Во Франции арестованы ультраправые активисты, готовившие атаки на политиков и мечети

0
Во Франции арестованы ультраправые активисты, готовившие атаки на политиков и мечети

Во вторник, 17 октября, полиция Франции задержала десять ультраправых активистов, готовивших атаки на известных политиков.

Сайт Europe1, сообщает, что задержаным от 17 до 25 лет. Операции проводились на юго-востоке Франции и Париже.

По информации телеканал M6, ультраправые активисты также готовили нападения на исламские культурные центы и мечети.

Europe1 сообщает, что к серии сегодняшних арестов привело расследование против 21-летнего Логана Н. из Тараскона, который был арестован еще в июне. Его называют «мозговым центром» экстремистской группировки.

Он открыто восхищался норвежским националистом Андерсом Брейвиком и, по данным спецслужб, готовил террористические атаки против мигрантов.

«Бомбиста из Челси» признали виновным в двух терактах в США

0
"Бомбиста из Челси" признали виновным в двух терактах в США

Присяжные федерального суда Нью-Джерси признали виновным Ахмада Рахими, обвиняемого в терактах, совершенных в сентябре 2016 года. Рахими ранее были предъявлены обвинения по восьми пунктам, ему грозит пожизненное заключение. Приговор ему будет оглашен 18 декабря, рассказывается в редакционной статье ВВС.

29-летний выходец из Афганистана получил в СМИ прозвище «Бомбист из Челси» по названию района на манхэттенском Вест-Сайде, где он взорвал 17 сентября прошлого года самодельную бомбу.

Как и в случае братьев Царнаевых, устроивших взрывы на финише бостонского марафона, корпусом бомбы Рахими служила скороварка. Бомба, лежавшая рядом с контейнером для мусора, ранила 31 прохожего и причинила ущерб на несколько миллионов долларов.

Взрыв произошел в половине девятого вечера и разбил стекла в соседних домах до четвертого этажа. 50-килограммовый контейнер был отброшен на расстояние 40 метров. Он фигурировал на процессе Рахими в качестве вещественного доказательства.

Вскоре после этого прохожий обнаружил на 27-й улице вторую бомбу и немедленно позвонил в полицию, которая ее успешно обезвредила. На процессе обвинение дало присяжным прослушать запись этого звонка.

Эта бомба была заключена в такую же скороварку и содержала шарики от подшипников и стальные гайки, а также мобильный телефон, который должен был функционировать как часовой механизм.

Линия защиты

Предоставленная Рахими бесплатная защитница Сабрина Шрофф, поначалу кратковременно представлявшая «оружейного барона» Виктора Бута, давила в своей заключительной речи на то, что ее подзащитный не привел в действие вторую бомбу.

«Вы можете презирать мистера Рахими за то, что он совершил нечто ужасное, оставив бомбу на 27-й улице, — заявила присяжным Шрофф, не отрицавшая самого этого факта. — Но то, что бомба могла быть приведена в действие, не значит, что мистер Рахими собирался ее применить!»
Как заявила защитница, Рахими услышал взрыв первой бомбы, произошедший всего в четырех кварталах от второй, задумался о содеянном и просто бросил взрывное устройство на улице.

В тот вечер он уехал из города к себе в Нью-Джерси еще с шестью бомбами в рюкзаке. «Это еще шесть возможностей взорвать бомбу! — воскликнула Шрофф, эмигрировавшая в США из Ирана и неоднократно защищавшая обвиняемых в терроризме. — Еще шесть возможностей навредить людям — если бы он этого желал. Это бессердечность, черствость, но не преступное намерение».

Федеральный прокурор Эндрю Дефилиппис заметил в своей заключительной речи, что выступление Шрофф являло собой «частичное признание вины», а ее доводы «были блюдом из поваренной книги «Аль-Каиды».

Потрепанный дневник

Утром того же дня Рахими взорвал бомбу в Сисайд-Парке в Нью-Джерси, где должен был состояться благотворительный пробег морской пехоты. Начало пробега задержалось, от взрыва никто не пострадал.

На следующий день примерно в 8.40 вечера у вокзала в городе Элизабет в Нью-Джерси был обнаружен рюкзак Рахими с шестью бомбами. Когда полицейский робот пытался их обезвредить, одна взорвалась.

19 сентября прошлого года примерно в 9.30 утра полиция наткнулась на Рахими, спавшего в дверях бара в Линдене, Нью-Джерси. Рахими вступил с ней в перестрелку и попал в нескольких полицейских, которые были в бронежилетах и отделались легкими травмами.

При аресте у него был найден потрепанный и запачканный кровью дневник, содержавший среди прочего дифирамбы Усаме бин Ладену и другим боевикам «Аль-Каиды», а также майору Нидалу Хасану, застрелившего 13 человек на техасской военной базе Форт-Худ.

Защита убедила судью исключить из материалов дела признательные показания, которые сделал Рахими после ареста. Он был тяжело ранен в перестрелке с полицией в Линдене, говорила защита, и поэтому был не в состоянии понять стандартную формулировку о праве на молчание и адвоката.

Прокуратура и так имела мощную доказательную базу и заявила, что не будет цитировать присяжным эти признания Рахими. В частности, она показала им видеозаписи, зафиксировавшие его приезд на манхэттенский вокзал Пенн-стейшн, момент установки бомбы на 23-й улице, отпечатки его пальцев на взрывных устройствах и квитанции на покупку исходных материалов для их изготовления.

Следствие отнесло Рахими к категории «одиноких волков», не связанных ни с какой террористической организацией и радикализировавшихся через интернет. В его ноутбуке были обнаружены 14 номеров журнала, который выпускался «Аль-Каидой» и содержал руководства по изготовлению бомб.
Как часто бывает, Рахими попадал в поле зрения ФБР, которое беседовало с ним в 2014 году после того, как услышало о предположениях его отца, что сын может быть связан с террористами. Не обнаружив следов таких связей, ФБР потеряло к Рахими интерес.

За домогательство со стороны директора девушку обвинили в клевете и присудили штраф

3

В редакцию пришло письмо от девушки, живущей далеко от Ташкента, в небольшом городе Шахрисабз Кашкадарьинской области. В письме она рассказывает о конфликтной ситуации со своим начальником, дошедшей до суда.

За домогательство со стороны директора девушку обвинили в клевете и присудили штраф

Учитывая неординарность ситуации и реагируя на обращение, было решено отправить корреспондента, чтобы на месте разобраться с этой проблемой, где в это же время как раз по этому делу должны были пройти судебные заседания.

Заседания по рассмотрению административного дела были открытыми и, как предусмотрено законодательством, а также с разрешения судьи, корреспондент присутствовал на всех слушаниях по этому разбирательству.

На судебных слушаниях рассматривался иск директора завода АО «Шахрисабз вино-арок» к своей подчиненной по обвинению последней в клевете. Но, все по порядку и начнем с письма.

А суть письма вот в чем. Девушка, которую зовут Зухра Хафизова, работает на винзаводе в качестве делопроизводителя уже более 10 лет. До сих пор считалась скромным, дисциплинированным и исполнительным работником. Несколько не повезло ей в личной жизни — разведена и одна воспитывает дочь. Исходя из письма, что, впрочем, было подтверждено на судебных слушаниях, конфликт с директором возник на почве личных отношений, выражавшихся в чрезмерном внимании к девушке со стороны руководителя С. Рузиева.

Как объясняет девушка в письме, внимание к ней стало уделяться давно, но всегда с её стороны встречали отпор. Ситуация изменилась с назначением С. Рузиева на должность директора. Его попытки сблизиться с девушкой стали приобретать более настойчивый характер. Последней каплей, переполнившей чашу её терпения, стал момент, когда, оказавшись с ней в кабинете наедине, он схватил Зухру за руки, предлагая «поехать в Ташкент отдохнуть».

Девушка категорически отказалась и написала жалобу в головную холдинговую компанию «Узвиносаноат-холдинг». Комиссия действительно приезжала, но выводы, сделанные ею, оказались просто потрясающими. Комиссия квалифицировала это как комплимент со стороны директора. Удивленная этим решением комиссии и, не желая мириться с такими «комплиментами», девушка обратилась в Виртуальную приемную Аппарата Президента. Нетрудно догадаться, что обращение попадает по нисходящей в те же инстанции.

Ситуация складывается явно не в пользу директора, и, почувствовав, что девушку на пути поиска справедливости не остановить, он принимает неожиданное решение по принципу «лучшая защита – это нападение». То есть, он подает иск в суд, обвиняя её в клевете. Здесь, безусловно, сказывается административный опыт и рекомендации профессиональных советчиков.

Но вернемся к суду. По большому счету, это гражданское дело нельзя отнести к разряду сложных, и его рассмотрение можно было закончить в один судебный день. На это, видимо, и рассчитывали заявители. Однако на первом судебном заседании выяснилось, что у девушки имеются свидетели, которые могли бы подтвердить её правоту. Судья, ведущий дело, справедливо принимает решение о переносе слушаний на следующее заседание с явкой всех свидетелей.

Не буду описывать все перипетии судебного разбирательства. Читателю должно быть и так понятно, что каждая сторона отстаивала свою точку зрения и настаивала на своей правоте.

Выслушивая все стороны, судье предстояло разобраться в этой довольно-таки щекотливой ситуации, и принять справедливое решение. На последнем заседании судья делал попытки примирить обе стороны и решить это дело мирным путем, но они оказались тщетными.

Удалившись на совещание для вынесения своего вердикта, судья заставил понервничать ответчицу в данном деле Зухру Хафизову. Судя же по невозмутимым лицам истца и его команды, можно было понять, что они полностью уверены в наказательном характере решения суда. И действительно, после перерыва судья оглашает постановление суда в пользу истца, обязав ответчицу выплатить штраф в размере одной минимальной заработной платы.

Но странное дело, истец со своей командой остались недовольны решением суда, видимо, рассчитывая на более жесткое наказание. Это хорошо проявилось по поведению адвоката истца, который в буквальном смысле слова «наехал» на корреспондента, абсурдно и безосновательно обвинив его в давлении на суд. При этом он забыл, что административное дело рассматривалось на открытом заседании, и присутствие журналистов регламентируется соответствующим законодательством.

Решение суда никто не оспаривал и апелляции не подавал. Таким образом, в полном соответствии с законодательством оно вступило в силу, и ответчица обязана уплатить штраф.

Девушка, безусловно, подчинилась решению суда и выплатила штраф, но одно дело — юридическая сторона дела, а другое – человеческая. Подавая жалобы в вышестоящие инстанции, Зухра была потерпевшей стороной, однако на суде она была признана виновной, хотя в ходе судебных разбирательств обвинения её в клевете выглядели сомнительными.

Можно было понять свидетелей со стороны истца, которые находились в явной административной зависимости и не хотели портить отношения с начальством. Но трудно понять выводы комиссии «Узвиносаноат-холдинга» с потрясающей формулировкой о «комплиментарном» характере отношений.

Также трудно понять позицию представителя районного Женского комитета, которая выступила в качестве свидетеля со стороны истца и априори должна защищать права женщин, но практически встала на сторону директора. Это становится понятным, учитывая 20-летнее сотрудничество с С. Рузиевым.

Сама «потерпевше-виновная» Зухра Хафизова до сих пор не может понять, почему ее обвинили в клевете. Отстаивая свою честь и достоинство, она обращалась в вышестоящие инстанции в надежде найти защиту, но, оказавшись один на один с мощной машиной, девушка оказалась бессильной и беззащитной.

Вместо послесловия.

После завершения суда, по возвращении в Ташкент, у корреспондента появилось ощущение чего-то недосказанного. Однако более внимательно ознакомившись с постановлением суда, стало понятно чего на процессе не хватало, и тут уже появились вопросы.

Первое. Почему суд не дал правовой оценки следующему факту. В деле имеется справка комиссии «Узвиносаноат -холдинга», в которой деяние директора расценивается как «комплимент». То есть, комиссия холдинга обнаружила и подтвердила факт, который в действительности имел место, а уж оболочка в которую обвернули этот факт, является попыткой сгладить негативный эффект этого деяния.

На эту деталь суд не обратил внимания, но этот самый факт кардинально меняет дело и начисто отметает обвинения в клевете. Любой юрист скажет, что любая, пусть даже мелкая деталь, имеющаяся в деле, может иметь большое значение при вынесении вердикта суда.

Второй вопрос, заставивший обратить на себя внимание. Почему участковый, готовивший дело для суда, указал свидетелей со стороны истца, а со стороны ответчицы нет? Именно это и вызвало справедливое возмущение ответчицы, вынудив судью перенести заседание с явкой всех свидетелей.

Суд завершился, постановление вынесено, но вопросы остались без ответа, а в итоге молодая женщина судебным постановлением легко превратилась из потерпевшей в виновную.

М. ДЖАНГИРОВ
Ташкент – Шахрисабз — Ташкент

Ещё один кинофестиваль проходит в Ташкенте – на этот раз бенгальского кино

0

Последние две недели оказалась богатыми на кинофестивали. Только прошли Дни европейского кино в Нукусе и Навои, сегодня состоялась тожественная церемония открытия Недели Российского кино и, уже вечером в Посольстве Народной Республики Бангладеш стартовал кинофестиваль, посвящённый 25-летию дипломатических отношений между Республикой Узбекистан и Народной Республикой Бангладеш.

Ещё один кинофестиваль проходит в Ташкенте – на этот раз бенгальского кино

В фестивале в качестве почетных гостей приняли участие заместитель министра культуры Куканбоев У.А., а также известный кинорежиссёр из Бангладеш Танвир Мокаммел.

Программу фестиваля открыл Посол Народной Республики Бангладеш Масуд Маннан. Он выразил всем присутствующим свою благодарность и отметил, что отношения между Узбекистаном и Бангладеш имеют огромное значение в развитии дружеских отношений. И этот фестиваль тому подтверждение.

Заместитель министра культуры Куканбоев У.А. поздравил с открытием фестиваля и выразил надежду, что проводимые культурные мероприятия будут служить делу укрепления отношений двух стран.

Кинорежиссёр Танвир Мокаммел, поблагодарив за тёплый приём, сказал, что очень рад быть здесь в Узбекистане и надеется, что его фильмы найдут здесь своего зрителя.

Танвир Мокаммел — кинорежиссер и автор книг из Бангладеш. Родился в 1955 году, создал шесть полнометражных художественных фильмов и четырнадцать документальных фильмов. Некоторые из его фильмов получили национальные и международные награды.

Ещё один кинофестиваль проходит в Ташкенте – на этот раз бенгальского кино

Наиболее известны его документальные фильмы: «Био-рис Лалон Факир» и его идеи о политическом конфликте между Чакмой и другими этническими народами холмов Читтагонг против Бенгальцев в фильме «Слезы Карнапхули». Лента «Обетованная земля» рассказывает о тяжелом положение урду-говорящих мусульман из Бихара на примере героя картины известного как «Бихарис», который эмигрировал в Индию в 1947 году, чтобы жить в тогдашнем Восточном Пакистане (теперь Бангладеш).

В течение трех дней фестиваля с 16 по 18 октября зрители увидят документальные фильмы «Прекратить геноцид» Захира Райхана, «400 лет Дакке» Хоршеда Алам Чоудюри, художественные картины Танвира Мокаммела “Lal Salu” и “Lalon”.

Вход в посольство на просмотр фильмов в эти дни будет свободны

Молодой учёный исследует сакральный Узбекистан

1
Молодой учёный исследует сакральный  Узбекистан

Магистрант Учебно-научного центра социальной антропологии Российского государственного гуманитарного университета Эрик Сеитов рассказывает читателям «Новостей Узбекистана» о сакральных памятниках и «народном исламе».

— Вы начинающий учёный-востоковед. Что пробудило интерес к этой науке?

— Интерес к Востоку и востоковедению у меня возник довольно рано. Подростком купил на блошином рынке в Янгиабаде книги по исламоведению. Затем случайно попался сборник рассказов турецких писателей. Всё это заставило внимательнее присмотреться в памятникам края.

— И вы выбрали предметом исследования захоронения – мазары…

— Реальный и потусторонний миры неразделимы, все мы приходим в этот мир и в какой-то момент прощаемся с ним, не исчезая бесследно, – остаётся место упокоения. В Узбекистане много древних городов, и сакральностью пропитан сам воздух. Так что невольно рождается интерес к истории, а с нею и этнографии края, традициям и обычаям народа. Здесь становишься этнографом, даже просто общаясь с людьми в разных регионах республики. Древние поселения и города нашего края сохранили наследие прошлого. Они знали взлёты и падения, по Великому шёлковому пути сюда шли не только товары, но верования, идеи, культура. Средняя Азия была своеобразным буфером обмена, в котором смешивались, разъединялись и объединялись в нечто новое религии и сакральные знания.

— Юношеские интересы раз и навсегда определили выбор профессии?

— Нет, поначалу я получил в Москве специальность педагога-психолога — она впоследствии сослужила мне добрую службу в полевых исследованиях. Потом я поступил в Российский государственный гуманитарный университет, сейчас прохожу специализацию и готовлю магистерскую диссертацию на кафедре антропологии и этнологии.

— Тема вашей научной работы?..

— Она связана с «народным исламом» в Средней Азии. В одной из частей своей работы рассматриваю и анализирую ритуально-обрядовую сторону паломничества к знаменитым ташкентским мазарам Шайхонтоур и Занги-ата с точки зрения антропологии и религии. Специализируюсь также в среднеазиатском и турецком суфизме.

— Традиции паломничества в Узбекистане сложились в глубине веков и продолжают жить в современности. Поклониться знаменитым ташкентским мазарам едут люди разных национальностей и вероисповеданий. Как вы полагаете, что влечёт их к святыням?

Молодой учёный исследует сакральный  Узбекистан

— Древние корни и сакральная сила. Как показывают источники, в основе культа святого Занги-Ата и его жены Гамбар-Ана (Амбар-Биби) лежит симбиоз культа плодородия с явно выраженным женским началом, имеющим под собой зороастрийские представления о богине Адвисуре Анахите, и культом скотоводчества. Последний был распространен у кочевых тюркоязычных народностей, пришедших в прошлом на территорию Средней Азии с севера. Я провёл сбор и расшифровку материала о распространенной в этом регионе легенде о семи святых братьях («етти-огайнилар»).

— В фольклоре разных народов обыгрывается сюжет о семи братьях. Можно подробнее об узбекском варианте легенды?

— В среднеазиатской легенде семь братьев – святые, которые помогали людям. В Бостанлыкском районе Ташкентской области бытует похожий сюжет, есть захоронения — мазары этих святых — о них мне поведали местные жители. Во время экспедиции по сбору материала, касающегося сюжета о «семи святых братьях», отправился однажды к мазару Сурен-Ата. Он расположен в предгорной местности, и там есть небольшой мавзолей — «домик», сложенный из обожженного кирпича, с дверью и окошком, в нём надгробие из глины. По легенде местный святой (Сурен-Ата) лечил людей с помощью дуа ( молитвы). До сих пор на мазар приходит множество паломников в надежде исцелиться от недугов. Приносят с собою платки «дурра», возжигают свечи. Бездетные женщины разводят небольшой ритуальный костер и просят святого о потомстве. Потом паломники вкушают приготовленную или принесенную на мазар еду, читая в заключение молитвы с просьбами к святому.

— Всё ли проходит гладко в ваших эскпедициях? Ведь вы приходите на мазары не как обычный паломник?

— В Узбекистане уважительно и доброжелательно относятся к посещению святых мест людьми любой национальности. Но раз со мною произошёл такой случай. Решив провести фотосъемку мазара, отснял какое-то количество кадров. И тут люди, сопровождавшие меня, передали, что снимать мазар категорически нельзя. Шейх, охраняющий его, очень недоволен, сказали они, и поэтому нужно удалить все фотографии с камеры. Я подчинился местным правилам, удалил снимки. После этого последовал вопрос, с какой целью я фотографирую и записываю сведения о мазаре. Ответил: мазар Сурен-Ата представляет интерес как объект научного изучения ислама в Средней Азии, и я провожу сбор материала для научной работы. Спустя некоторое время извещаю: шейх хочет меня видеть. Направляясь на встречу со смотрителем святого места, представлял, что увижу благообразного пожилого мужчину, какими обычно бывают шейхи. Никак не ожидал увидеть в этом качестве… женщину! С раскосыми глазами, напористая, она оказалась строгим шейхом, из-за которого я удалил фотографии. Живёт на мазаре одна, без мужа. Короткий инцидент положил начало нашему знакомству и дружбе. Узнав, что я хочу опубликовать в Москве статью о мазаре, женщина-шейх дала мне «дуа» — благословение пути. Она оказалась не прямым, но всё же потомком местного святого Сурен-Ата — его внучатой невесткой (келин).

— Говоря о сакральных памятниках, не обойти тему ислама, о котором много судят, но мало знают.

— Ислам — мировая религия, распространенная от Марокко до Филиппин, вобрал в себя большой пласт предшествовавшей культуры. Ввиду неоднородности культурного пространства он имеет региональные особенности. В сознании обывателей ислам ассоциируется с крайними фундаменталистскими течениями – этому причиной события в мире. Такой оценке, в какой-то мере, потакают и СМИ, тиражируя кадры с фанатиками, у которых в одной руке Коран, а в другой автомат. Не стоит сводить богатое мусульманское наследие — философию, теологию, искусство — в банальную сферу насилия. Большинство людей европейской культуры остаются в неведении о существовании множества течений в исламе, философско-теологических школах, многочисленных суфийских тарикатах (братствах). Ислам распространился на столь большой территории именно в так называемой «народной», а не в «книжной» форме, отличавшейся догматикой и строгостью.

— В чём особенности «народного ислама»?

— «Народный» ислам мягче, он более адаптирован под локальную культурную среду. Вследствие этого он ближе и понятнее простым людям, не искушенным в теологических изысканиях. К примеру, можно сравнить ислам «африканский», «балканский», «индийский» — все эти направления в корне отличаются от «арабского» ислама. Немаловажную роль в распространении «народного» ислама сыграли суфийские братства, с их мистической стороной учения, в первую очередь выступающей через философию постижения Бога «не умом, а сердцем». Если же говорить о Средней Азии, то здесь ислам несет в себе еще и отголоски прошлых культур и верований: шаманизма, зороастризма, некоторые элементы буддизма и христианства (несторианства). Не стоит забывать о среднеазиатских суфийских тарикатах (Яссавий, Накшбандий) с многочисленной армией последователей (мюридов) и ишанов, мазарами святых, к которым стекаются мирные паломники. Традиции ислама влились в среднеазиатский фольклор, став культурным достоянием.

— У вас есть какие-то излюбленные сакральные места в родных краях?

— У меня много любимых мест в Узбекистане. В их ряду и наши родные Чимганские горы, где ощущаешь себя по-особенному. Каждый поход в эти заповедные места заряжает положительными эмоциями, новыми идеями, дарит новые знакомства. После похода в горы преображаешься, словно заново рождаешься. В традиционных верованиях горы считаются сакральным местом, именно там обитают боги, именно там земля соприкасается с небом. Кроме Ташкентской области совершаю экспедиции в Бухарскую, Самаркандскую области. Изучаю среднеазиатских иранцев (иронии). Эта этноконфессиональная группа до сих пор проживает в Бухаре и в районе Панжо под Самаркандом. Многие иронии сохранили приверженность шиизму. С научной точки зрения привлекает меня и Афганистан. В настоящее время об этой стране почти нет этнографических публикаций, в результате возникает некоторый «дефицит» знаний о регионе. А ведь между народами древних государств на этой территории долгое время существовала тесная связь в культуре, религиозных верованиях и традициях.

— Расскажите немного о своих планах.

— В ближайшем будущем планирую провести полевые работы по изучению традиционных мест народного поклонения (мазаров) в пригородах и сельской местности вокруг Бухары. Безусловно, город хорошо изучен историками, востоковедами, искусствоведами, но сельская местность вокруг Священной Бухары так и осталась неким белым пятном. Загадывать не хочу, но надеюсь найти новые сведения, которые могут быть получены в результате очередной экспедиции. Намерен проследить в данном регионе влияние шиитской традиции на фольклорно-ритуальную сторону посещения святых мест: как отражены в ней сюжеты, связанные со святыми Али, Хасаном, Хусейном и Фатимой. Это святое семейство носит называние «эхл бейт» и особо почитается мусульманами-шиитами.

Молодой учёный исследует сакральный  Узбекистан

— Вы молодой учёный. Что на сегодня в вашем научном багаже, с какими из исследований знакома научная общественность?

— Есть статьи, участвую в конференциях молодых востоковедов . С темой «Культ почитания святых в среднеазиатском народном исламе на примере комплекса Шейхантаур, г.Ташкент, Узбекистан» выступил 6 октября на конференции «Studia Orientalia — 2017» в РГГУ в Москве. Тему «Народный ислам в Средней Азии: мазар святого покровителя Ташкента – Занги-Ата» вскоре представлю на конференции «Ex Oriente Lux» — она пройдёт на восточном факультете Санкт-Петербургского государственного университета 20-21 октября 2017 года. В докладах освещаю «народный ислам» в Средней Азии с его культом святых, паломничеством к мазарам святых и обоснованием его особенностей с точки зрения антропологии религии.

— Знание рождает уважение. Успехов вам в научной деятельности. Думаю, широкой публике будет интересно подробнее узнать о «народном исламе» и сакральных тайнах святынь Узбекистана.

Тамара Санаева

Вопросы идеологии..?

2

Так вот, насчет идеологии….

Да, нет, кто бы спорил, была она, эта самая идеология. Кто бы спорил. Просто она очень разная была, в зависимости от города, Уверена, что в провинциальных российских городах идеология была далеко не так жестка, как, скажем, в столицах.

Что уж говорить о Ташкенте, далеком от Москвы, как,… как Ташкент от Москвы? Даже в конце сороковых. Даже в начале пятидесятых. Даже при Сталине….
Я именно со своей точки зрения маленькой девочки.

Пошла я в школу в пятьдесят втором году.
Октябрята? Да тогда было весьма смутное понятие об октябрятах. Никаких «звездочек» тогда не было. Я имею в виду октябрятских звеньев. Как и звездочек с изображением кудрявого ангелочка в кружке. Вообще не до значков было.
Именовались мы октябрятами чисто формально, Звенья были чисто формальные — по рядам парт в классе. Что было? Была староста, Была девочка, именуемая санитарным сектором. Были какие-то стенгазеты, рисованные несчастными родителями И на этом все. До четвертого класса. В четвертом классе случилось сразу два события: в школу пришли мальчики, ( не знаю, как в старших классах. там, очевидно, были свои нюансы, но в младших особых перемен не было. Возможно, потому, некоторые мальчики, которых «сбросили» в наш класс, были, что называется отпетыми. По простому — хулиганами. Нет, были и приличные, но были — сплошной кошмар. Единственный, кого исключили из школы при общей линейке учился в нашем классе.
Да и классов было всего два «а» и «б». ..

Второе событие — прием в пионеры. Тоже не слишком парадное событие, прямо скажем. За несколько дней до оного я объявила маме, что нужен галстук. Вечно занятая мама все откладывала покупку, пока не дооткладывалась. Галстуков в магазинах не осталось. Совсем. Все раскупили.

Я рыдала, представляя этот ужас: все пионеры, а я непонятно кто. Уж не знаю, какие героические усилия предпринимала мама, но галстук мне достала. Он заметно отличался от других: был не шелковым, как у всех, а штапельным, и не ярко- красным, а алым. Но что там в зубы смотреть…

Принимали нас в пионеры во дворе школы, На дорожке, ведущей к выходу. Галстуки повязывали комсомольцы. Мы по очереди произносили Торжественное обещание.
«Я, юный пионер, перед лицом своих товарищей торжественно клянусь горячо любить свою родину»…..
И отдавали салют.
Так я стала пионеркой.

Так у нас появились председатель совета отряда, председатель совета дружины и старшая пионервожатая….
Что больше всего запомнилось?
Смешное: многие пионеры и я в том числе, имели дурацкую привычку грызть концы галстуков, отчего перманентно ходили погрызенными.
В Ташкенте галстук повязывали под воротником формы, а в России — прямо поверх воротника.
Поверх мне нравилось больше.

Собрания проводили под чутким руководством классной, В основном обличали хулиганские поступки и двойки некоторых отпетых граждан. А еще пионеры. Кое-кого и не приняли, кстати, так и ходили без галстуков. Тогда это считалось позором.
А еще запомнилось вот что… То, что сейчас в принципе невозможно и просто невозможно. Уж не знаю, идеология ли это, но наша преподаватель русского языка и литературы Любовь Петровна Астафьева ставила нечто, вроде спектаклей прямо в классе. Ну «спектакль» это сильно сказано, скорее это было что-то, вроде чтения пьес в лицах, но , скажите, кто сейчас будет тратить на это время?

В память запали две таких постановки. Одна — об угнетении негров в США, с моим участием в роли белой угнетательницы, и Леньки Миронова в качестве угнетенного негра. При этом Ленька был вымазан жженой пробкой , и сейчас, вспоминая это, я грустно смеюсь.

Вторая постановка — по пьесе Сергея Михалкова » Я хочу домой». О том, как детей, бывших узников концлагерей, американцы уговаривали остаться в США….
Да. Идеология. Дети читали отрывки из пьес наизусть….
Так ли это плохо, когда дети считают свою страну лучшей в мире? А ведь считали….Конечно, с годами это прошло, но в младших классах было….

Идеология?
А я и в Америке видела экскурсии для школьников на остров Манхэттен, к статуе Свободы. И когда была в военно морском музее, кораблей, участвовавших во Второй Мировой…
Так ли это плохо? Когда воспитывают патриотизм к своей стране?

А вот в комсомоле я не была.
Отчетливо сознавая, что мне не хочется. И, кстати, не пыталась вступить. Прекрасно представляя, сколько унижения мне придется при этом вынести, с моей репутацией белой вороны. И не менее прекрасно представляя. что в Ташкенте, с отсутствием в оном строгой бдительности, я пройду в институт и без записи «член ВЛКСМ » в анкете.
Так и случилось.

Хотя одна дама в ФБ недавно сказала, что я вру, потому что в стране тоталитаризма и командно-кдминистративной системы такого быть не могло и что я попросту хочу выпендриться, сейчас многие стараются отмежеваться от комсомола.
Всего смешнее, что я до сих пор встретила только одного некомсомольца. Который никогда в комсомоле не был.
Главное — что когда я говорила секретарю курса. что не плачу взносы, поскольку не комсомолка — она и ухом не вела.

Ташкент!!!
Благословенный город…..

Татьяна ПЕРЦЕВА

Всемирные дни музыки журналиста и музыканта Дэниэля Перла отметили в Ташкенте

0

13 октября Посольство Соединенных Штатов в Ташкенте отметило 15-й ежегодный всемирный день музыки Дэниэля Перла с гала-концертом в старом здании посольства США на Чиланзаре.

Всемирные дни музыки журналиста и музыканта Дэниэля Перла отметили в Ташкенте

В концерте, в котором приняли участие легендарные артисты Фаррух Закиров и “Ялла”, Шахзода и DJ Piligrim, а также подающие большие надежды музыканты IWALF Band, Арчи Сандэнс, Янсет Богдалова и Жанна Ким, приняли участие около 500 гостей.

Эти хитовые исполнители были отобраны из более чем 30 талантливых молодых музыкантов по всему Узбекистану, которые подавали свои записи через Facebook.

Как отметил в своем вступительном слове заместитель посла Лес Вигери: «Ваше присутствие здесь является свидетельством силы музыки разрушать стены и объединять людей разных культур, рас и убеждений. В нашем сегодняшнем концерте участвует ряд молодых узбекских музыкантов, стоящие в начале своей музыкальной карьеры, которые исполняют американских и оригинальные песни на английском языке, наряду с некоторыми настоящими легендами узбекской музыки. Вот они, все на одной сцене — три поколения удивительной музыки и две славные культуры, объединенные, чтобы отпраздновать единую гармонию человечества».

Всемирные дни музыки журналиста и музыканта Дэниэля Перла отметили в Ташкенте

Всемирные дни музыки Дэниэля Перла — это ежегодная глобальная концертная сеть, подтверждающая идеалы терпимости, дружбы и нашей общей человечности.

Всемирные дни музыки вдохновлены жизнью и работой журналиста и музыканта Даниэля Перла, который 10 октября отпраздновал бы свой день рождения. Дэниэль прожил жизнь без географических границ, а также с духом, который не знал предрассудков.

Работая репортером в Южной Азии в 2002 году, он был похищен и убит террористами в Пакистане, что вызвало международное возмущение. С тех пор, каждый год в течение октября музыканты всего мира присоединяются к «Гармонии для человечества», чтобы содействовать миру и пониманию посредством музыки, объединяясь против насилия и работая в мире без ненависти.

С 2002 года Всемирный день музыки Дэниэля Перла насчитывает более 14 000 выступлений в 140 странах мира.

В каких супермаркетах Москвы можно приобрести продукцию под брендом UZAGRO?

0
В каких супермаркетах Москвы можно приобрести продукцию под брендом UZAGRO?

Первая партия груза была отправлена на днях авиатранспортом в адрес торгового дома компании «Узагроэкспорт» в Москву

Более десяти наименований продукции свежих и сушеных фруктов, а также винограда объемом в 40 т производства Узбекистна под единым брендом UzAgro на днях было впервые экспортировано чартерным авиарейсом в Москву в адрес торгового дома компании «Узагроэкспорт».
Приобрести брендированную продукцию можно будет в таких российских торговых сетях как Х5 Retail Group, «Магнит», «Холидей», «Мария-Ра».
«Авиадоставка позволит обеспечивать россиян свежим экологически чистым продуктом высокого качества. Поставки будут осуществляться не реже, чем раз в неделю», — уверяют в «Узбекозиковкатхолдинг» и добавляют, что предусмотрены также авто- и железнодорожные перевозки экспортируемого товара.

Правительство Узбекистана намерено довести ежегодные поставки плодоовощной продукции в Россию до $1 млрд. Этому способствует соглашение об организации упрощенного порядка осуществления таможенных операций при перемещении товаров и транспортных средств и упрощение процедуры фитосанитарного контроля («зеленый коридор»).

Чтобы реализовать столь амбициозные планы в Узбекистане создадут сеть Центров комплексного обслуживания фермерских и дехканских хозяйств. Они будут консультировать сельхозпроизводителей по правовым, экономическим, финансовым, технологическим вопросам, помогать в составлении бизнес-планов, коллективном приобретении МТР. Однако главное задание – предоставление посреднических услуг в реализации произведенной сельхозпродукции на внутреннем и внешнем рынках.

Источник

Убитая в Сирии Белая вдова тренировала 12-летнего сына резать головы

0
Убитая в Сирии Белая вдова тренировала 12-летнего сына резать головы

Британская террористка Салли Джонс, также известная как Белая вдова, учила 12-летнего сына Джо Диксона отрезать головы. Как пишет The Sun, в качестве «учебных пособий» выступали козы.

Таким образом мать, примкнувшая к «Исламскому государству», приучала сына к насилию. По утверждению источников, Хамза Хуссейн (такое имя дали ребенку в ИГ), отличался сильным характером, его высоко ценили как взрослые боевики, так и сверстники. Ребенок даже успел отметиться, казнив под видеозапись пленника, выстрелив тому в голову.

50-летняя Джонс и ее сын были уничтожены в Сирии в результате удара американского беспилотника в июне. Женщина была убита, когда пыталась сбежать из сирийского города Ракка, окруженного курдскими отрядами. До своей смерти она возглавляла женское крыло группировки «Анвар аль Авлаки», которая занималась подготовкой терактов в западных странах, рассказал порталЛента.ру .

Запад проглотит и этот факельный марш

0
Запад проглотит и этот факельный марш

Зачем официальный Киев героизирует УПА? Ведь для внешнего пользования, особенно после провала в ПАСЕ, это не самая удобная идеология.

Тут скорее, не зачем, а почему. Власти не могут не героизировать гитлеровских коллаборационистов, потому что обязаны хотя бы таким образом оправдывать стремительно теряющееся доверие неонацистов — ударной силы майдана. Для них это сейчас куда важнее, чем реакция Запада, который, к тому же никогда не отменял одну из краеугольных формул своей внешней политики «сукин сын, но наш сукин сын».

Именно поэтому задолго до фашизации Украины в Евросоюзе сквозь пальцы смотрели на марши, прославляющие эсэсовцев в прибалтийских государствах ЕС. Главное, что эти марши были русофобскими. Поэтому частное возмущение второстепенной младоевропейской Польши по поводу прославления на Украине отдельных исторических личностей, бывших врагами Польши, ничего в отношении Запада к Украине в целом не меняет. Главное, что Украина — многомиллионное русофобское образование на границе РФ.

К тому же всё более иссякают потоки европейской финансовой помощи Украине, поэтому Порошенко и Со. всё менее требуется нравиться Европе.

Что же касается внутренних факторов продолжающейся фашизации, то основной тут — личное обогащение руководителей Украины. В случае возобновления военных действий в Донбассе или бунта нацбатов, руководители и виднейшие представители всех ветвей украинской власти всегда успеют перелететь с семьями на Запад к своим капиталам и заготовленной недвижимости. Но чем дольше они будут сохранять мир внутри Украины, тем больше нажитых здесь средств смогут перевести туда. Поэтому и Порошенко с Гройсманом (за которыми стоит армия) и Яценюк с Аваковым и Парубиём (содержащие за государственный счёт нацбаты в составе сил МВД) вынуждены демонстрировать свой «идейный нацизм». Хотя настоящим фашистом из них является, пожалуй, только Парубий — стоявший у истоков как «Свободы», так и Социал-Национальной ассамблеи, собственно и ставшей ударным кулаком майдана.

Тут сегодня задались вопросом, почему эта идеология находит отклик в массах? Почему Украина Ковпака уступает Украине Бандеры?

Наверное, потому что человеческая природа испорчена — ещё от первого соблазна Адаму и Еве «будете как боги». Оттого огромные массы так легко поддаются манипуляции. Вспомните призывы «прорабов перестройки»: избавьтесь от этих огромных просторов; от обременительной «дружбы народов»; от всех этих имперских амбиций в виде защиты сирых и убогих стран; от своей лапотной русскости, в конце концов; и станете компактной самодостаточной нацией, как все европейские люди-боги.

Так же и на Украине: «геть від Росії!» автоматически приведёт вас в европейский рай.

Но что бы это «хода» стала возможной, требовалось сначала доказать, что «Украина — не Россия». Для этого русских нужно было расчеловечить, наделить всеми страшными «азиатскими» качествами, назвать Мордором, А малороссов, наоборот, превратить в украинцев, наделив всеми «просвещёнными европейскими» качествами (каковыми, на самом деле, и европейцы-то особо не обладают). А это уже нацизм. Отсюда сначала приятие, затем прославление гитлеровских коллаборационистов и, как следствие, поношение Ковпака, Ватутина, Жукова.

Не зря же гуманитарный блок правительства отдавался автором вышеупомянутого слогана «Украина — не Россия» его же политическим конкурентам из неонацистского РУХа (запрещена в РФ, ред.) и проросшего из него партий. Отсюда и школьные программы, и «Институт национальной памяти», и законодательные инициативы по тотальной украинизации и «декоммунизации», под которую попадает и вся общерусская топонимика досоветских времён и пропаганда русофобии и нацизма, изливающаяся практически из всех общегосударственных СМИ.

Можно ли что-то противопоставить в нынешних условиях процессу переписывания истории? В нынешних — вряд ли. Фашизм давно уже выполз из «гуманитарного блока», заполнив все ветви власти, включая силовые структуры, и став, таким образом государственной политикой. Следовательно, любая попытка противостоять фашизации Украины совершенно справедливо воспринимается как антигосударственная деятельность.

Впрочем, государство, зиждимое исключительно на негативе, нежизнеспособно. Поэтому, в ожидании его конца противостоять переписываю правды можно в ячейке будущего общества — семье. Воспитывая детей в духе истины. Также в информпространстве, пока ещё неподконтрольном «Министерству правды» (том же интернете) и в тех СМИ, где возможна хоть какая-то мысль.

Очень важно в молодом поколении посеять хотя бы зерно недоверия к украинской идеологии. Ведь когда тебе с детства рассказывают, что ты генетический представитель уникальной нации, которая не реализовалась только из-за козней соседей, ты вырастешь с самоидентификацией сверхчеловека. Но если ты так и не стал бэтмэном или хотя бы гетманом, то начинаешь в этом винить не себя, конечно, а окружающих. То вскоре имеем шанс получить нацию тотальных мизантропов, где высшим благом будет предательство и доносительство (качества, собственно, присущие современным иконам украинства — от Мазепы до полицаев прошлого века).

Дмитрий Скворцов, Корреспондент, Украина

«Первые шаги балета Узбекистана»

0

В Ташкентской Государственной Высшей школе Национального танца и Хореографии (ТГВШНТиХ) создан студенческий проект «Первые шаги балета Узбекистана».

«Первые шаги балета Узбекистана»

Первые мероприятия, рассказывающие об истории узбекской хореографии, организаторы проводили еще в прошлом году в Государственной библиотеке имени Алишера Навои. Ряд мероприятий был посвящен Народным артистам СССР Мукаррам Тургунбаевой, Тамаре Ханум, а также известных во многих странах танцевальных ансамблях «Бахор» и «Шодлик». Все они были объединены общей темой «Узбекский балет – начало».

«Первые шаги балета Узбекистана»

Первая конференция в рамках проекта «Первые шаги балета Узбекистана» прошла также в библиотеке имени А. Навои в декабре 2016 года. Но по инициативе ректора ТГВШНТиХ Шухрата Тохтасинова, 2-я конференция прошла в этом учебном заведении 14 октября 2017 года и была посвящена творческому пути первых профессиональных артистов балета, балетмейстеров и педагогов Узбекистана.

«Первые шаги балета Узбекистана»

Инициаторами проекта выступили магистранты ТГВШНТиХ Елена Кари-Якубова, Мухайё Ганиева и преподаватель кафедры «Организация и управление в учреждениях культуры и искусства» Гульнара Худайберганова (Мусаева).

Своими целями они обозначили сохранение традиций балета и национального танца, дань уважения мастерам, педагогам, внесших неоценимый вклад в искусство танца и балета Узбекистана.

По замыслам организаторов, проект должен стимулировать самообразование студентов ТГВШНТиХ, самореализацию в творческом подходе к своей профессии. А также консолидации учащихся школы, колледжа, института в общих проектах, мероприятиях, которые дадут возможность проявить свои знания, креативное мышление и таланты.

«Первые шаги балета Узбекистана»

Особенность проекта заключается в том, что студенты и магистранты сами составляли краткие очерки о жизни и творчестве своих учителей, великих мастеров классического искусства Узбекистана XX века таких как народные артисты СССР Галия Измайлова, Бернара Кариева, Кундуз Миркаримова, Народные артисты Узбекистана Валентина Проскурина, Гульнара Маваева, Клара Юсупова, Ибрагим Юсупов, Заслуженный работник культуры Узбекистана Раиса Ходжисаидова, Заслуженный деятель Узбекистана, Народный артист Каракалпакстана Куркмас Сагатов, Заслуженные артисты Узбекистана Халима Камилова, Фая Насырова и Раджаб Тангуриев.

Каждый доклад сопровождался историческими фотографиями, уникальными кадрами хроники давно минувших лет. А в качестве живой иллюстрации гостям и студентам была предоставлена возможность увидеть вариации и адажио в исполнении учащихся и выпускников ТГВШНТиХ.

«Первые шаги балета Узбекистана»

«Первые шаги балета Узбекистана»

«Первые шаги балета Узбекистана»

«Первые шаги балета Узбекистана»

М.ДЖАНГИРОВ, фото автора

Что-то из Жизни без мифов

0
Что-то из Жизни без мифов

Фрагменты беседы по телефону, по линии Ташкент – Лос Анджелес, с хорошо знакомым читательской аудитории, исследователем, публицистом и писателем Айдыном Гударзи-Наджафовым.

Виктор Михайлов – В нашей последней беседе, мы говорили о завершении работы над материалами связанными с биографией великого князя Николая Константиновича Романова (1850-1918 гг).
Его биография, донельзя искажённая подавляющим большинством современных авторов, тем не менее, вызывает широкий интерес рядовых читателей, историков, и краеведов. Знаю, что и в Узбекистане многие ждут издания вашей книги, и они хотели бы знать — когда она выйдет в свет?

Айдын Гударзи-Наджафов – Во-первых, благодарю не равнодушных к истории развития отношений России и Туркестанского края. В неё вписано много славных страниц. В равной степени столько же ждут своего часа воскрешения из архивного небытия. Частью этой истории, и это доказывают документы, является Туркестанская биография великого князя. Всё ещё желающим отмахнуться от этого факта, вряд ли это уже удастся. Это та реальность, которую мне особенно приятно упомянуть.

В настоящее время текст книги находится в Издательстве Национальной библиотеки имени Алишера Навои. Редакторская работа над текстом завершена. Насколько мне известно, идёт экспертная работа по издательской регистрации книги в официальных организациях Узбекистана.

Когда именно процесс подготовки книги к изданию должен завершится?

Пока не знаю. Хотя считаю, что всё как-то затянулось.

Каков тираж книги Вы запланировали?

В печатной версии, книга будет издана в количестве двухсот экземпляров. Далее планирую её разместить на одной из коммерческих Интернет-площадках. Именно с неё все страждущие могут познакомиться, с документальной биографией главного персонажа книги. Это не коммерческий проект, и он финансируется из моих личных средств.

С изданием этой книги завершится ли исследовательская работа над биографией великого князя?

До настоящего времени, ко мне всё так же поступают ране не исследованные материалы. Думаю, книга через несколько лет будет переиздана.

Какие исследования Вы еще проводите, помимо биографии Великого Князя?

За много лет у меня скопилась масса интересных материалов, связанных с историей Средней Азии. Часть материала, ранее неизвестного, так или иначе, связана с историей Великого Шёлкового пути, поэтому достойна к исследованию и публикации.

Наше издание начинает эксклюзивную серию публикаций, который Вы назвали — «авторские очерки». Какой смысл Вы вкладываете в такое определение своей работы?

Это наброски биографий людей, близких великому князю Николаю Константиновичу.

Беседу вел Виктор Михайлов

Ташкент – Лос Анджелос.
07.10.2017.

Убийца парикмахера «за 200 рублей» пойман: ранее неоднократно судимый кировчанин

0
Убийца парикмахера «за 200 рублей» пойман: ранее неоднократно судимый кировчанин

Сотрудники полиции по горячим следам раскрыли убийство, получившее общественный резонанс — жестокую расправу над парикмахером Дастаном Адехановым. Преступление совершил клиент, недовольный классической стрижкой за 200 рублей.

Ранее блогер Антон Беляков рассказал в своем фейсбуке об этом инциденте. Как выяснил «МК», трагический эпизод произошел в поселке Первомайское на территории Новой Москвы в пятницу около 17.30. В тот же вечер в соседнем Троицке по подозрению в убийстве был задержан 26-летний Павел, житель райцентра из Кировской области. Он ранее дважды судим на родине за кражи и неправомерное завладение автотранспортом.

По версии блогера, накануне молодой человек стригся в парикмахерской у Адеханова, но остался не удовлетворен качеством работы. На следующий день он вернулся в салон, потребовал переделать стрижку, затем вытащил парикмахера на улицу и ударил металлическим прутом. От полученного ранения 24-летний житель Узбекистана скончался на месте.

Источник

В Новой Москве клиент зарезал парикмахера, гражданина Узбекистана, шампуром: шокирующее видео

22

В Новой Москве мужчина убил парикмахера, гражданина Узбекистана, за то, что тот его якобы плохо подстриг. Видео убийства выложил в сеть один из клиентов мастера — Антон Беляков, который подчеркивает профессионализм 24-летнего узбекистанца.

Антон пишет в комментарии к видео «… в пятницу, 13-го, парикмахера Даню убили тремя ударами в сердце ШАМПУРОМ. Убийца — славянской внешности.

Дело было так. Днём раньше в парикмахерскую в Данину смену зашёл здоровый мужик. Попросил постричь. После стрижки отдал 200 рублей и ушёл. Это было в четверг. На следующий день здоровяк вернулся. Сказал, что посмотрел в зеркало и стрижка ему не понравилась. Здоровяка, хотя он и не мог толком объяснить, что конкретно ему не нравится в прическе, усадили в кресло и стали «исправлять». В результате, оставшийся недовольным результатом, отмороженный придурок вытащил парня на улицу, в руках его каким-то образом оказался приготовленный заранее шампур, которым он и нанёс три удара в сердце своего «обидчика». Парень не защищался. Прохожие (в кадре стоят и наблюдают за происходящим четверо мужчин) не вмешивались.

Убийца, отойдя на несколько метров от жертвы обернулся и увидев, что парень ещё жив, вернулся, чтобы добить.
Молодой человек, получив смертельное ранение приподнялся на несколько секунд, после чего скончался не дождавшись скорой помощи. Отморозок совершенно спокойно покинул место преступления и скрылся в неизвестном направлении. Его никто даже не пытался задержать. Сейчас преступника разыскивает полиция.

Напомню: все эти события произошли из-за двухсот рублей! Настоящее имя парикмахера Дани- Дастан Адеханов. Он был единственным ребёнком в семье.

Родственников в России у парня не было. Со слов моего приятеля, благодарные клиенты (теперь уже бывшие) собирают деньги, чтобы отправить его тело домой».

Боевики ИГИЛ, преимущественно из Узбекистана, отказались покидать Ракку

0
Боевики ИГИЛ, преимущественно из Узбекистана, отказались покидать Ракку

Вооружённые боевики Исламского Государства, их семьи и мирные жители по-прежнему находятся в городе. Активисты из организации “Ракку тихо режут”, которые находятся на территории города, сообщают, что этой ночью самолеты ВВС США всё ещё наносили удары, однако к утру небо остались бороздить только разведывательные беспилотники. Кроме того, нам известно, что на эвакуацию согласились не все боевики – ряд джихадистов из СНГ, преимущественно из Узбекистана, отказались покидать Ракку, сообщает Directorate 4.

В свою очередь, силы коалиции во главе с США заявляют, что не дадут иностранным боевикам покинуть город, тогда как местные (сирийские) исламисты уже покинули Ракку. Курды заявляют, что за эту ночь им сдалось около 100 боевиков, но не уточняют были ли это местные или приезжие боевики.

В данные минуты в город приехали десятки грузовиков и автобусов из местности Рафака для осуществления вывоза боевиков и жителей города, согласившихся покинуть город.

В центре Киева состоялся «Марш славы героям» по случаю годовщины создания УПА

0
В центре Киева состоялся "Марш славы героям" по случаю годовщины создания УПА

В центре Киева вечером в субботу, 14 октября, состоялось шествие националистов под названием «Марш славы героям» по случаю 75-й годовщины создания Украинской повстанческой армии (УПА) и Дня защитника Украины.

В акции, по данным киевской полиции, приняли участие около 10 тысяч человек. Издание Politeka, публикующее фотогалерею шествия, оценивает число участников в 15 тыс. человек.

Они с факелами в руках прошли по маршруту от красного корпуса Киевского национального университета им. Тараса Шевченко по Владимирской улице, бульвару Шевченко, Крещатику и улице Сагайдачного.

Перед шествием в парке Шевченко прошел митинг. На нем выступил один из организаторов, глава партии «Свобода» Олег Тягнибок, который призвал вернуть звание героев Украины лидерам ОУН-УПА* Степану Бандере и Роману Шухевичу.

Как передает «Обозреватель», активисты несли в руках национальную символику, флаги Украины и «Правого сектора»*. Они выкрикивали лозунги: «Слава Украине — героям слава», «Авакова-собаку — на гилляку», «Слава нации — смерть врагам», «Помни, чужак, здесь хозяин — украинец», «Бандера, Шухевич — герои Украины».

После завершения шествия на Контрактовой площади прошел концерт группы «Кому вниз».

Взрыв в центре Могадишо: десятки убитых и раненых

0
Взрыв в центре Могадишо: десятки убитых и раненых

В столице Сомали Могадишо от взрыва заминированного автомобиля погибли не менее 30 человек. Десятки человек ранены.

Взрыв начиненного взрывчаткой грузовика произошел у входа в гостиницу в центре города.

По сообщению полиции, еще два человека были ранены при взрыве второй бомбы в столичном районе Мадина.

Пока неясно, кто несет ответственность за эти нападения. Могадишо часто становится объектом нападений со стороны связанной с «Аль-Каидой» джихадистской группировки «Аш-Шабаб», которая противостоит правительству.

После первого взрыва капитан полиции Мохамед Хуссейн сообщил репортеру агентства Рейтер: «Это была заминированная машина, есть жертвы, но мы не знаем, сколько именно, потому что на месте взрыва продолжается пожар».

По словам очевидцев, погибли десятки прохожих.

Корреспондент Сомалийской службы Би-би-си, прибывший на место трагедии, сообщил, что гостиница «Сафари» рухнула, а под ее развалинами остались люди.

Житель Могадишо Мухидин Али рассказал корреспонденту Франс-пресс, что это был самый сильный взрыв, виденным им в жизни, и разрушил весь район.

В Узбекистане исследуют проблемы, с которыми сталкиваются женщины при создании бизнеса

0

Проект ТПП и ПРООН «Бизнес-форум Узбекистана (фаза-III)» при поддержке Ассоциации деловых женщин проводит исследование, направленное на изучение барьеров, с которыми сталкивается женщина при открытии, управлении и расширении бизнеса в Узбекистане. Результаты исследования станут основой для подготовки рекомендаций по стимулированию развития женского предпринимательства в стране.

В Узбекистане исследуют проблемы, с которыми сталкиваются женщины при создании бизнеса

Исследование, проведенное Организацией по экономическому сотрудничеству и развитию (OECD) в 2004 году, подчеркивает важную роль женщин-предпринимателей в экономике страны, в обеспечении рабочими местами не только себя, но и других жителей местности. В Соединенных Штатах Америки 6,4 млн женщин-предпринимателей создают рабочие места для 9,2 млн человек. В Швеции на каждое предприятие, управляемое женщиной, приходится в среднем 0,6 штатных сотрудников.

В Узбекистане женщины представляют только 10% всех субъектов предпринимательства. Поэтому проводимое исследование направлено на определение причин низкого участия женщин в сфере бизнеса, выявление основных проблем, препятствующих расширению уже существующих предприятий и на определение потенциала и возможностей дальнейшего развития женского предпринимательства.

В Узбекистане исследуют проблемы, с которыми сталкиваются женщины при создании бизнеса

Изучение ситуации в стране осуществляется через анкетирование и групповые дискуссии (focus group) с женщинами-предпринимателями.
В этом исследовании изучаются, с какими барьерами сталкиваются женщины, ведущие бизнес в туристической, плодоовощной, швейной отраслях, а также в сфере производства молочной продукции.

Выбор направлений бизнеса для исследования организаторы объясняют необходимостью изучения возможностей для вовлечения женщин в отрасли, приоритетные для государства, но мало освоенные женщинами. Изучение проблемных вопросов швейной и молочной отраслей, где в основном предпринимательскую деятельность ведут женщины, поможет создать дополнительные возможности для расширения их бизнеса.

Для проведения исследования выбраны Андижанская, Бухарская, Джизакская области, город Ташкент и Республика Каракалпакстан.
Принять участие в исследовании приглашены женщины-предприниматели с опытом работы более двух лет и имеющие собственный бизнес, не полученный по наследству. Ожидается, что команда проекта всесторонне изучит мнения свыше 100 женщин-предпринимателей Узбекистана.

В рамках исследования также будут изучены ответы респондентов на вопросы онлайн опросника, который будет распространен среди членов Ассоциации деловых женщин и Торгово-промышленной палаты. Исследование продлится до 20 октября 2017 г.

Совместная инициатива ПРООН и ТПП по расширению прав и возможностей женщин осуществляется в соответствии со Стратегией действий по пяти приоритетным направлениям развития Узбекистана в 2017-2021 годы, а также с глобальной деятельностью ПРООН, реализуемой в целях оказания содействия странам в достижении Целей устойчивого развития (ЦУР).

Впервые в Навои прошёл Фестиваль Европейского кино

0

С 13 по 15 октября 2017 года в городе Навои прошёл Фестиваль европейского кино, организованного Делегацией Европейского Союза в сотрудничестве с Национальным агентством «Узбеккино» и региональным отделением «Навоикино».

Впервые в Навои прошёл Фестиваль Европейского кино

Просмотр фильмов проходил в городском Центре молодежи, где 13 октября состоялась пресс-конференция, на которой начальник международного отдела НА «Узбеккино» Ася Батраева, директор «Навоикино» Тулкин Халимов и Глава Делегации ЕС в Узбекистане Эдуардс Стипрайс отметили, что Европейский кинофестиваль, организуемый ЕС с 2013 года, является ярким символом сотрудничества между Европой и Узбекистаном.

Впервые в Навои прошёл Фестиваль Европейского кино
«В Ташкенте кинофестиваль проводится с 2013 года, и давно уже стал ожидаемым событием в культурной жизни столицы в рамках ежегодных «Дней Европы» в Узбекистане. В нынешнем году в мае фестиваль посетило свыше 5000 зрителей, которым были представлены 22 фильма из 11 стран Европы» — начальник международного отдела НА «Узбеккино» Ася Батраева.

Напомним, что ранее фестивали проходили в Ташкенте и европейские фильмы были доступны только для столичных зрителей. В этом году Делегация ЕС в Узбекистане решила провести фестиваль в отдаленных от центра регионах. Первый показ европейских фильмов был организован с 6 по 8 октября в столице Каракалпакстана городе Нукусе.

Впервые в Навои прошёл Фестиваль Европейского кино
Посол ЕС Эдуардс Стипрайс выразил благодарность руководству «Узбеккино и администрации города Навои за поддержку и сотрудничество в организации фестиваля. «Фестиваль европейского кино является одним из наиболее заметных и масштабных культурных проектов делегации ЕС, который мы ежегодно реализуем в сотрудничестве с коллегами из НА «Узбеккино». Мы рады, что благодаря данному проекту отныне и зрители замечательного города Навои имеют уникальную возможность познакомиться с новинками европейской киноиндустрии, которые лучше всего демонстрируют культурное многообразие государств Европейского союза. Я особенно рад, что в этом году кинофестиваль расширил свою географию, и уже проводится за пределами столицы. Кино как и другие виды искусства, не имеет границ, и мы рады, что наш кинофестиваль является еще одним невидимым мостом объединяющим Европу и регионы Узбекистана» — добавил Э. Стипрайс.

На кинофестиваль в Навои были представлены 6 художественных, документальных и мультипликационных фильмов производства пяти стран: Великобритании, Германии, Швейцарии, Финляндии и Франции. Ряд картин являются обладателями престижных национальных и международных кинопремий.

Впервые в Навои прошёл Фестиваль Европейского кино
Церемония открытия прошла 13 октября в Центре молодежи, после завершения которой состоялся просмотр фильма производства Франции «Последний бриллиант».
Фильм представила советник по культуре и сотрудничеству посольства Франции в Узбекистане Изабель Кэльбель: «Лента рассказывает о том, как бывший заключенный втирается в доверие к дочери покойного ювелира с целью выкрасть «Флорентийца» — один из крупнейших в мире бриллиантов. Добившись своего и заменив драгоценность фальшивкой, мошенник передает бриллиант подельникам, которые тотчас же пытаются его убить. Потеряв в одночасье бриллиант и друзей-предателей, герой пытается удержать самое дорогое, что осталось в его жизни — полюбившую его девушку».

М.ДЖАНГИРОВ, фото автора

В Сирии погибла детская писательница из Мурманска, боевик ИГИЛ

0
В Сирии погибла детская писательница из Мурманска, боевик ИГИЛ

Жительница Мурманска Дарья Ицанкова, на которую в РФ заведено уголовное дело из-за ее отъезда на территорию Сирии для участия в военных действиях на стороне незаконного вооруженного формирования, погибла. Об этом сообщает агентство «Интерфакс» со ссылкой на сирийские СМИ.

По информации журналистов, Ицанкова — в прошлом риелтор и детская писательница — погибла в результате авиаудара, «предположительно, в сентябре». Сообщается, что ее тело было найдено под обломками дома на границе Сирии и Ирака.

О гибели россиянки также сообщает телеканал RT, журналисты которого связались со знакомыми Ицанковой. При этом судьба десятилетнего сына писательницы Давида Машедо и пятилетней дочери Марьям Ицанковой до сих пор остается неизвестной. Девочка может находиться в приюте в Багдаде, предполагает телеканал.

RT также цитирует сообщение одного из пропагандистских интернет-ресурсов радикальных исламистов: «Поступило сообщение, что в результате авиаудара, предположительно, в сентябре погибла «медиаактивистка» Дарья Ицанкова с детьми, больше известная как Белый Снег. Пусть Аллах примет их шахаду! Она была активисткой в разных соцсетях и делилась новостями джихада».

О том, что Ицанкова уехала воевать в Сирию, на этой неделе сообщила мурманская областная прокуратура, не уточняя ее имени. В сообщении ведомства лишь говорилось, что речь идет о женщине 1983 года рождения.

«Имея стойкие религиозно-идеологические убеждения в необходимости участия в «джихаде», она выехала сначала в турецкий город Стамбул, где прошла медицинские курсы. Затем россиянка направилась в Сирию, где, по данным правоохранителей, «принимает участие в вооруженном конфликте на стороне незаконного вооруженного формирования», — заявляли в прокуратуре.

Против мурманчанки было возбуждено уголовное дело по ч. 2 ст. 208 УК РФ (участие в вооруженном формировании, не предусмотренном федеральным законом, а также участие на территории иностранного государства в вооруженном формировании, не предусмотренном законодательством данного государства, в целях, противоречащих интересам РФ).

В настоящий момент дело расследуется Следственным отделом регионального УФСБ. Санкция статьи предусматривает наказание в виде лишения свободы на срок от восьми до 15 лет. Ход предварительного расследования дела взяла под надзор мурманская прокуратура.

Ранее Ицанкова фигурировала в деле о женской ячейке из четырех человек, участницы которой собирали деньги для финансирования боевиков запрещенной в РФ террористической группировки «Исламское государство». Три из них впоследствии были приговорены судом к различным срокам лишения свободы. Четвертая получила условный срок и, по данным RT, бежала в Сирию, где, как сообщалось, была убита боевиками, заподозрившими ее в сотрудничестве с российскими спецслужбами.

Источник

Подпишитесь на нас

51,905ФанатыМне нравится
22,961ЧитателиЧитать
8,830ПодписчикиПодписаться