя себе представить ни одного серьезного труда, посвященного той эпохе. Западноевропейские исследователи творчества Бабура еще в XIX веке отмечали, что его «можно поставить в один ряд с Цезарем, как военачальника, администратора и литератора».

Творческое наследие Бабура,хоть не дошедшее полностью до наших дней,тем не менее очень разнообразно. Кроме стихотворений и мемуаров, он создал научные трактаты о музыке и военном искусстве, перевел на тюрки теологическое сочинение одного из основателей суфийского ордена накшбандиев, знаменитого ташкентского шейха Убайдуллы Ходжи Ахрара – «Валидия». Даже замечательный по красоте почерк Бабура стал каноническим,получив название «хаттибабури», и используется каллиграфами доныне.Удивительно, что при такой бурной жизни, с детства заполненной военными походами и сражениями, этому выдающемуся человеку удалось создать так много.

В памяти знавших его людей он осталсясправедливым и добрым. И сегодня афганцыпоют песни о пламенной любвипадишаха Бабура и красавицы из рода юсуфзаевБибиМубораки (иначе ее называют Афгани Агача). Именно эта женщина перевезла из Дели в Кабул останки Бабура и похоронила падишаха, как он хотел, в его первой столице. До сих пор рассказывают и легенду о том, как на прогулке, увидев тонущего шестилетнего ребенка-индуса, падишах без колебаний бросился в бурный поток и спас малыша. Свидетелем этогоблагородного поступка правителя Дели стал убийца, подосланный к Бабурузаговорщиками. Очевидцы рассказывают, что, пораженный произошедшим, враг приблизился к падишаху, протянул ему свой кинжал и, прокляв заговорщиков, обязался верой и правдой служить, как он сказал, самому человечному из правителей.

Бабур умер 25 декабря 1530 года в возрасте всего 48 лет. Современники считали, что его предательски отравили по приказу жаждавшей мести матери побежденного им делийского султана Ибрахима II, которую падишах из милосердия уважил и оставил при своем дворе.

У Бабура было девять сыновей и столько же дочерей. Но лишь семеро из его детей дожили до взрослых лет. Одна из дочерей, принцесса Гульбаданбегим,унаследовавшая литературный талант отца, продолжила его труды, написав книгу «Хумаюн-наме» – достойное и ценное дополнение мемуаровБабура – полководца, правителя и поэта.

Т.Солиходжаев.

«Хлеба и зрелищ!» -скандировали толпы древних италийцев, окружавших всесильный Римский Сенат. Это был предельно открытый и афористичный лозунг, которым горожане выражали своё обывательское понимание философии интересов жизни, обеспечиваемых с помощью государства.

Испокон веков как на праздник собирались на больших площадях – «майданах» и наши предки, чтобы послушать и посмотреть выступления аскиячи и маскарабозов, пение бвхши и мастеров «катта ашула» (большая песня), танцы «яллачилар», состязания поэтов – «мушоира». Искусство всегда сопровождало жизнь человека, и эта духовная пища была для людей столь же необходима, как и обязательная пища, восстанавливающая их физические силы. Так счастливо устроен человек, что в нём постоянно подсознательно живёт неистребимая потребность в эстетическом обогащении, в эмоциональных всплесках, в художественном восприятии и познании окружающего мира, в восхищении красотой, талантом и лицедейством других.

В самую пору поговорить бы о возвышающем воздействии на человека театрального искусства – драматического, оперного и балетного, о глубинном проникновении в наше сознание симфонической музыки, о благотворном узнавании мира через изобразительные формы, о колдовской силе впечатлений от соприкосновения с большой литературой, поэзией прежде всего – всё это заслуживает несомненного и неустанного внимания. Но сейчас хочется поговорить о самом (может быть, наряду с кино) массовом, доступном, демократическом виде и жанре искусства, каковым является эстрада.

Обобщённо – я не имею в виду её отдельные авангардистские течения и проявления – она «всеядна», она заражающе действует на каждого. И как бы ни был человек подвластен высоким философским размышлениям, как бы ни был погружён в свой внутренний мир, как бы избирательно он ни относился к выбору формы и содержания своего досуга – если он не сноб, не лицемер, — то не может быть равнодушным к простым, лёгким, порой даже незатейливым песням и мелодиям, к успокаивающему и отвлекающему от немалых жизненных проблем времяпровождению, хотя бы периодически. Вот здесь-то эстрада очень удобна своей универсальностью – она воспринимается и зрением, и слухом, и чувством ритма и такта, и врождённой внутренней подготовленностью, и памятью, и манящим фактором собственного соучастия.

И ещё – эстрада очень интернациональна. Подлинная эстрада! Так же, как и любое истинное искусство. Хорошие песни и мелодии, исполняемые англичанами «Битлз», или Том Джонсом, французами Эдит Пиаф и Шарлем Азнавуром, итальянцами Адриано Челентано, либо Тото Кутуньо, американцами Элвисом Пресли или же Фрэнком Синатрой, испанцем Хосе Иглесиасом, полькой Анной Герман, иранкой Гугуш, или русской Аллой Пугачёвой не оставляют равнодушными и наших почитателей «лёгкого» жанра, даже воспитанных на другом мелосе и певческих традициях. Так же, как и наши популярные певцы и ансамбли с удовольствием воспринимаются в других зарубежных странах – я сам был свидетелем несомненного успеха Батыра Закирова в Москве, Юлдуз Усмановой и «Яллы» в Сиэтле США. А фантастический успех Севары Назархан в Европе! Кстати, о «Ялле». Как человек, непосредственно имевший отношение к созданию этого ВИА, могу засвидетельствовать, какое бурное негодование проявили некоторые участники совещания в ЦК партии, упрекая молодых энтузиастов в подражании Западу, в том числе и за длинноволосые причёски. Это – о «Ялле», насквозь пронизанной национальным мироощущением и культурой исполнительства, но выражаемой современными музыкальными красками и языком! Примечательно, что этот же ансамбль через несколько лет был повергнут уничижительной обструкцией известным обозревателем В. Беляевым в московской газете «Советская культура» за … якобы националистически-религиозную (?!) подоплёку своего названия и сущности. Вот так смыкаются позиции ретроградов обоих полюсов!

Конечно, без национального своеобразия, без национальной поэтики настоящее искусство, в том числе и эстрадное, существовать не может. Или оно будет выхолощенным и формальным. Никакие модернистские изыски не заменят «души», а она, как известно, выражается прежде всего через национальную, народную интонацию.

Всенародная любовь подтверждает – к эстраде нельзя относиться как к второразрядному искусству. Поэтому этой проблеме в последнее время стали уделять особое внимание и в нашей стране. Прозорливый читатель, конечно же, понимает, что этой статьёй я хотел бы предостеречь музыкальное начальство предостеречь от скоропалительных, не всегда глубоко продуманных шагов и решений, особенно если речь идёт о запретах на публичное творчество молодых исполнителей. Природа таланта такова, что он всё равно будет пробиваться, будет искать своего читателя или слушателя. Иначе люди, одарённые способностью творить, могут не реализоваться, а то и погибнуть, а это трудно восполнимое поприще.

Молодым, нестандартным людям трудно бывает постоянно удерживаться в «прокрустовом ложе» установленных не всегда современно и адекватно мыслящими чиновниками, им хочется дерзать, искать новые, иногда непривычные пути самопроявления. Значит ли это, что им надо во всём потакать? Конечно, нет – надо и контролировать, и направлять, и подсказывать, только по-отечески, заботливо и грамотно. К сожалению, в истории нашей эстрады были примеры «воинствующего» использования власти по отношению к неудобным артистам. Многие помнят, когда бывший тогда заместителем премьер-министра нашей республики Эркин Самандар подверг грубому окрику певицу Азизу, ещё далеко не раскрывшей свой редкий талант. Она вынуждена была уехать в Москву, , сейчас стала почти культовой, а Узбекистан лишился бесспорно талантливой артистки, так удачно начинавшей свой путь в ансамбле «Садо». Увы, есть и другие примеры.

Великий философ Эразм Роттердамский писал: «Скрытый талант не создаёт репутации». А нам ведь не безразлична репутация нашего молодого государства!

А. Ходжаев.