25 лет назад из Афганистана был выведен ограниченный контингент советских войск — ОКСВА. Сейчас оттуда уходят многонациональные силы ISAF стран НАТО.
Военные эксперты различных государств, конечно же, сравнивают действия ОКСВА и ISAF в Афганистане. И в первую очередь оценивают результативность проведенных ими специальных операций. Хотя свою оценку шурави уже давно получили. Советские войска были достойным противником, — с уважением вспоминают старые моджахеды. Да, нашим солдатам срочной службы отваги было не занимать. И человечности тоже.
В отличие от натовских профессионалов они не играли в футбол отрезанными головами убитых афганцев и не стреляли в мирных людей из чисто спортивного интереса. Напротив, всегда старались поддерживать дружественные отношения с местным населением, к чему никогда не стремились военнослужащие НАТО. В этом, пожалуй, и заключается главное различие между ограниченным контингентом и многонациональными силами.
А вот как и в каких условиях воевали наши воины-интернационалисты, об этом пусть расскажет один из них – Виталий Филиппов. С 1983 по 1984 годы Виталий служил пулеметчиком в 112-м мотострелковом полку 5-й гвардейской мотострелковой дивизии в городе Герате. В бою был тяжело ранен, потерял ногу. Награжден медалью «За боевые заслуги». Возможно, кому-то его слова покажутся шокирующими, но в них — правда о войне. Итак.
Монолог солдата
— Военную подготовку перед отправкой в ОКСВА я проходил в городе Иолотане Туркмении. О том, что нас направят служить в Афганистан, офицеры сказали сразу же, как только нашу группу призывников привезли в учебную часть.*
Мы знали, что там идет война. И никто не спрашивал нашего желания ехать туда. Родина приказала, и все. Информацию о событиях в соседней стране на гражданке я получал из неформального общения с друзьями и знакомыми. Проще говоря, пользовался слухами. В прессе тогда об этом ничего не сообщали, все было закрыто. В учебке же я впервые услышал от своих командиров, что в Афганистане идет война с Америкой. И нас полтора месяца ускоренно готовили к боевым действиям. В основном учили стрелять. Всему остальному научитесь «за речкой», так нам говорили.
Нашим обучением занимались офицеры. Они относились к нам доброжелательно. Один из них уже побывал на афганской войне, у него был орден Красной Звезды. Он сказал, что половина из нас будет покалечена или убита, чтобы мы не питали иллюзий относительно своего будущего. Боевой подготовки нам однозначно не хватало. Воевать должны профессионалы, а не пацаны. Единственное, чему нас хорошо научили, — это стрелять. И в общих чертах рассказали, что собой представляет Афганистан.
При отправке в ОКСВА национальная принадлежность военнослужащих не учитывалась. Среди нас были русские, таджики, узбеки, украинцы, кавказцы и даже один прибалт. И мы не думали, что после увольнения в запас нам дадут какие-то льготы или привилегии. Говорят, что дембеля привозили из Афганистана дефицитные вещи. Что мог привезти с войны простой солдат? Да нам и не давали ничего привезти. Газет мы там не читали, а политзанятия были одно название. Кормили в нашем полку неважно, в основном консервами. Может, в других частях питание было лучше, не знаю. Одевали нас в простое х/б советского образца. Зимой выдавали нательное белье. На ногах портянки, сапоги или ботинки с носками. Летом солдаты старались найти обувь полегче. Я носил кеды.
Неуставные взаимоотношения у нас хоть и были, но старослужащие всегда помогали новобранцам. Существовал даже негласный закон: в бою первыми шли ребята, прослужившие год или полтора, а молодые вслед за ними. Наркотиков было, сколько хочешь, — чарс, героин, гашиш. Офицеры относились к этому отрицательно. Впрочем, они нас понимали и особо не боролись с употреблением наркотиков. Что же касается потерь наших войск, то сам в окружном госпитале лежал и все видел.**
Каждую неделю в Ташкент дважды прилетал санитарный самолет до отказа забитый ранеными солдатами. Похоронки на них шли одна за другой. Воевать нам приходилось много. Мы постоянно бегали по горам за бандами. Летом 1984 года пошли караван брать на афгано-иранской границе. Сами нарвались на засаду. Подорвался на мине головной БТР. Я получил минновзрывное ранение. Стрельба, боль, кровь. Оторвало пальцы на правой руке. Ступню левой ноги поломало, покрошило — ее ампутировали в Ташкентском госпитале. Моджахеды, конечно, несли большие потери, мы же сильнее их, но как воины они были лучше нас. И по-настоящему смелыми людьми. На своей земле они знали и умели все. А мы мальчики были. Случалось, во время операций и рейдов захватывали пленных. Их обычно хадовцы забирали.***
Как-то взяли одного моджахеда. Это был молодой рослый парень. Передавать его в ХАД не стали. Использовали, как вьючное животное — заставили нести станковый пулемет «Утес». На привалах много воды моджу не давали, чтобы не «скис». Позже от пленного избавились.
В конце зимы 1984 года, недалеко от старого Шинданда обнаружили хорошо оборудованный госпиталь духов. Там медсестры француженки были. Пять или семь молодых женщин, точно уже не помню. Одному Богу известно, каким ветром их туда занесло. Когда мы перебили охрану и ворвались внутрь, они насмерть перепугались и легли на пол лицами вниз. С пленными француженками мы обращались нормально. Что потом с ними сделали — не знаю. Их особисты забрали. Неизвестна мне и судьба раненых душманов. Кажется, эту «братву» передали афганским властям.
Правительственным войскам мы не доверяли. Они были помехой. Как только начиналась пальба, сарбозы разбегались во все стороны или падали на колени и молились. Мимо пробегаешь, как шибанешь прикладом! Слов хороших нет. Моджахеды, разумеется, пользовались поддержкой населения, а вот кто их больше поддерживал, богатые или бедные, этого я сказать не могу. Для нас они все были духами. В плен к ним я не попадал, но отрезанные головы советских солдат видел.****
С местными жителями старались не конфликтовать. Однажды к нам забрел чей-то верблюд. Мы его грохнули, да сожрали. Афганцы пришли разбираться. Мы их погнали. Стали стрелять в воздух. Они убежали. Верблюда съели, потому что голодные были. По населенным пунктам огонь вели, только если достоверно знали, что в них окопались душманы. Рядом со штабом дивизии находился кишлак. Оттуда обстреливали наши машины и штаб. В ответ, не церемонясь, кишлак сровняли с земл-й, вместе со всеми кто там был. Когда идет война, мало кто о ком заботится.
Привлекали ли к ответственности советских военнослужащих, виновных в гибели мирных людей? Во время моей службы у нас в полку такого не было. Простые афганцы нас помнят и уважают. Мы же не только стреляли там. Советские специалисты строили в Афганистане дома, дороги, нефтепроводы. Знаю, много больниц построили, школ. И гуманитарная помощь регулярно была. Да они все в наших калошах ходили.
Был случай, когда у одного солдата, таджика по национальности, где-то под Гератом нашлись дальние родственники. На дороге стоял наш блокпост. Вечером наступил комендантский час. Гражданские водители-афганцы расположились поблизости на ночевку. Видят, что боец не русский, заговорили с ним. Он стал отвечать на таджикском языке. Все быстро дошло до особого отдела. Парня отправили в Союз.
В Афганистане мы воевали за наше Отечество и противостояли Соединенным Штатам. До сих пор считаю американцев нашими врагами. Ничего хорошего для афганцев они не сделали. Даже при талибах наркотиков было меньше. А американцы опять подняли их производство. И беспредела там стало больше. Мы в кишлаки не врывались и людей не убивали. И не за деньги воевали. Мы другие солдаты. По-моему нас стали еще больше уважать. Будь у меня возможность, я бы вернулся в Афганистан, чтобы повторить все сначала.
Игорь БИРЮКОВ.

Примечания:
*В г. Иолотане дислоцировался один из учебных полков ТуркВо.
**С приходом к власти Константина Черненко в феврале 1984 года переговоры СССР по Афганистану с США и Пакистаном при посредничестве ООН фактически прекратились. В апреле того же года было нарушено перемирие с Ахмад Шахом Масудом. По настоянию Бабрака Кармаля на севере страны была проведена войсковая операция. Все это привело к активизации боевых действий. Именно в этот период потери советских войск были наибольшими.
***Хадовцы — сотрудники службы безопасности ХАД.
****Попадавших в плен военнослужащих ОКСВА душманы подвергали зверским истязаниям. Вспарывали у них животы и наматывали внутренности на лезвие ножа, выжигали звезды на телах, выкалывали глаза, отрезали половые органы. Пленных солдат подвешивали вниз головой и с живых полосами сдирали кожу. Наши ребята погибали в страшных муках. Вечная им память.

Впервые в Ташкенте прошел концерт, посвященный творчеству одного из основоположников авторской песни — Александру Галичу.

В Узбекистане о бардах знают не понаслышке. Международные и республиканские фестивали в Чимгане и Ходжикенте, собирающие людей разных возрастов и званий, которые пишут и исполняют под гитару авторские песни, имеют у нас давние и прочные традиции, поддержанные на всех уровнях. В программе фестивалей, как правило, выделена и специальная исполнительская номинация. Она позволяет вспомнить об известных бардах и популяризовать имена авторов-современников. Но, к сожалению, песни кумиров прошлых лет, ставшие классикой, все реже и реже звучат на фестивальных и концертных площадках. А поколение юных бардов нового века порою даже не слышало о таких мэтрах авторской песни, как Галич, Анчаров, хотя именно с их именами связано зарождение и развитие бардовского жанра, который, сколько о нем ни спорят, продолжает свое развитие.

Концертную программу по творчеству Галича подготовил и представил в Ташкенте на площадке «Антикафе на Беруни» при поддержке сайта «Письма о Ташкенте» автор популярных в интернете очерков и мемуаров Владимир Фетисов, обладающий недюжинным талантом рассказчика и мастерски исполняющий бардовские песни под гитару. Это его дебютная программа, которая, надо надеяться, может положить начало циклу концертов “Истоки бардовской песни”. На вопрос, что привлекло далекого от сцены человека к популяризации авторской песни, Владимир Фетисов признался, что жанр этот близок ему с ранней юности.

— И мне есть, что об этом сказать, чем поделиться, — говорит он. — Для первого выступления я выбрал творчество Александра Галича — успешного в свое время драматурга, чьи пьесы обошли все русскоязычные театральные площадки бывшего Союза, в том числе и ташкентские. Я бы назвал его судьбу “оптимистической трагедией». Хотелось в кругу интересующихся авторской песней людей вспомнить об этом удивительном человеке и проиллюстрировать свой рассказ его песнями и стихами. Поведать, как он пренебрег всеми благами ради верности своим идеалам и в авторской песне сумел сценически ярко показать многие болевые точки своего времени. Из преуспевающего советского драматурга став опальным бардом, он вынужден был покинуть родину, но песни Галича — вне времени, и порой они пугающе точно ложатся на действительность.

Концерт стал данью памяти барду, который в годы войны жил и работал в наших краях – в Ташкенте и Чирчике. На свет Александр Галич появился 19 октября 1918 года в Днепропетровске, в интеллигентной еврейской семье Гинзбургов (Галич – псевдоним барда, образованный из начальных букв его фамилии, имени и отчества). Считал, что судьба его как-то мистически связана с именем Пушкина. Родился он в день царскосельского лицея, где учился поэт. После переезда семьи в Москву жил в доме, который посещал Пушкин. Родной его дядя — Лев Гинзбург был пушкинистом, председателем Пушкинской комиссии и Общества любителей российской словесности. Галич рос в окружении образованных и творческих людей и рано начал писать стихи – первая публикация появилась в печати, когда ему было всего 14 лет.

Мастерство его стихов, положенных им же на музыку, умение найти верную исполнительскую интонацию и покорять публику своими песнями, безусловно, подкреплялось профессией Галича. В наше время авторы, называющие себя бардами, нередко далеки от литературы и грешат слабыми текстами, не замечая даже откровенных ошибок. У Галича же стихи всегда были высшей поэтической пробы. Литературный институт, оперно-драматическая студия К. С. Станиславского, затем театр-студия Алексея Арбузова… В них он формировался как профессиональный литератор, драматург, артист. Когда грянула война, из-за врожденного порока сердца работал в тылу — вначале в Грозном, потом в Ташкенте, в театральной труппе бывших студийцев, которых собрал в эвакуации в столице Узбекистана А.Арбузов.

После войны Галич писал пьесы, киносценарии, став известным и популярным драматургом, членом Союза писателей и Союза кинематографистов. К авторской песне обратился в апогее успеха на драматургическом поприще. Первые опыты были шутливыми, но звучали диссонансом к официальной эстетике и не публиковались. Позже, когда из сталинских лагерей стали возвращаться реабилитированные, стал слагать иные песни. Такие, как «Облака»:

Я подковой вмерз в санный след,
В лед, что я кайлом ковырял!
Ведь недаром я двадцать лет
Протрубил по тем лагерям.

Нет, он не знал лагерных тягот, но русские поэты и писатели не могли не болеть болями своего народа. Для Галича само молчание, когда совершается несправедливость, было преступным. Не об этом ли поется в его песнях «Памяти Пастернака», «За заборами», «Красный треугольник», «Старательский вальсок»?

Промолчи — попадешь в богачи!
Промолчи, промолчи, промолчи!

Таких песен, советская власть простить ему не могла. Галичу запретили давать концерты, публиковать произведения или выпускать пластинки, запретили даже ставить созданные им пьесы! Друзья организовывали для него выступления на квартирах, распространяли записи на появившихся тогда магнитных пленках. И остановить этот поток свободной авторской песни было невозможно. Дошли записи, вспоминает В.Фетисов, и до Ташкента, и он подростком слушал песни барда в исполнении друга юности Валерия Нисенбойма, в записях на магнитофоне, а затем пел их в кругу друзей.

В марте 1968 года в Академгородке Новосибирска прошёл фестиваль авторской песни, проведённый клубом «Под интегралом». На этом фестивале состоялся единственный публичный концерт Александра Галича в СССР. Фестиваль был действительно общесоюзный — приехали участники из Москвы, Ленинграда, Севастополя, Одессы, Свердловска и других городов Советского Союза. Фестиваль этот открыл таких ярких представителей жанра как Александр Дольский, Юрий Кукин, имена других бардов, ставшие сегодня хрестоматийными. Галич приехал туда в качестве мэтра. Его слушали затаив дыхание, а когда он исполнил свою песню “Памяти Пастернака”, наступило молчание, и весь зал встал.

В песнях Галича современники видели, как поэт обнажает корыстную подоплёку режима, срывая маски с «вождей». Этого ему не простили чиновники от культуры, поставив перед необходимостью покинуть родину.

Выпавшие на долю Галича жизненные тяготы и вынужденная эмиграция не сломили его духа. Голос его продолжал звучать, но теперь по каналам зарубежного радио «Свобода», передачи которого умудрялись слушать в самых разных уголках СССР, в том числе и в Ташкенте, вспоминает В.Фетисов. Но 15 декабря 1977 года этот голос умолк навсегда… И лишь после реабилитации в1988 году, посмертно, Галича восстановили в творческих союзах и вернули публике его пьесы, фильмы, песни.

Правда, как справедливо заметил автор концертной программы, песни его никуда от нас и не уходили. Они звучали и звучат не только в родной ему Москве, но, как видим, и в Ташкенте, где 15 ноября 2014 года состоялся первый большой концерт, ставший данью памяти Галича.
— Судьба его, несмотря на свой трагизм, — сказал, завершая свое концертное выступление В.Фетисов, емко и прочувствованно представивший страницы жизни и творчества Галича в рассказе, слайдовой презентации, в исполненных под гитару песнях, — учит, что путь совести и порядочности не закрыт ни для одного человека.

Тамара САНАЕВА, для сайта https://nuz.uz

24 ноября в 18.00 в Большом зале Государственной Консерватории Узбекистана состоится единственный концерт с участием одного из ведущих скрипачей современности – Дмитрия Берлинского.

В концерте принимает участие Национальный симфонический оркестр Узбекистана. Дирижёр — лауреат международных конкурсов Тигран Шиганян. В программе концерта – сочинения Людвига ван Бетховена:
Увертюра к балету «Творения Прометея»
Концерт для скрипки с оркестром и
Симфония № 3 («Героическая»).
Разумеется, мы даём это сообщение нашим читателям не для рекламы указанного концерта, а для того, чтобы подчеркнуть значимость этого события в Ташкенте. И объясняется это, прежде всего, фигурами главных исполнителей.

Судите сами: Дмитрий Берлинский родился в Санкт-Петербурге в музыкальной семье. Он начал обучаться музыке в Специальной музыкальной школе при Санкт-Петербургской консерватории и продолжил образование в стенах Московской консерватории. Своим музыкальным становлением Дмитрий Берлинский обязан своему отцу, профессиональному скрипачу, а также замечательным педагогам Льву Иващенко, Борису Сергееву, Михаилу Безверхнему, Борису Гутникову, Науму Латинскому, Евгении Чугаевой и Виктору Третьякову.

Концертная жизнь скрипача началась очень рано. В 16 лет, еще во время обучения музыкальной школе, он стал самым молодым в истории победителем Международного конкурса им. Н. Паганини в Генуе. В течение следующих двух лет Дмитрий Берлинский стал лауреатом международных конкурсов им. П.И. Чайковского в Москве и им. Королевы Елизаветы в Брюсселе, а также обладателем Гран-при на Международном конкурсе в Монреале. Победы на этих престижных музыкальных состязаниях дали Дмитрию Берлинскому возможность начать активную концертную деятельность. Он выступал в лучших залах мира, таких как Карнеги-холл и Линкольн-центр в Нью-Йорке, Большой зал Санкт-Петербургской филармонии, Большой зал Московской консерватории, Сантори-холл в Токио, Гевандхаус в Лейпциге, Штатспильхаус в Берлине, Бетховен-халле в Бонне, Кеннеди-центр в Вашингтоне, Театро Колонн в Буэнос-Айресе, зал Рудольфинум в Праге, Кравис-центр во Флориде, Дворец искусств в Брюсселе и многие другие.

Получив приглашение на стажировку в Джульярдскую школу музыки, он переехал жить в Нью-Йорк. Совершенствуясь, Дмитрий записал несколько компакт-дисков и получил премию корпорации Sony. Участвовал в известных международных фестивалях, в числе которых фестиваль Mostly Mozart в Нью-Йорке, фестиваль в Ньюпорте, фестиваль «Пражская весна», Фестиваль им. П. Казальса, «Музыкальные недели в Стрезе», Fiddle Fest в Нью-Йорке. В 2001 году Дмитрий Берлинский стал профессором одного из крупнейших американских учебных заведений – Мичиганского государственного университета.

В 2004 году Дмитрий Берлинский создал камерный оркестр International Chamber Soloists, вместе с которым интенсивно концертирует в течение
последних нескольких лет.
С 2010 года Дмитрий Берлинский является художественным руководителем Фестиваля искусств Саутгэмптона в Нью-Йорке. В последние годы, играя классический репертуар, Дмитрий Берлинский проявляет интерес к редко исполняемым произведениям, в числе которых серенада Бернстайна, концерты Корнгольда, Барбера и Стравинского.

Неожиданный приезд в столицу Узбекистана связан с его профессиональной дружбой с нашим земляком — Тиграном Шиганяном. завоевал награды в многочисленных национальных и международных конкурсах, в их числе- «Pittsburgh Symphony Concerto Competition» , в Michigan State University филармонического оркестра Концерт конкурса, Уильям С. Берда, Международного конкурса молодых артистов (Flint, США), в Ташкент Государственной консерватории конкурса концертов (Узбекистан), музыкальный конкурс Art Foundation (Нью-Йорк), Международный конкурс «Пальма D\’Oro» (Finali-Лигурия, Италия), а также Международный конкурс скрипачей (Алматы, Казахстан). Доктор Тигран Шиганян также был удостоен во Всесоюзном конкурсе оркестров (Новосибирск, Россия) где он выступал в качестве концертмейстера Успенский школы камерного оркестра.

Он также родился в семье музыкантов. Его мать — известный композитор Дилором Сайдаминова. В 1982 Тигран Шиганян поступил в музыкальную школу им Успенского , а позже поступил в Ташкентскую Государственную консерваторию которую завершил с «красным дипломом». Его учителями были Наталья Пагорелова, Натан Мендельсон, Владимир Юденич и Бахрам Курбанов. В 2009 Тигран Шиганян получил докторскую степень в Мичиганском университете, став первым узбекским музыкантом, получившим там докторскую степень в области музыкального исполнительства. В США он учился у Чарльза Стегмана — концертмейстера оркестра театра оперы и балета Питтсбурга, Рэндольфа Келли — концертмейстера Даллаского симфонического оркестра и всемирно известного скрипача Дмитрия Берлинского.

Доктор Тигран Шиганян является обладателем многих наград, в том числе Академии Соединенных Штатов All-American Scholar, и победителя конкурса «Кто есть кто» среди студентов американских университетов и колледжей. Он уже выступал на таких престижных фестивалях, как Международный фестиваль современной музыки «Московская осень» в России, Международный фестиваль современной музыки «Ильхом-XX» в Ташкенте, музыкальные фестивали «Hot Summer Night” в Колумбии, в Нью-Йорке, оперном фестивале в Штате Юта. Тигран Шиганян и выступал как солист и дирижер с Национальным симфоническим оркестром Узбекистана, с камерными оркестрами “Туркистан” и “Солисты Узбекистана”, с Оперным симфоническим оркестром Университета штата Мичиган, Берлинским камерным оркестром и другими коллективами, при этом сотрудничая с крупными дирижерами Кирком Тревором, Владимиром Неймером, Дэвидом Стоком, Элдаром Азимовым и Сидни Хартом.

Его первый сольный компакт-диск скрипичной музыки Альфреда Шнитке был выпущен под знаком «Голубой Griffin лейбл» в 2011 г. Тигран Шиганян преподает в Институте музыки города Флинт (Мичиган, США).

С творчеством таких талантливых музыкантов наши меломаны смогут соприкоснуться на концерте из произведений титана мировой музыки Бетховена. Остаётся добавить, что наш Симфонический оркестр по праву заслуживает исполнения этой выдающейся музыки на одном уровне с замечательными солистом — скрипачом и дирижёром.

Надеюсь, мы в этом убедимся!

А.Ходжаев.

Это желание нашего юного земляка Булата Янышева сегодня сбывается. Так 13 ноября в Алматы открылся Третий международный литературный фестиваль «Open Central Asia Book Forum & Literature Festival», в программу которого включен фильм Сида Янышева «Когда я умер…». Музыка к нему написана и сыграна Булатом Янышевым. И это не первый его опыт выступления в роли композитора и исполнителя.

Как попал фильм на литературный фестиваль, спросите вы? Дело в том, что в программе фестиваля выделена номинация «Видеофильм», и участники могли представить киноленту, снятую в любом жанре по какому-либо из произведений, представленных на конкурс в этом или в прошлые годы. Фильм «Когда я умер…», как раз и был снят Сидом Янышевым по мотивам его же новеллы «Наследство», представленной в конкурсе 2014 года и по решению организаторов уже включен в Short-list фестиваля. Следовательно, отец и сын по-родственному сочтутся заслуженной славой: старший как режиссер, автор новеллы и сценария, а младший – за музыку к фильму.

Опыт сочинения музыки к кино у Булата уже был и прежде. Как-то, 2011 году, в Ташкент приехали выпускники Киноакадемии из Германии. Узнав, что у Сида Янышева (кто же из жителей и гостей Ташкента не знает Сида?) музыкально одаренный сын, молодые киноакадемики привлекли его к сотрудничеству, и талантливый подросток написал музыку к документальному фильму «Мотор!», посвященному известному кинорежиссеру Назыму Аббасову.

Нынешней осенью, 25 сентября, Булат отметил свое семнадцатилетие. Впервые не в родном доме. В Праге, в стенах музыкального училища имени Ярослава Ежка. Как оказался в городе, прославленном музыкой Дворжака и Сметаны? Его вела мечта… Окончив в 2013 году девять классов, поехал в Прагу изучать чешский язык. Спустя три месяца возвратился в Ташкент, но в январе 2014 года вновь поехал в Чехию, где успешно выдержал экзамены на композиторское отделение училища.

— Сейчас я пою, сочиняю музыку, — говорит Булат. — Пишу в разных стилях — от классического до авангарда и рока, думаю создать в Праге свою музыкальную группу. Есть желание поступить еще на одно отделение – фортепианное и серьезно заняться вокалом.

Многие ли из столь молодых людей дерзают строить столь завидные планы и добиваются их воплощения? Булат – из немногих. Интерес к музыке у него проявился рано и был подкреплен хорошим слухом и любовью к пению. В восемь лет мальчик поступил в музыкальную школу по классу фортепиано. И почти сразу стал подбирать на слух мелодии и полюбившиеся ему песни, а лет в десять принялся сочинять музыку сам. Может быть, поначалу неосознанно и не очень серьезно, но с удовольствием выстраивая созвучия, мелодии, аккорды и превращая их в небольшие музыкальные произведения.

Перейдя в седьмой класс музыкальной школы, Булат освоил гитару. Подбирал и пытался петь рок, создал со своими одноклассниками группу и начал сочинять песни в стиле легкого рока.

Закончив с отличными оценками музыкальную школу, не сомневался в дальнейшем выборе: его влекла музыка, в особенности композиция. С помощью мамы юный композитор нашел консерваторского преподавателя и под его началом принялся изучать азы классической композиции. Тогда-то и прослышал о музыкальном училище имени Ярослава Ежка в Праге. Так определилась цель, и юноша стал упорно готовиться к вступительным испытаниям, продолжая сочинять музыку.

К чему привели талант и настойчивость Булата Янышева, показывают его творческие успехи. Думающим, «делать жизнь с кого», можем посоветовать: делайте ее с таких молодых людей, как Булат Янышев.

Тамара Санаева.

На фото: Булат Янышев.

Да, такого в Ташкенте еще не бывало. В Галерее изобразительного искусства  11 ноября   при огромном стечении публики состоялось открытие выставки под символическим названием «Пространные мысли»(«SCENOFEST»).

В чем же уникальность этого нетрадиционного вернисажа? Прежде всего в том, что в этом проекте были объединены три проекта:

1. Премьерный показ перфоманса «Саломея» (режисеср-постановщик Лейла

Сейд-оглы; художник-постановщик Лилия Ахунова).

2. Сценическая версия «Материнское поле» Ч.Айтматова (режиссер Гафур

Мардонов, сценография Джамшита Валиева).

3. Лаборатория театрального костюма — Freakshow (оператор Лилия Ахунова).

Сценическую версию айтматовского романа подготовил  Театр «Шамс_И_Камар» Камариддина Артыкова, при этом главную роль Тулганой как всегда блистательно сыграла Народная артистка Узбекистана Малика Ибрагимова. Роль Саломеи была исполнена Анной Марусиной, а сценические костюмы предлагали артисты Лайли Абдумаликова, Феруза Ядгарова, Карина Ан, Интизор Пулатова, Камола Рузиева, Раъно Маметова, Стефания Аббасова и Татьяна Передереева.

Это было очень ново и зрелищно.  Все сценические действа шли одновременно в 3-х залах, и поэтому у зрителей была возможность  иметь общее представление  об оригинальной задумке устроителей этой выставки-шоу и в то же время  сконцентрировать свое внимание на  наиболее интересных формах синтеза некоторых современных форм изобразительного искусства, актерской игры и музыки.  Рушились все привычные клише и стереотипы в представлении о театральных художниках. Творческий вымысел достаточно органично сочетался с реальной фактурой, с материей, с конкретными реквизитными вещами. Новое поколение театральных режиссеров и художников  ярко представило свою образную креативность, способность и устремленность к необузданной фантазийности, основанной на свободе творческого мышления и выражения.

Настроение, царящее в залах, прекрасно выразил один из участников: «Полет мыслей сквозит ветрами, и я блуждаю среди них…»

Выставка продлится всего 4 дня —  это вполне понятно с учетом большого количества задействованных  лиц, прежде всего  актеров. Поэтому всем, кто заинтересован в новых веяниях театрального изобразительного искусства, нужно поспешить. Тем более что судя по первому дню в залах «яблоку негде было упасть».

А.Ходжаев, www.nuz.uz

«Хлеба и зрелищ!» — скандировали толпы древних итальянцев, окружая всесильный Римский Сенат. Это был предельно открытый и афористичный лозунг, которым плебс выражал свою обывательское понимание философии, интересов жизни, обеспечиваемых с помощью государства.

Испокон веков на праздник собирались на больших площадях — «майданах» и наши предки, чтобы послушать выступления аскиячи и маскарабозов, пение бахши и мастеров «ката ашула», состязания поэтов — «мушоира».  Искусство всегда сопровождало жизнь человека, и эта духовная пища была для людей столь же необходима, как и элементарная еда, восстанавливающая их физические силы.  Так мудро и счастливо устроен человек, что в нём всегда подсознательно живёт неистребимая потребность в эстетическом обогащении, в эмоциональных всплесках, в художественном восприятии и познании окружающего мира, в восхищении красотой, талантом и лицедейством других.

В самую пору поговорить бы о возвышающем воздействии на человека театрального искусства — драматического, оперного и балетного, о глубоком проникновении в его сознание симфонической музыки, о благотворном узнавании мира через изобразительное искусство, о колдовской силе впечатлений от соприкосновения с большой литературой, поэзией, прежде всего, — всё это заслуживает несомненного и постоянного внимания, но сейчас хочется поговорить о самом (наряду с кино) массовом, доступном, демократическом виде и жанре искусства, каковым является эстрада.

Обобщённо, (я не имею в виду её отдельные авангардистские течения и проявления) — она «всеядна», она заражающее действует на каждого. И как бы ни был человек подвластен высоким философским размышлениям, как бы ни был он погружён в свой внутренний мир, как бы внимательно и придирчиво он ни относился к выбору формы и содержания своего досуга — если он не сноб, не лицемер, — он не может быть равнодушным к простым, лёгким, незатейливым песням и мелодиям, к периодическому успокаивающему и отвлекающему от немалых жизненных проблем времяпровождению.

Вот здесь то эстрада очень удобна своей универсальностью — она воспринимается и зрением, и слухом, и внутренней подготовленностью, и памятью, и манящим фактором собственного соучастия.

И ещё — подлинная эстрада очень интернациональна! Так же как любое истинное искусство! Чарующие  песни и мелодии, исполняемые на английском («Биттлз»), французском (Азнавур), итальянском (Челентано), испанском (Иглесиас), иранском (Гугуш), или русском (Пугачёва), не оставляют равнодушными и наших узбекских почитателей  «лёгкого» жанра, даже воспитанных на другом мелосе и певческих традициях. Также  как и наши популярные певцы и коллективы с удовольствием воспринимаются во всех зарубежных странах — я сам был свидетелем несомненного успеха, например, Юлдуз Усмановой и «Яллы» в США. Кстати, о «Ялле». Как человек, имевший непосредственное отношение к созданию этого ВИА, могу свидетельствовать, какое бурное негодование в начале 70-х проявили некоторые участники  совещания в ЦК партии,упрекая молодых энтузиастов в подражании Западу. Это — о «Ялле», насквозь пронизанной национальным мироощущением и культурой исполнительства, но выражаемыми современными музыкальными красками и языком! Примечательно, что этот же ансамбль в середине 80-х, в период расцвета так называемого «узбекского дела», был подвергнут уничижительной обструкции В.Беляева в московской газете «Советская культура» за… якобы националистически-религиозную (!?) подоплёку своего названия. Вот так смыкались позиции ретроградов обоих полюсов!  Конечно, без национального своеобразия, без национальной поэтики настоящее искусство, в том числе эстрадное,  существовать не может. Или оно будет выхолощенным и формальным. Никакие формалистические изыски не заменят «души», а она выражается через национальную, народную интонацию. Всенародная любовь подтверждает — к эстраде нельзя относиться как к второстепенному искусству.

Почему об этом стоит поговорить и основательно подумать именно сегодня? Скажем объективно — никакой другой вид или жанр искусства не получил пока в независимом Узбекистане такого бурного развития, как эстрада. Прежде всего — количественного. Хотя есть и бесспорные качественные достижения — я имею в виду, прежде всего, творчество Севары Назархан — уникальной певицы, полонившей не только отечественную, но и российскую и европейскую публику. Известно, что для подлинных московских меломанов эталоном вкуса и объективности стало отношение именно к Севаре Назархан. Не случайно, бурные дебаты о выступлениях этой одарённейшей вокалистки на некоторых телевизионных шоу не утихают до сих пор. Сейчас она находится на трёхмесячных гастролях по городам и весям достаточно искушённой Российской Федерации. Можно и должно гордиться ею! Но надо ли при этом абсолютно примиренчески и даже поощрительно относиться к сотням «ремесленников» от эстрады, зачастую, безголосых, не имеющих музыкального образования и творческого стержня, не обладающих чувством ответственности перед неподготовленными молодыми слушателями? Безвкусица и пошлость – их отличительная черта. И ещё — любой ценой заработать как можно больше банкнот зелёного цвета. На днях меня поразило известие, что один весьма популярный

«ди-джей» запросил 1000 долларов за 15-минутное участие на свадьбе и 1,5 тысячи — за получасовое пение! И сердобольные родители, дабы угодить своим любимым чадам, занимают в долг и идут на  такие расходы. Их нравственная позиция — тема отдельного разговора, но сейчас хочется вопросить — а живут ли такие ненасытные   ди-джеи на нашей грешной и далеко ещё не богатой земле? Есть ли у них хоть какое-то чувство солидарности с нуждающимся народом, есть ли вообще у них нормальные идеалы?

Высокое понимание роли и места самобытной национальной эстрады в жизни современного Узбекистана ко многому обязывает — и руководителей, и организаторов культуры, и композиторов, и поэтов, и самих артистов, профессиональных и самодеятельных. Дело  за ними!

А. Ходжаев, www.nuz.uz

3 ноября в сочинском Зимнем театре, основанном в 1937 году, — одной из самых заметных достопримечательностей города, главной центральной и концертной площадке, памятнике архитектуре, — торжественно открылась VIII Ассамблея «Русского мира».

VIII Ассамблея «Русского мира» в этом году проходит под девизом «Культура и время». Основными ее темами станут судьба «Русского мира» в контексте кризиса на Украине и сохранение чистоты русского языка.

Два интересных факта — в работе Ассамблеи принимают участие более 800 представителей «Русского мира» из 81 страны. Это преподаватели русского языка и литературы, ученые и деятели культуры, известные политики, руководители объединений соотечественников и молодежных организаций, публицисты, эксперты, дипломаты, представители духовенства, журналисты.

Очень важно, что, несмотря на политическое обострение и антироссийские санкции, в Сочи как никогда приехало много участников из стран Европы. В этом году в Россию прибыли делегаты из стран Латинской Америки. Среди участников форума соотечественников и представительная делегация из Сирии, в школах которой русский язык является обязательным иностранным. Впервые на форум прибыли представители таких стран, как Албания, Боливия, Намибия и Сальвадор.

Честь торжественного открытия главного мероприятия Фонда «Русский мир» была предоставлена  Людмиле Алексеевне Вербицкой, Президенту Международной ассоциации преподавателей русского языка и литературы и Российского общества преподавателей русского языка и литературы, Председателю Попечительского совета Фонда «Русский мир», и Вячеславу Алексеевичу Никонову, председателю правления фонда.

Л. А. Вербицкая в своем обращении к участникам форума напомнила, что фонд «Русский мир» был создан восемь лет назад, когда Президент России В. В. Путин подписал  соответствующий указ. Председатель попечительского совета выразила уверенность, что за эти годы было сделано очень много в области распространения и поддержки русского языка.

«Во-первых, открыто около ста русских центров в разных странах мира и 139 кабинетов. Во-вторых, успешно работает грантовая программа фонда. Так, в этом году было получено около 7 000 заявок, поддержано 1 500», — рассказала Вербицкая.

«Я уверена, что планета обязательно заговорит по-русски!» — завершила свое выступление председатель Попечительского совета.

В своем обращении к делегатам Ассамблеи В.А. Никонов сказал: «Спасибо вам, «Русский мир»! Огромная благодарность руководству Краснодарского края и города Сочи за то, что нам удалось провести в этом интересном, преобразившемся городе VIII Ассамблею «Русского мира»! — заявил Никонов.

Он отметил, что видит в зале многих ветеранов движения, которые участвовали в предыдущих Ассамблеях.

«За эти восемь лет мир кардинально изменился. Президент РФ В. Путин семь лет назад предупреждал, что мир вступает в очень опасную полосу развития», — отметил председатель правления.

Он напомнил, что «в прошлом году в этот же день встречались  в Петербурге, говорили о многом. Но слово «Украина» звучало совершенно в другом контексте. Украина изменила «Русский мир», события на Украине наложили отпечаток на весь «Русский мир». «Русский мир» сейчас политизируется, становится не столько культурным, сколько политическим понятием. Но мы уверены: «Русский мир» — по-прежнему цивилизационное понятие».

«Этот год был годом потерь. В наш центр в Луганске попал снаряд. В Оксфорде решили, что им больше не нужен РЦ. Но самое страшное, что люди, говорящие по-русски, воюют против других людей, говорящих по-русски, из-за того, что те хотят говорить по-русски», — отметил В. Никонов.

Однако, по словам председателя правления, были и приобретения: «Мы хорошо смогли оценить, кто наши друзья и недруги, лучше оценить себя. Здесь присутствуют представители Крыма уже как граждане РФ».

Никонов подчеркнул, что русский язык стал интересен во многих странах, даже в странах, занявших откровенно враждебную позицию по отношению к России,  -повысился интерес к нему и вообще к России в США и Прибалтике.

«Мы по-прежнему уверены, что это прекрасный мир русской культуры, русской цивилизации», — закончил свою речь В. Никонов.

Участникам значимого форума были зачитаны приветствия Президента Российской Федерации  В.В. Путина, Председателя правительства России  Д.А. Медведева, Спикера Государственной Думы С.Е. Нарышкина и Патриарха Московского всея Руси Кирилла. В частности, Патриарх в своем видеообращении, показанном в Зимнем театре,  отметил, что выбор князя Владимира стал краеугольным камнем русской цивилизации. «Русская культура — одна из основ, объединяющая народы исторической Киевской Руси».

Патриарх подчеркнул, что «Русский мир» — это не политический проект. «Это многовековой нравственный феномен», — выразил уверенность Патриарх  Русской Православной Церкви.

В завершение своей речи Патриарх благословил всех участников VIII Ассамблеи.

После торжественного открытия Ассамблеи открылась Панельная дискуссия «Россия, Украина, мир».

Модератор дискуссии «Россия, Украина, мир», председатель правления фонда «Русский мир» Вячеслав Никонов начал ее с того, что обозначил круг людей, выступающих на дискуссии, как «мудрецов своих стран». Именно они, по мысли Никонова, способны найти прорывные решения или предложить модели выхода из международного кризиса, в котором оказался мир, в частности «Русский мир», из-за событий на Украине. Первым слово попросил представитель Крыма.

Сергей Салихов, член Совета Федерации, глава Русской общины Крыма:

— Мы долгие годы говорили о том, что Крым воссоединится с Россией. Но даже я не верил, что это произойдет при моей жизни. Радость, которая к нам пришла, не покидает нас даже в непростой переходный период. Мы видим, что происходит на Украине, и видим, от чего мы ушли. Мы переживаем за Украину, но понимаем, почему она не состоялась как государство. Во-первых, она строила государственность на основе русофобии и вытеснения всего русского и русской культуры. Во-вторых, на протяжении двадцати последних лет все главы Украины пытались переориентировать страну на Запад  — увести от России любым путем, не спрашивая о том, а чего же хочет народ.

События, которые произошли в Крыму в марте-апреле 2014 года, — это не рука Москвы, как пытается убедить мир Киев, а рука Вашингтона. «Мы разберемся с Киевом, потом доберемся до Крыма», — так нам постоянно угрожал Майдан, организованный из Вашингтона. Это принудило нас быстро проанализировать ситуацию и начать процесс воссоединения с Россией. Просто ради физического и духовного выживания.

http://russkiymir.ru/upload/medialibrary/ad1/ad10e49c8fd538124bf127c7530b02d5.jpg

Олег Царёв, глава парламента Новороссии:

— Мы выстояли в гражданской войне, а теперь выборы 2 ноября 2014 года — это шанс на пути нашего признания. Это сложный и долгий процесс. Его предстоит пройти не только Донбассу и Луганску. Это процесс легитимации, который еще предстоит пройти молодым непризнанным государствам — Абхазии, Южной Осетии и нам — Новороссии. С этой точки зрения «Русский мир» долго запрягает, но быстро едет. Даже если путь к официальному признанию окажется долгим.

Константин Косачёв, глава Россотрудничества:

— Случайно или нет, но Ассамблея «Русского мира» проходит на следующий день после выборов на юго-востоке Украины. Украинская трагедия беспрецедентна. Она вызывает эффект дежавю. Это ущемление украинскими властями прав своих русских граждан. Это переписывание истории. Украина встала в один ряд с тремя балтийскими республиками и Грузией. Балтия осознанно провоцировала Россию на агрессивную реакцию, чтобы ускоренно вступить в НАТО и ЕС, то же самое делала Грузия. Теперь  -Украина. При этом Запад свой национализм подавляет, а национализм украинских или грузинских, балтийских элит — поощряет. Украина, увы, на этом геополитическом пути, выбранном ею, выбирает не брата — Россию, а вектор движения на Запад вопреки всему, в том числе здравому смыслу.

http://russkiymir.ru/upload/medialibrary/f8d/f8dfda221d92bb0dee9e21e944f19f6b.jpg

Михаил Погребинский, политолог, Киев, Украина:

— Ошибка России была в том, что она считала, что русские и украинцы абсолютно одинаковы. Это та ошибка, которая в том числе привела и к гражданской войне на Украине. Но и Киев понимает, что творит: запрет на все русское — это уже крайность. Так же как с Крымом не все просто: да, он вошел в состав России, но та часть «Русского мира» континентальной Украины, что ввергнута в войну на Донбассе, почувствовала себя обиженной, отвергнутой Москвой, и часть этого «Русского мира» приняла власть в Киеве. При этом Москве надо понимать, что большинство территории Украины остается частью «Русского мира».

Татьяна Жданок, депутат Европарламента от Латвии:

— Состав Европарламента после выборов лета 2014 года стал более разнообразным. Раньше 300–400 депутатов голосовали с антироссийских позиций. Сегодня таких депутатов заметно меньше – 130 — 150 человек. Однако ситуация все равно крайне сложная. Если раньше ЕС стремился к партнерству с Россией, то сегодня — «критическое взаимодействие» — так звучит новая стратегия взаимоотношений с Россией. Ее, эту стратегию, ЕС и США раньше декларировали по отношению к Белоруссии и КНДР.

Мартин Хофман, исполнительный директор Петербургского форума, Германия:

—  Я тридцать лет занимаюсь германо-российскими отношениями, но не разбираюсь и не хочу разбираться в политике. Я в 1986 году учился в Москве. Мне очень важно, чтобы мы в германо-российских отношениях от негативного вопроса — как быть? — перешли к позитивному вопросу: что делать? Так меня учили действовать ученые МГУ в годы учебы. Мы, немцы, включая телевизор, смотрим новости о ситуации на Украине и тоже ничего не понимаем. Я уверен, что мы должны формулировать положительную, позитивную картину сотрудничества между нашими странами. Но, если мы продолжим конфронтацию, «Русский мир» потеряет Европу, а Европа – «Русский мир». Поэтому я призываю к диалогу о мире.

http://russkiymir.ru/upload/medialibrary/657/6570053fe287a26a87516f7dba5f6ada.jpg

Джульетто Кьеза, политолог, Италия:

— Я внимательно смотрел выступление Президента России Путина в Сочи. Я с ним согласен: Украина — это не региональный и не европейский кризис. Это мировой кризис. Это дубина США против России. Почему все случилось сейчас? Кризис в США углубляется. Никакой свободы слова как в Америке, так и в ЕС нет. Настолько, что, например, в ЕС никто не знает, что такое Украина. Вся информация об Украине исчезла с итальянского или немецкого ТВ. Миллионы людей ничего не знают об убийствах в Донбассе, в Одессе 2 мая 2014 года… Зато европейцы знают, что «Россия напала и оккупировала Украину…» Вот цена свободы слова в ЕС. При этом семь миллионов русских и русскоговорящих, живущих в Европе, молчат.

Их голоса, как и голос России, не слышны. Я уверен, что надо сейчас объединять семь миллионов русских ЕС так, чтобы они формировали общественное мнение Евросоюза относительно России. И России надо менять стратегию — создавать свой положительный имидж в глазах европейцев. Доносить информацию о себе миру.

Агвидор Эскин, публицист, Израиль:

— Коричневая волна нацизма, которая сейчас накрывает Украину, — это элемент турбулентности, которая сейчас накрывает едва ли не весь мир. А вначале на Украине было слово — русское слово, которое пытались затоптать сапогом. Даже Саакашвили, выступая в Азербайджане, говорил на русском языке. Как его можно называть «оккупационным» языком? Это великий и могучий язык русской культуры.

После короткого перерыва открылась вторая Панельная дискуссия «Культура русской речи в ХХI веке. http://russkiymir.ru/upload/medialibrary/4bc/4bce96b3020fbdcc2fc3812becf65734.jpgЕё модерато- ром выступила президент Российской академии образования, президент Международной ассоциации преподавателей русского языка и литературы, президент Санкт-Петербургского государственного университета, председатель Попечительского совета фонда «Русский мир» Людмила Алексеевна Вербицкая.

Людмила Вербицкая, президент Российской академии образования, президент Санкт-Петербургского государственного университета, председатель Попечительского совета фонда «Русский мир»:

— Культура речи в XXI веке снизилась. Мириться с тотальным наступлением низкого стиля, который пронизывает наши СМИ, публичную политику и публичное пространство в целом, считаю опасным не только для культуры речи — для русского языка и для общества.

Это ненормально, когда уже не просторечные — криминальные и даже бранные —  нотки звучат из уст депутатов и сенаторов. И тут репрессиями или красноречивыми обличениями делу не поможешь. На мой взгляд, надо кропотливо и последовательно, начиная с дошкольного образования, пропагандировать речевые стандарты, современные литературные нормы речи. Контуры грамотной речи должны сопровождать личность с раннего детства и всю жизнь. Тогда, возможно, мы сумеем вернуть родной речи стилевое разнообразие, а вместе с ним — богатство русского языка.

Сергей Малевинский, профессор Кубанского государственного университета, специалист по практической стилистике, обратил внимание собравшихся на недостаток учебников и словарей. Профессор отметил, что язык меняется и возникает вопрос: чем руководствуются составители словарей, а также кодификаторы норм русского языка?

Малевинский напомнил, что языковая норма определяется степенью употребимости выражения при условии достаточной авторитетности источника. Однако уже в рамках Пражского лингвистического кружка сформировался другой подход: правильно — как у классиков прежде всего. При этом участники кружка допускали, что источником нормы должна быть и речь всех образованных людей. Такая работа велась в Советском Союзе — массовые обследования для составления нормы.

Любовь Клобукова, профессор МГУ:

— Очень опасен процесс дисквалификации русского языка, то есть образованное общество перестало заботиться о чистоте русского языка. Есть и дискодификаторы — они сознательно разрушают литературные нормы русского языка. Их немало — это не неграмотные, это высококвалифицированные специалисты по рекламе товаров транснациональных компаний. Они это делают сознательно. Именно они внедряют в речь поток заимствований, употребляемых без перевода на русский язык. В качестве примера можно привести такие слова, как фейк и лайк. Без многих из этих слов вполне можно обойтись. Еще А. С. Пушкин писал: «Но панталоны, фрак, жилет — всех этих слов на русском нет».

Используя немотивированные заимствования, в частности фейк (фальшивка, подделка), говорящий отсекает условно маргиналов, не знающих английский. Это свидетельствует о расслоении социума.

Мы должны бороться с явными и сознательными попытками дисквалификации русской речи.

Валерий Мокиенко, доктор филологических наук, профессор кафедры славянской филологии филологического факультета Санкт-Петербургского университета:

— Как только русский профессор хочет погрузиться в таинство русской брани, к нему начинаются вопросы, к нему появляется интерес. Мной в соавторстве с Т. Никитиной был издан «Словарь русской бранной лексики (матизмы, обсценизмы, эвфемизмы с историко-этимологическими комментариями)», а также «Словарь сквернословия», предисловие к которому написала уважаемая профессор Л. Вербицкая.

В повседневной жизни мы часто сталкиваемся с ненормативной лексикой. На телевидении нашли выход — матерные выражения запикивают. Но мне кажется, что это лицемерие, а представление, что запрет приведет к вытеснению, — наивно.

Говоря о появлении новых слов в русском языке, стоит напомнить, что они появлялись на всем протяжении истории нашего языка. В частности, не так давно боролись со словом «компьютер» (вычислительная машина), однако, как видим, оно прочно вошло в обиход, и ничего страшного с русским языком не случилось.

Дэн Дэвидсон, вице-президент МАПРЯЛ, президент Американских советов по международному образованию, отметил, что в условиях Интернета необходимо пересмотреть условия культурной аутентичности. Особое внимание в современном мире, по мнению американского специалиста, необходимо уделить адаптивной практике в педагогике. Это, в частности, позволит варьировать обучение, создавать новые структуры уроков, при которых учитель сможет не только осуществлять самостоятельную работу и контроль за учениками, но и позволит работать индивидуально, отключая учащихся от самостоятельной работы по очереди.

Инге Мангус, директор таллинского Института Пушкина, председатель ЭстАПРЯЛ:

— Следует отметить, что русская речь за рубежом и в Эстонии находится в разных положениях. В Эстонии мы наблюдаем ситуацию безнаказанности, издевательства над русским языком — например, безграмотный перевод иностранного рекламного слогана на русский язык. За чистоту эстонского языка борются на государственном уровне. В процессе участвуют также и жители республики. Вся страна искренне озабочена состоянием здоровья языка. Заимствования не прилипают к эстонскому. Компьютер, бизнес — в эстонском для этого есть свои слова.

Кроме того, эстонский президент объявляет конкурсы языкового самотворчества, дабы искоренять заимствования.

Оказывается маленький язык сохранить проще. Русский язык все время размывается из-за территориальной разобщенности и огромного количества пользователей.

Русская диаспора за рубежом часто выступает в роли малой народности и тоже волнуется о чистоте русского языка.

Маргарита Русецкая, и. о. ректора ГИРЯП, отметила, что при разговоре о языке невозможно не учитывать те процессы, которые происходят в образовании.

Она рассказала о проекте преподавания русского языка, разработанном на базе ГИРЯП по поручению Совета по русскому языку при Правительстве РФ. По словам Русецкой, в настоящее время завершается разработка дистанционного курса изучения РКИ, а с ноября уровень А1 уже будет доступен.

И. о. ректора ГИРЯП отметила, что коллектив состоит из 74 человек. Благодаря слаженной работе на портале по русскому языку уже размещены курсы поддержки педагогов, на которые записались 2 500 человек.

На этом работа делегатов форума в Зимнем театре завершилась.

Во время перерыва между рабочими заседаниями участники Ассамблеи возложили цветы к памятнику А.С. Пушкину.

Перед участниками выступила президент Российской академии образования, глава Международной ассоциации преподавателей русского языка и литературы, председатель Попечительского совета фонда «Русский мир» Людмила Вербицкая, которая рассказала о всемирном значении творчества поэта. «На земле, наверное, нет мест, где бы не слышали об Александре Сергеевиче Пушкине», — сказала Людмила Вербицкая.

Продолжил торжественное мероприятие участник VIII Ассамблеи «Русского мира», переводчик из Эфиопии, журналист, сотрудник газеты «Новая эра» Тсегайе Таделе Гедле, который прочитал несколько стихов А. С. Пушкина на русском и амхарском языках.

Во флешмобе, который прошел в праздничной атмосфере, приняли участие несколько сотен человек.

http://russkiymir.ru/upload/medialibrary/cbd/cbd14117e8102602b4abe74b3b1b3897.jpg

http://russkiymir.ru/upload/medialibrary/33d/33d553952fc42582eb81e2918431b953.jpg

СУДЬБА РУССКОГО МИРА НА УКРАИНЕ, ЗАЩИТА РУССКОГО ЯЗЫКА, ПОДДЕРЖКА РУССКИХ ШКОЛ ЗА РУБЕЖОМ И НЕИЗВЕСТНЫЙ ЛЕРМОНТОВ

Завершился первый день работы VIII

http://russkiymir.ru/upload/medialibrary/90c/90c1b7140e90f583ae17af3d70cb1f72.jpg

Ассамблеи «Русского мира»  дискуссиями, на которых был затронут ряд актуальных вопросов — об Украине и судьбе «Русского мира», о сохранении русского языка, поддержке русских школ за рубежом и ряд других. Эти темы обсуждались как на панельных дискуссиях, так и более кулуарно — на «круглых столах».

«Круглый стол» «Украина, Россия, мир», ведущим которого выступил председатель правления Фонда «Русский мир» Вячеслав Никонов, стал продолжением одноименной панельной дискуссии. Он объединил экспертную часть Ассамблеи — политиков и политологов, представителей русской диаспоры, журналистов. Они обсуждали спектр вопросов, так или иначе связанных с событиями на Украине и их отражении на России, на судьбе широкого «Русского мира».

Интересная дискуссия, посвященная сохранению чистоты русского языка и возможностям противодействия порче языка на государственном уровне, состоялась на «круглом столе» «Русский язык: проблемы государственного регулирования». Ведущей дискуссии выступила известный лингвист, председатель Попечительского совета Фонда «Русский мир» Людмила Вербицкая.

Директоры и педагоги зарубежных русских школ при участии специалистов в области преподавания русского языка как иностранного и представителей Министерства образования обсуждали меры по поддержке русских школ за рубежом, рецепты создания удачных учебников и особенности преподавания в билингвальной среде. Их объединил «круглый стол» «Русская школа за рубежом: опыт, проблемы, перспективы».

Два «круглых стола» были посвящены культурному наследию России и попыткам его актуализации. Участники дискуссии «Славянофильство и западничество сегодня» обсуждали интеллектуальные достижения известной общественно-политической дискуссии первой половины XIX века и сравнивали ее с дискуссиями об историческом пути России, ведущимися в наши дни. «Круглый стол» «Кавказский пленник: неизвестный Лермонтов» был посвящен 200-летию со дня рождения поэта. Неизвестные страницы лермонтовского наследия и биографии поэта, а также новые интерпретации творчества М. Ю. Лермонтова обсуждали научные сотрудники музеев, ученые и все заинтересованные участники Ассамблеи.

Источник: Виктор МИХАЙЛОВ, www.nuz.uz

Сегодня, 3 ноября в Сочи начал свою работу международный форум, который ежегодно организует фонд «Русский мир». В этом году Ассамблея проводится накануне Дня народного единства Российской Федерации. Накануне в Сочи прибыли более 800 представителей из 81 страны.

2 ноября в Сочи прилетела группа узбекистанцев, в состав которой включен корреспондент интернет-газеты «Новости Узбекистана». От него мы ждем информацию о проводимых мероприятиях  VIII Ассамблеи.

Напомним читателям, что Ассамблея, направленная на объединение российских соотечественников за рубежом, координацию усилий по поддержке и популяризации русского языка, культуры, истории и философии Русского мира, проводится начиная с 2007 года.

В Сочи ее мероприятия проходят на площадках Зимнего театра и Российского международного олимпийского университета.

В рамках Ассамблеи проходят подиумные дискуссии, «круглые столы», тематические секции, практикумы по важнейшим проблемам в сфере русского языка, культуры, истории и философии «Русского мира».

2 ноября вечером в конгресс-центре сочинской гостиницы «Жемчужная» оргкомитетом VIII Ассамблеи было проведено подведение итогов журналистского конкурса «Со-Творение».

В течение года жюри просматривало, прослушивало и прочитывало сотни работ, присланных со всего мира по следующим номинациям: «Жизнь и судьба», «Малые звезды», «Сквозь границы и времена».

Конкурс проводился в целях популяризации русского языка и российской культуры и являлся частью международной акции «Год культуры Русского мира», объявленной фондом «Русский мир».

С гордостью можно констатировать, что первое место в номинации «Жизнь и судьба» в Международном журналистском конкурсе «Со-Творение», посвященном Году культуры русского мира, получила продюсер  Галина Виноградова из Ташкента за фильм «Светя другим, сгораю сам» (о жизни Святителя Луки — Войно-Ясенецкого в Ташкенте).  Фильм о Валентине Феликсовиче Войно-Ясенецком, великом русском хирурге и духовном писателе, епископе Русской Православной Церкви был снят режиссером —  лауреатом Государственной премии Узбекистана Э. Давыдоым по сценарию Б. Голендера.

Специально для www.nuz.uz В. МИХАЙЛОВ.

С любимыми не расставайтесь!

Всей кровью прорастайте в них,-

И каждый раз навек прощайтесь!

Когда уходите на миг!

Она возвращалась из командировки и еще не знала, какая романтическая ночь у нее впереди. Сев в автобус, следовавший из Донецка в Киев, она подумала, что у нее классное место, можно будет вытянуть ноги, подняться во время поездки и размяться, никого при этом не тревожа. Прошлую свою поездку она вспоминала с содроганием из-за неподвижности и зажатости к окну на протяжении всего пути. Позже она поймет, что хоть и можно вытянуть ноги, но ее место не очень удачное, т. к. нет возможности откинуть сидение, да и к тому же с двух сторон ее окружали соседи, а это значит, что зажатость увеличена в два раза. Но это будет чуть позже, а сейчас она радовалась, что были билеты в кассе и она уезжает от опасности, о которой ей прожужжали все уши ее друзья блогеры, объясняя ей по телефону, что она народное достояние и не имеет право собой рисковать.

Прогнозы были неутешительные, все ждали активизации боевых действий и разрушительных артобстрелов Донецка, в который она приехала с правозащитной целью. И никто не знал, что это была не единственная цель, ради которой она поехала в зону боевых действий или, как сейчас говорят, в зону антитеррористический операции, хотя на самом деле зону, где украинцы убивают украинцев. Пользуясь случаем, она захватила несколько баночек варенья, которые приготовила собственноручно для него, для единственного и дорого человека, который тут сражался за их общие идеалы, и надеялась хоть краем глаза его увидеть, обнять, сказать те сокровенные слова, которые она не доверяет телефону. Но им не суждено было увидиться: ее работа, его боевые дежурства и только краткое «немедленно уезжай, тут скоро будет очень жарко» — это все, что он успел ей сказать по телефону.

Автобус «Донецк — Киев» был заполнен под завязку, и среди них она, уставшая и довольная от проделанной работой, добилась хороших результатов, но их еще предстояло закрепить там с другой стороны, а пока ей предстояло проделать путь в полстраны с грустью в душе от несостоявшейся встречи. С этой грустью она будет ехать по своей недавно счастливой и прекрасной стране, ради которой она, забыв о себе, своей личной жизни, мотается по городам и пытается остановить безумие, в которое кто-то вверг ее народ, часть которого обстреливают и бомбят, а другая часть отправляется домой в виде «груза 200». Думать о себе она уже давно не может, видя плачущих женщин, потерявших надежду найти своих мужчин, отправленных на глупую войну. Туда, где уже все перепуталось, кто прав, кто виноват, кто первый начал, а кто теперь мстить будет, но главное — это десятки тысяч ушедших навсегда из жизни мужчин, возле которых любая женщина мечтала ощутить себя слабой и ждать, когда ее прикроет от невзгод и волнений сильное мужское плечо.

Она оглянулась вокруг и поняла, что ей придется сидеть, как оловянный солдатик, около 12 часов на протяжении всей поездки. Это был последний ряд в автобусе, на котором сидело пятеро пассажиров. С одной стороны сидели двое темнокожих студентов-медиков, как потом выяснилось из Нигерии, которые так же, как она спасались из разбомбленного Донецка. Ее опыт подтолкнул в первую очередь рассмотреть их руки. Она знала, что по рукам можно было понять, не наемники ли сидят рядом, но руки не были похожи на тех, кто каждый день стреляет. Но она тут же отметила, что руки были неухожены, она теперь все время сравнивала руки мужчин с его руками. Более красивых мужских рук, чем у него, она еще не видела, и ей от этого воспоминания опять стало грустно.

С другой стороны сидела парочка, по всей вероятности, молодоженов, которая менялась местами, ибо у них был один билет на двоих, и они, меняя друг друга по очереди на соседнем месте с ней, без умолку обсуждали кулинарные особенности предстоящего банкета. И завершал этот ряд пожилой мужчина, который, забившись в угол и обложившись вещьмешками, практически в одной позе так и доехал до Киева. Она попыталась помечтать, но неудобная поза и замерзающее тело на сквозняках не давали унестись в мир воспоминаний о прежней и счастливой жизни. О будущем она вообще не могла думать, о нем она друзьям говорила: «Я как ежик в тумане, так и хочется крикнуть: лошадь ты где?».

Проехав треть пути, парочка вышла, и она облегченно вздохнула, подумав, что сможет занять более удобную позу за счет освободившегося рядом места. К тому времени ноги от холода закоченели и стали ныть, автобус не был предназначен для перевозок в зимнее время — он был без отопления, холодный воздух проникал в автобус из всех щелей, а снаружи автобуса температура уже опустилась ниже нуля, начинались морозы. Поэтому она с радостью восприняла освободившееся пространство, как возможность свернуться калачиком и немного в дороге подремать, попытавшись забыть те ужасы, которые она увидела в Донецке. Перед глазами еще стояла картинка с каталками, на которых доставили из украинского плена ополченцев. Пленные ополченцы, которых поменяли у украинской армии, сами идти не могли, т.к. у них были перерезаны сухожилия на ногах, а тела исколоты шилом и со следами пыток. И это на фоне проносившихся в памяти отрывков разговора с военнопленными украинской армии, находящихся в плену у ополченцев. Она не могла забыть их растерянные глаза и одну и ту же фразу, которую они все твердили «мы выполняли приказ». При этом практически все пленные украинской армии наотрез отказывались, чтобы их отсюда забирали их матери. Они объясняли, что опасаются за их сердца, которые могут не выдержать, увидев реальные разрушения Донбасса и ту смерть, которую принесли их дети на эту землю.

Она закрыла глаза и попыталась забыть глаза донецких детей, которые она увидела в день своего приезда. В этот день Донецк бомбили ракетой под странным названием «точка У», и первое, что она увидела, въехав в город, — это детей, передвигающихся по городу на корточках, и мамочек с колясками, всматривающихся в небо и ожидающих новых бомб и спешащих в укрытие. Все это стояло перед глазами и не давало покоя, а ей нужно было забыться, чтобы немного отдохнуть, ведь работа не закончена и еще предстояло много сделать.

Расширение пространства за счет освободившегося места давало возможность менять положение замерших ног, не давая им окончательно окоченеть. И вот только она расположилась удобно, приготовившись коротать ночную поездку, приятный мужской баритон разорвал сползающуюся дремоту словом «позвольте» и плюхнулся на освободившееся место, отодвинув ее на ее прежнее место, чем заставил принять прежнюю позу оловянного солдатика, где ноги находились на сквозняке, а позвоночник начинал ныть от однообразного положения.

Смирившись с неудавшейся возможностью подремать, она, окончательно замершая, попыталась найти удобное положение для постепенно закоченевающего тела и вдруг из темноты услышала все тот же приятный мужской баритон — «положите мне голову на плечо, вам так будет удобнее», дружелюбно произнес сосед. Она так устала и измучилась в поисках удобной позы, что, не задумываясь о приличиях, покорно склонила голову на плечо соседа, облаченное в мощную дубленку, которая и образовала некое подобие ложе. В нос ударил запах табака, исходящий от незнакомца, и она, закрыв глаза, погрузилась в мечты. На миг ей показалось, что тот, кого она больше всего хотела видеть, сейчас сидит рядом и это его плечо, и все у них такЮ как было прежде в той мирной жизни, когда они вместе с детьми путешествовали во время отпуска и не было войны и были еще живы все их друзья…

Это был подарок судьбы, она постепенно стала погружаться в сладкий сон на плече незнакомого мужчины, убаюканная раскачивающимся автобусом и согреваемая дубленкой незнакомца, которая своим запахом напомнила ей о самом дорогом на свете человеке, и грезы унесли ее в то прекрасное прошлое, в котором было такое загадочное и манящее будущее.

В салоне автобуса был полумрак, и в тот момент, когда незнакомец ее потревожил, усаживаясь на свое место, и затем, когда она склонила голову на его плечо, она не видела его лица. Ей были видны лишь военные берцы на его ногах, такие же, как на всех мужчинах в военном Донецке. Но в этот момент она вспомнила лишь об одном мужчине, который где-то в донецких степях в таких же берцах сражается за их землю, а ее увозит ночной автобус, и она постепенно удаляется от него, так и не увидев, не обняв, не сказав того главного, что нужно говорить, уходя на миг и прощаясь навсегда.

Она закрыла глаза и увидела его лицо, его янтарные глаза с красными прожилками от бессонных ночей, небритый с проседью подбородок, каждую щетинку, каждую морщинку от улыбающихся глаз, его упрямый подбородок, его профиль, доставшийся от деда, донского казака, его губы, вкус которых она всегда хранила в своем сердце. Она взяла в руки его лицо и, приблизив к своему, вглядывалась в каждую его черточку, все было такое родное и до боли любимое. Она хотела своими ладонями согреть его небритые щеки, которые сейчас были так далеко и, как ей казалось, обдуваемые всеми ветрами донецкой степи, так нуждались в ее ласке и заботе, от этих грез заныло сердце.

Ее незнакомый сосед как будто почувствовал боль расставания, рвущуюся из ее сердца, он сидел неподвижно, дав ей возможность на его мощном мужском плече мирно посапывать, витая в несбыточных мечтах.

Автобус подъехал к заправке, включился свет, и все заторопились на выход, каждый по своим проблемам: кто покурить, кто в туалет, кто выпить кофе. Ее сосед тоже очень быстро вскочил и выбежал из автобуса, она даже не успела разглядеть его лица. Вслед за всеми и она решила пройтись размять затекшие ноги. Проходя на улице мимо знакомой дубленки, она увидела вопросительный взгляд, видимо, это и был ее благодетель, и ему тоже, наверно, было интересно посмотреть в лицо незнакомке, которая в темноте почивала на его плече. И ее вторжение в его интимное пространство, куда мы допускаем лишь немногих, не вызывало у него неудовольствия, напротив, в этой незнакомке было что-то притягательное, и это читалось во взгляде обладателя дубленки. Почему так происходит, трудно сказать, по всей вероятности, тут начинает работать та часть нашего подсознания, которая читает по энергетическим флюидам, исходящим от человека, мы как бы интуитивно понимаем, приятен нам это человек или нет. И не всегда мы можем сказать, почему нам этот человек неприятен. Их взгляды встретились. Его взгляд был вопросительно-оценивающий, ему, вероятно, самому было интересно, как выглядит незнакомка, которой он подставил свое плечо и вынужден охранять ее безмятежный сон. Она смутилась и заторопилась обратно в автобус, зная, что выглядит не очень респектабельно, без макияжа, в платочке, что ей было не свойственно и всегда вызывало желание спрятаться, чтобы никто не заметил, что она не в «форме». Она привыкла своей внешностью производить впечатление на мужчин, зная свои достоинства и получая от этого дивиденды. Поэтому, будучи без привычных своих женских доспехов, она постаралась быстро уйти от его изучающего взгляда в темноту полуспящего салона автобуса, опасаясь, что ей могут в дальнейшем отказать в возможности пользоваться удобным мужским плечом, которое было для нее сейчас таким необходимым, чтобы еще раз испытать сладость соприкосновения в своих фантазиях с любимым мужчиной, от которого в тревожную даль ее уносил автобус.

Она пришла раньше него, усевшись на свое место, достала телефон и начала проверять интернетовскую почту, что, впрочем, делали и ее соседи — темнокожие студенты-медики. Со стороны это выглядело очень занятно, это была очень живописная композиция на заднем сидении автобуса дальнего следования, где одна белокожая блондинка и два темнокожих нигерийца, дружно уткнувшись в смартфоны, изучают новости Интернета. Заходящие в автобус пассажиры, по внешнему виду которых можно сказать, что у них, скорее всего, нет таких игрушек, с интересом наблюдали за трио юзеров, увлеченно копающихся в информационном пространстве Интернета.

И тут появился он, хозяин ее спасательного круга в виде мужского плеча. Она внутренне с нетерпением ожидала его дальнейших действий, ведь продолжение их каких-то неуловимых отношений в виде благотворительного плеча для более-менее комфортного путешествия уже зависели только от мужчины, ее воспитание не позволяло напрашиваться в таком щекотливом вопросе.

Потушили свет, и автобус тронулся в путь, она выключила телефон и молча ждала инициативы от соседа. Он не заставил себя долго ждать, все тем же приятным баритоном предложил не только воспользоваться его плечом, но и взять его под руку, что, как он объяснил, будет и удобно, и тепло. При этом он пошутил, что и ему будет теплее, хотя понятно, что в той дубленке, в которую он был одет, вряд ли ему было холодно. Это она продрогла, и ей действительно на мужском плече, от которого веяло теплом и миром, было уютно и комфортно. В тот момент ей не пришло в голову никаких мыслей о каких-либо пошлостях или мыслей, связанных с безопасностью.

Она вдруг рядом с этим незнакомым мужчиной почувствовала себя просто женщиной, которую кто то взялся охранять просто так, не ожидая ничего взамен, просто потому, что он мужчина и его предназначение на этой земле защищать слабых, а она в этом хаосе войны была сейчас слабой и беззащитной, и она заплакала за всеми мужчинами кто погиб на этой нелепой войне….

Галина ЗАПОРОЖЦЕВА, Киев, Украина.

Актер театра и кино, народный артист РСФСР Николай Караченцов празднует сегодня свое 70-летие , передает РИА «Новости».

Известного артиста поздравил Президент России Владимир Путин. Глава государства отметил, что актер создал блистательную плеяду незабываемых образов.

«С именем Николая Караченцова связаны яркие, по-настоящему звездные страницы истории отечественного драматического искусства, блистательная плеяда незабываемых образов, которые вы создали в кино и на сцене легендарного «Ленкома», -говорится в телеграмме Путина. Он считает, что юбилей артиста — «большое событие для всех почитателей его щедрого, самобытного дарования».

Актер театра и кино, народный артист России Николай Петрович Караченцов родился 27 октября 1944 года в Москве. В 1967 году Караченцов с отличием окончил Школу-студию МХАТ. Свою карьеру он начинал как исполнитель ролей молодых, динамичных героев: Шурка Басаргин («Дым отечества» по Константину Симонову), Карабанов. Известность Караченцову принес спектакль «Звезда и смерть Хоакина Мурьеты» (две роли в музыкальной версии поэтической драмы Пабло Неруды).

Не меньший успех имела работа актера в рок-опере «Юнона и Авось». В кино Караченцов начал сниматься с 1967 года. За свою карьеру актер снялся более чем в 100 фильмах, среди которых «Старший сын» (1975), «Собака на сене» (1977), «Приключения Электроника» (1979), «Человек с бульвара Капуцинов» (1987). Он снимался в кинолентах всех жанров — в драмах, приключениях, комедиях, детективах, в исторических, музыкальных, детских фильмах. В картинах все каскадерские трюки Николай Караченцов всегда исполнял сам, без дублеров.

Караченцов — лауреат Государственной премии РФ 2003 года за исполнение главной роли в спектакле Московского театра «Ленком» «Шут Балакирев», лауреат премии министерства внутренних дел РФ, отмечен специальным призом «Хрустальная роза» театральной премии «Хрустальная Турандот» (2005), премией Владимира Высоцкого «Своя колея» (2006).

В 2007 году на Аллее кинозвезд, расположенной напротив киностудии «Мосфильм», появилась именная плита с отпечатком руки Караченцова.

В ночь на 28 февраля 2005 года на обледенелой дороге Мичуринского проспекта в Москве автомобиль Volkswagen Passat, за рулем которого был Николай Караченцов, попал в аварию. Артист спешил с дачи в Москву, взволнованный вестью о смерти тещи, не пристегнувшись ремнем безопасности и превышая допустимую скорость. В результате актер получил серьезную черепно-мозговую травму.

Сведущий читатель старшего поколения, наверное, помнит знаменитые слова поэта  Николая Заболоцкого:«Душа обязана трудиться.И день, и ночь, и день, и ночь!»Вызывают ли они у сегодняшнего поколения молодёжи такой же живой отклик в душе и сознании, как некогда у лучших людей очень непростого двадцатого столетия?

На этот, может быть,заведомо риторический вопрос я не могу ответить утвердительно. Не потому, что в данное время не осталось людей совестливых, испытывающих высокое чувство ответственности за состояние общества, за судьбы всего народа, всей страны, а, скорее всего, потому, что большинство людей занято прагматикой — как бы добыть побольше денег, урвать кусок пожирнее или послаще.  Во всяком случае, создаётся впечатление, что у этих людей до предела напрягаются сила мышц, либо извилины «серого вещества», но никак не мускулатура души, которая, кстати, также, требует постоянного тренажа — «И день, и ночь».   Чтобы не быть голословным, приведу несколько самых простых примеров нашей чёрствости, равнодушия, или злобного восприятия окружающего мира. Ответьте честно, как мы реагируем на ошибочный звонок телефона, особенно, если он повторяется?  С нескрываемым раздражением бросаем: «Звони точнее, старая карга!» Будто не знаем состояние телефонной связи, будто не понимаем, что звонящий сам обескуражен и обеспокоен.

Мне вспоминается один сюжет из миниатюр Аркадия Райкина — к старому интеллигенту назойливо названивает шалопай — то в дверь, то по телефону. Но герой Райкина невозмутимо всякий раз спрашивает: «Алё! Это кто?» Ему и в голову не приходит, что кто-то специально его разыгрывает, потому что это ненормально. Было смешно, но сквозь смех возникало восхищённое  удивление перед высоким духом истинной человечности этого персонажа. Он не уставал верить в добрые начала людей, в их порядочность. И это воспитывало!    А как откровенно зло многие из нас переносят любые затруднения или невзгоды во время автомобильного движения! Кажется, что водители готовы на месте убить провинившегося (а может, и нет!) шофёра другого автомобиля, если что-то ему  не по нраву. В лучшем случае, вы слышите недовольно-нервное «Козёл!» И столько негодования в глазах, что невольно думаешь: «С таким пылом его бы да на войну с преступниками!» Ан-нет, в открытую борьбу он не пойдёт, силёнки не те, не говоря уже о  духе.    Многие учёные считают, что у молодого поколения в настоящее время утрачен главный фактор развития личности — воспитание духа. Актуальность проблемы духовно-нравственного воспитания связана с тем, что в современном мире человек живет и развивается, окруженный множеством разнообразных источников сильного воздействия на него как позитивного, так и негативного характера. Это в первую очередь средства массовой коммуникации и информации, неорганизованные события окружающей среды, которые ежедневно обрушиваются на неокрепший интеллект и чувства молодого человека, на его формирующуюся сферу нравственности.    Духовность, нравственность — базовая характеристика любой личности, проявляющаяся в её деятельности, в поведении, даже  в  речи, в словах.  Если судить о понятии «нравственность» по «Словарю русского языка» С.И. Ожегова, то она представляет собой внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек; этические нормы; правила поведения, определяемые этими качествами.

Но, я убеждён, что душа определяет не только собственные нормы и правила, но и отношение ко всему окружающему. Человек с совестливой душой не может оставаться в стороне, когда видит факты несправедливости или корыстного использования служебного положения, когда видит нарушения Законов — юридических и нравственных, когда сталкивается с протянутой рукой старушки-нищенки. Проблем вокруг более чем достаточно, от них устаёшь, они мешают

нормально жить. Но в том-то и дело — ещё больше устаёшь и душевно дряхлеешь, если остаёшься безразличным к чужому горю, социальному и

нравственному положению общества. Вот такое неравнодушие делает человека Личностью, создаёт героя. Конечно, таким людям труднее живётся, но тем прекраснее и благороднее их жизненная позиция, их устремлённость.   В заключение уместно будет напомнить изречение философа и поэта. Ралфа Эмерсона: «Единственное в мире, что имеет ценность — это деятельная душа».

А. Ходжаев, www.nuz.uz