Мы с моей женой на пенсии, вырастили сына Пулата хорошим, честным, порядочным человеком, гордились им. А когда в 26 лет Пулат решил создать свою семью, одобрили его выбор. Мы с женой строили самые радужные планы о скорой свадьбе, о будущих внуках.

Однако жизнь преподнесла нашей семье жестокое испытание, все было разрушено в одночасье страшным днем в октябре 2011 года. Наш сын Пулат Игамбердыев работал охранником в ООО «Ягуар секьюрити», откуда был направлен на охрану одного из объектов в здании «Gold centre». В его обязанности входило охранять бункер хранилища, следить за общественным порядком, предотвращать кражи из магазинов центра. В октябре 2011 года в одном из магазинов произошла кража– двое воров, украв дорогое золотое колье , стали убегать, охранники бросились за ними. Наш сын тоже выбежал на помощь, одного вора охранники уже задержали, второму удалось скрыться. У пойманного вора украденного колье не оказалось, выяснилось, что ювелирное изделие у сообщника, которому удалось убежать.

Владелец магазина, где была совершена кража, — А.Алиев со своими охранниками и водителями, начальником охраны Р.Хамицаевым и задержанным вором Дмитрием Назаровым смогли разыскать второго вора – Руслана Очилова, и все, что дальше происходило, мой сын знает со слов очевидцев. В тот день в 22.00 закончилась его смена, и он ушел домой. На следующий день ему стало известно, что воры вернули украденное колье, и Алиев отпустил их, не заявив о краже в милицию.

Это все, что произошло в тот день, закончилась же эта история осуждением нашего сына Пулата Игамбердиева по девяти статьям Уголовного кодекса Республики Узбекистан к 16 годам лишения свободы. Наш сын оказался «виновным» в нанесении побоев ворам, угрозах убийства воров, покушении на изнасилование воров, разбойном нападении в отношении воров, в захвате заложников – воров, в недонесении о совершенном ими преступлении, в уклонении как должностное лицо от исполнения решения хозяйственного суда, в хранении оружия, и, кроме всего перечисленного, он был признан членом организованной преступной группы (ОПГ).

В этом ужасе мы живем более пяти лет, наш сын сидит , и ни он, ни мы, его родители, не понимаем – ЗА ЧТО с ним так поступили???

Организатором так называемой ОПГ был признан А.Алиев, его водители, охранники, наш сын вместе с начальником охраны Р.Хамицаевым были признаны членами ОПГ и также осуждены к длительным срокам лишения свободы по тем же статьям.

Только в 2017 году ситуация начала меняться к лучшему, суды стали исправлять допущенные судебные ошибки по данному делу. Так, по результатам рассмотрения кассационной жалобы моего сына и его адвоката Г.Л.Сухачевой приговор был частиично изменен, П. Игамбердиева фактически оправдали по 3-м статьям, выяснив, что: он не наносил ворам побоев (ст.110 ч.2 УК РУз.); не пытался изнасиловать воров (ст.25, 119 ч.2 УК РУз.); не препятствовал исполнению решения суда (ст.232 ч2 УК РУз.). Таким образом наказание было снижено до 6 лет лишения свободы, судьи с обвинителями «ошиблись» — всего-то! — на 10 лет лишения свободы.

По данному делу был также осужден и признан виновным по тем же статьям Саид Набиходжаев, работавший охранником непосредственно у А.Алиева, он участвовал в задержании воров с целью возврата украденного колье, суд приговорил его к 16 годам лишения свободы.

В 2017 году определением кассационной инстанции приговор был изменен, и С.Набиходжаев оправдан по ст.242 ч.2 УК РУз. Выяснилось, что он незаконно был признан членом ОПГ, созданной А.Алиевым, и наказание ему было снижено до 15 лет 5 месяцев, то есть лишь на 7 месяцев, к нему были применены Постановления Олий мажлиса «Об амнистии» за последние четыре года, но он так и не освобожден и до настоящего времени отбывает наказание.

По данному делу также осужден Нозим Хасанов, охранник А.Алиева, он приговорен к 17 годам лишения свободы по тем же статьям. С его стороны подавалась кассационная жалоба о несогласии с приговором суда, но приговор суда оставлен без изменения.

Теперь самое главное. Так называемый руководитель преступной вооруженной группы осужденный А.Алиев, приговоренный к 20-ти годам лишения свободы, в 2017 году был оправдан по ряду статей УК РУз. Так, выявилось, что никакой ОПГ не было, т.е. по ст.242 ч.2 УК РУз А.Алиев оправдан; оказывается, не было никакого разбойного нападения — в определении судебной коллегии Верховного суда указано, что не было даже объекта разбойного нападения, т.е. по ст. 164 ч.4 А.Алиев оправдан; оправдан он и по ст.119 УК РУз – не было покушения на изнасилование воров; а также не было в его действиях препятствий для исполнения решения хозяйственного суда – он оправдан по ст. 232 ч.2 УК РУз.; он оправдан и по ст. 241 УК РУз, так как недонесение в правоохранительные органы влекут уголовную ответственность только по тяжким и по особо тяжким преступлнеиям, данная же кража таковой не является.

Это определение Верховного суда РУз вынесено в сентябре 2017 года, с этого времени мы добиваемся, чтобы был изменен приговор в отношении нашего сына П.Игамбердиева, а также Н.Хасанова, С.Набиходжаева и других осужденных. Ведь если выявилось, что не было организованной преступной группы (ОПГ) — А. Алиев оправдан по этой статье, то нет и участников . Это понятно и ясно, как день, всем, кроме Верховного суда РУз и Генеральной прокуратуры РУз, которые до настоящего времени не усматривают оснований для приведения приговора суда в соответствии с Законом. А ведь если бы это произошло, то все ребята были бы уже на свободе. Судом допущены вопиющие судебные ошибки, исправлять же их почему-то не торопятся. Наш сын и другие до настоящего времени отбывают наказание, так и не понимая, ЗА ЧТО с ними так обошлись, когда судебные ошибки будут наконец исправлены и приговор Ташгорсуда по уголовным делам будет приведен в соответствие с Законом.

По ст. 112 ч.2 УК мой сын признан виновным за угрозу убийством. Но он даже не общался с задержанными ворами, видел их только со стороны. Требование А.Алиева к задержанному вернуть похищенное, находившееся у второго вора, судом квалифицируется как захват заложника, однако в этом требовании нет никаких незаконных действий. В чем здесь была вина П.Игамбердиева, суд и следствие не конкретизировали.

Кроме того, ни следствием, ни судом не установлены такие факты, как незаконное владение, ношение, хранение огнестрельного оружия со стороны П.Игамбердиева. И ни один свидетель, ни один подсудимый, ни один потерпевший не давали показаний, что когда-либо видели у Игамбердиева огнестрельное оружие. Так на каком основании «справедливым» судом ему вынесена ст. 248 ч.2?

А как вам такие вот факты: один за другим освобождены Т. Кулиев, А. Бузруков, У. Рашидов, работавшие в личной охране А.Алиева? Человек же, не работавший в ювелирной фирме А.Алиева, все еще в тюрьме.

Мы дважды – в сентябре и октябре прошлого года подавали жалобы в Верховный суд РУз и получили отказы по поводу отмены или изменений вынесенных судебных решений.

26 декабря 2017 года мы побывали на выездном приеме у председателя Верховного суда РУз и вновь подали заявление о несогласии с решением суда в отношении Пулата Кахрамоновича Игамбердыева. И вот уже истекает шестой месяц, а конца дела не видно.

Кахрамон Игамбердыев, пенсионер.

Ни для кого ни секрет, что религия играет огромную роль не только в жизни отдельно взятого человека, но и государств в целом. Религия определяла и определяет ход развития многих стран до сих пор. Как известно, существуют монорелигиозные государства, такие как Ватикан, страны Персидского залива, а есть мультирелигиозные. Также мы знаем, что в определенный момент истории эти государства спорили между собой за приоритетный путь развития. Заканчивалось это как правило войнами.

К сожалению, такие истории случаются и в наши дни. Современные религиозные конфликты стали острее и опаснее, нежели раньше. Примеров можно привести массу. Один из «долгоиграющих» конфликтов (наряду с арабо-израильским) — конфликт Индии и Пакистана. Это не просто противостояние стран с разным религиозным укладом, но и конфликт, в котором идентичность формировалась именно в этой религиозной борьбе: направлений ислама внутри Пакистана, индуизма и ислама внутри Индии. Все эти «разногласия», естественно, не идут на пользу ни той, ни другой стороне. Более того, конфликты тормозят экономическое и социальное развитие этих стран.

Есть третий тип государств – светские. Эти государства свободны от влияния какой-либо религии. В свое время, они достаточно мягко прошли опасные участки религиозного становления, обеспечив своим гражданам спокойное и мирное развитие. Таких стран достаточно много, и у каждой был свой путь.
Сейчас некоторые страны вполне обоснованно берут с Казахстана пример того, как можно построить общество, где абсолютно мирно соседствуют все основные религиозные течения.

Еще в начале становления казахской государственности, власти страны приняли решение в пользу светскости. В таком нестабильном регионе как Центральная Азия это было едва ли не важнейшее условие успешного развития. В Конституции Казахстана сразу зафиксировали, что религиозные объединения и граждане равны перед законом. Было однозначно определено, что никакая религия не может быть установлена в качестве государственной или обязательной. Это позволило сразу снять множество опасных и ненужных молодому государству вопросов, имевших все шансы возникнуть на религиозной почве.

Сегодня в Казахстане религия является не только одним из факторов межнационального согласия и социальной стабильности, но и одним из источников возрождения культуры. Ведь для развития культуры необходимо учитывать религиозные ценности, которые несут духовно-нравственный потенциал.
Не так давно в Казахстане произошло поистине значимое в этом контексте событие – польские католики подарили казахстанцам алтарь «Звезда Казахстана». Он был изготовлен в Польше и освящен Папой Римским Франциском. Таких алтарей в мире — около десятка. И Казахстан стал вторым местом после Иерусалима, куда был направлен алтарь.

Работал над святыней польский мастер Мариуш Драпиковский, изящно и очень продуманно вплетя в его оформление и изображение Иисуса Христа с крестом, и изысканный национальный казахский узор. Сейчас алтарь установлен в костеле села Озерное, Северо-Казахстанской области. Место выбрали неслучайно. Именно там, по преданию, в марте 1941 года после общей молитвы сосланных туда поляков вдруг появилось озеро, богатое рыбой. Оно стало настоящим спасением для людей, умиравших от голода. По словам руководителя области, более 40 процентов католиков всей республики проживают именно в Северном Казахстане, и для них такой подарок бесценен. Сейчас руководство региона разрабатывает план, как улучшить инфраструктуру, чтобы паломникам, да и обычным туристам было проще посещать святое место.

Кстати, о туристах и еще раз о вопросе культурной составляющей религиозного наследия страны. История культуры Казахстана богата и неразрывно связана с историей становления в этих краях различных религий. Все это олицетворено в огромном многообразии памятников, которые находятся на территории республики и представляют большой интерес не только для ученых и исследователей, но и обычных путешественников. Религиозные объекты наряду с другими историческими памятниками Казахстана ежегодно посещают десятки тысяч туристов.

И это уже история не только о том, как на территории одного государства могут мирно сосуществовать разные конфессии, но и о том, что такая практика еще и повышает экономическую привлекательность этого государства.

Важно заметить, что ученые и эксперты, анализируя пример Казахстана, часто отмечали опасность «самостоятельного» развития религиозного опыта страны. Но история прошедших 26 лет независимости успешно доказала несостоятельность этих размышлений. Именно толерантность в религиозной сфере для Казахстана стала одним из центральных факторов предупреждения социально-политических конфликтов и построения современного гражданского общества.
И сейчас мы можем наблюдать как в Казахстане происходит процесс совершенствования и формирования нового, во многом уникального конфессионального пространства, которое, хочется верить, еще послужит примером многим странам, живущим в условиях непрекращающегося религиозного противостояния.

Багжан Айымбетов