«Заутра Валентинов день,
И с утренним лучом
Я Валентиною твоей
Жду под твоим окном…»
Эту трогательную в своем грубоватом простодушии песенку пела бедная безумная Офелия у Шекспира. А спустя четыре столетия та же песня прозвучала в спектакле по пьесе современного автора: спектакле о счастливой и трагичной, о всепобеждающей любви. И как же иначе могли бы звать влюбленных героев в этой пьесе, если не Валентин и Валентина?..
Валентин… Это имя не раз возникало в литературе и искусстве разных времен и народов – от знаменитой в свое время пьесы «Любовь за любовь» «британского Мольера» – Уильяма Конгрива – до истории «обращения» Джимми Валентайна из рассказа О. Генри. И всякий раз появление этого имени означало, что речь идет о подданных великого королевства Любви…
А потому не стоит удивляться, что имя Валентина носит и один из самых удивительных праздников в мире – день, когда комплименты женщинам перестают быть простой вежливостью, каждый подарок становится многозначительным, а любое письмо или записка могут оказаться «валентинкой».
Откуда же пришел он, этот удивительный праздник поклонения Любви, и кем был тот самый таинственный Валентин?..
Таинственным я назвала его не случайно. Оказывается, к историческому христианскому святому все это имеет довольно отдаленное отношение. Тем более что и святых с этим именем в истории церкви было два, почему их часто и путают. Корни же праздника уходят во времена язычества, когда у молодых римлян был обычай в день, посвященный богу Люперцию, писать имена девушек и класть записки в корзину, чтобы потом вытянуть их наугад. Та, чье имя доставалось юноше, становилась его подругой на целый год…
Новая эпоха, когда на смену свободным нравам язычников пришла единая религия, выдвинула более аскетичные нравственные нормы. И чтобы облагородить древний обряд, христианские священники внесли в него изменения: имена девушек заменили именами святых. Тот, кому выпадал определенный святой, мог считать себя хранимым этим покровителем весь год. А позже церковь и официально посвятила этот праздник святому Валентину, заменив им нескромного Люперция.
Однако с этим персонажем связана и другая любопытная легенда.
Римский император Клавдий придерживался мнения, что женатый воин – плохой воин. Вот почему солдатам его армии было запрещено жениться. Но могли ли когда-либо запреты остановить влюбленных? Нашелся христианский священник по имени – ну да, конечно же, Валентин, – который венчал желающих тайно. И, как всегда в таких случаях, нашелся и тот, кто на него донес. Попытки заставить Валентина отречься от новой религии оказались безуспешными – и Клавдий велел его обезглавить…
Здесь-то и начинается самая красивая часть легенды. В тюрьме, ожидая казни, Валентин влюбился в слепую дочь тюремщика. Верою ли своей, а скорее – более всего – любовью он исцелил ее от слепоты. Но… несчастная девушка прозрела лишь, чтобы увидеть казнь своего возлюбленного и прочитать его предсмертное письмо, подписанное словами «От твоего Валентина»…
«From your Valentin» – эта формула дошла и до наших дней, став в англоязычных странах традиционной для февральских любовных посланий. Первую же «валентинку», по преданию, отправил 14 февраля 1415 года герцог Чарльз Орлеанский своей жене. По странному совпадению, послана она была также из тюрьмы – лондонского Тауэра. Тернисты пути Любви…
Так что же, Валентинов день, которого не признает православная церковь, но допускает католическая, – праздник религиозный? Да, если считать, что главный завет Бога человечеству – любовь. Разве не она хранит, осеняя своим крылом, тех, кто верно ей служит? И разве не прекрасен праздник, каждый год в один и тот же день застающий тысячи людей за романтическим ужином при свечах, глядящими в глаза своим любимым?..
Лейла ШАХНАЗАРОВА.
Как всегда — замечательно, с любовью!
Если позволите, небольшая ремарка. История о том, что император Клавдий Готский велел обезглавить несчастного Валентина за тайные венчания легионеров и их подруг, вряд ли достоверна. Легионерам времен Республики и ранней империи действительно запрещалось жениться. Женатые новобранцы должны были аннулировать свои браки при поступлении на службу. Но в лагерях легионеров всегда хватало военно-полевых жен и многие состояли в неофициальном браке. Однако император Септимий Север аж в 197 году отменил закон о браке и легионеры получили возможность жениться легально. Так что во времена императора Клавдия (269-270 гг), который кстати был выдающимся полководцем, тема запрета на женитьбу легионеров уже была не актуальна.
А что касается древнеримского праздника Луперкалий в честь Луперкуса (а это никто иной как Фавн, или греческий Пан — демон лесов, полей и плодорородия), то проводился он 15 февраля для повышения рождаемости. Сотни и тысячи голых парней бегали по городу, чтобы отхлестать девушек специально изготовленным из кожи животных бичом. Считалось, что это помогает зачатию. А потом уже и девушки сбрасывали с себя все одежды и тоже носились как угорелые. Вполне вероятно, что после таких игрищ рождаемость в Риме резко возрастала.
Оценка поэта, да еще такого, как Михаил Гар, – подарок. Спасибо, Миша!
Очень полезный, поучительный материал. Возражение вызывает лишь концовка о том, что это религиозный праздник. Да, истоки его связаны с католицизмом, но в том-то и дело, что сама Жизнь возвела его в степень общечеловеческих явлений. Извечная тема Любви между молодыми людьми, в равной степени близкая и для православных, и для иудеев, и для мусульман и сторонников всех других конфессий, воплотилась именно в этом традиционном празднике, который отмечается, прежде всего, как День влюблённых, а не День святого Валентина. Для большинства людей он ценен своей всеохватностью и неумирающей актуальностью. И не следует давать повод для слишком усердных ревнителей "чистоты" нашей религии.
А.Ходжаев
C последним комментарием вполне согласна. А Валерию спасибо за новые факты, которые к тому же теперь позволили "вычислить" происхождение слова "лупанарий" 🙂
"Так что же, Валентинов день, которого не признает православная церковь, но допускает католическая, – праздник религиозный? Да, если считать, что главный завет Бога человечеству – Любовь…"
Как видите, Ало Максумович, концовка у меня звучит с вопросительным знаком. За которым тут же следует опровержение этого утверждения и — воспевание той единственной "религии", которую стоит воспевать 🙂
"Разность толкований о происхождении этого праздника только доказывает относительность его религиозности. Важно, что в наше время нужен был и появился удачный повод порадоваться жизни и Любви, что, безусловно, он отвечает добрым потребностям молодых людей к красивому, поэтизированному общению с элементами игры и юмора (валентинки).
Не хотел бы, чтобы милая Лейла осердилась на меня за то, что я не совсем правильно её понял. В любом случае, считаю, что моё уточнение вполне оправдано. Думаю. все мы едины в стремлении помешать торжеству новых, по сути своей — реакционных, тенденций в политике законодателей духовной жизни молодёжи. Звучит, наверное, несколько выспренно, но проходить мимо этой проблемы нельзя!
А.Ходжаев".
Дорогой Ало Максумович, об «осердилась» – не может быть и речи: то, что вы находите время читать и комментировать мои материалы, воспринимаю как честь.
Замечательная и познавательная статья. С учетом того, что традиция эта у нас прижилась и все больше молодежи вспоминают в феврале об инициаторе традиции, статья Лейлы Шахназаровой станет хорошим ликбезом для них
Замечательная познавательная статья. Учитывая сегодняшнюю популярность древней традиции среди миллионов влюбленной молодежи, статья эта станет для них хорошей интеллектуальной подпиткой