Заставить «говорить» обломанную ветку, обрывок ткани, нечеткий след на песке, понимать «язык» безмолвных свидетелей, уметь проводить любые экспертизы для установления истины – все это в возможностях современных экспертов-криминалистов.

…Над автомагистралью навис плотный февральский туман. Редкие машины шли словно на ощупь. Вдруг одна из них резко затормозила и остановилась у обочины дороги. Сидевший за рулем водитель заметил лежащего у дороги мужчину без признаков жизни. На его одежде были заметны следы протектора автомобильных колес.

Следователю районного отдела внутренних дел при осмотре места происшествия ничего, кроме мелких стеклянных осколков, обнаружить не удалось. Похоже, что это – частицы разбившейся фары. Поэтому все расположенные по магистрали органы безопасности дорожного движения получили ориентировку на розыск автомашины, имеющей разбитое или только что замененное стекло правой фары.

В семидесяти километрах от места происшествия инспектор дорожного надзора заметил «Нексию». Ее водитель как раз собирался вставить в правую фару новое стекло. Сидя на корточках, он выбирал из ободка оставшиеся осколки. Автомашину в присутствии понятых осмотрели. Из ободка фары извлекли мельчайшие чешуйки стекла толщиной от 0,5 до 0,8 мм. Подобрали с земли и более крупные осколки. По ним и тем, которые оказались в складках одежды потерпевшего, предстояло определить: лжет владелец «Нексии», утверждая, что он не был на месте происшествия, или говорит правду.

Эксперттрассолог установил, что крупные осколки идеально совмещаются друг с другом по линиям разлома и элементам рельефного геометрического рисунка. Потом по микронеровностям торцов с помощью сравнительного микроскопа удалось определить, от каких крупных осколков откололись мелкие. В ходе экспертизы были учтены и признаки внутреннего строения фарного стекла, оптическая неоднородность его различных участков. Все указывало на то, что осколки образовались от рассеивателя автомобильной фары, разбившегося при наезде на потерпевшего.

Внимательно прочитав заключение, подозреваемый сник. И рассказал, что, ведя машину на недопустимо высокой для туманной погоды скорости, сбил пешехода, неожиданно появившегося на краю дороги. Испугавшись ответственности, уехал с места происшествия. Однако скрыть правду ему помешали осколки…

Порой экспертам-криминалистам приходится давать свои заключения, от которых нередко зависит судьба человека, в сферах самых неожиданных, причем речь может идти не только о разоблачении ложных, но и о подтверждении истинных показаний.

Это дело разбиралось в конце семидесятых годов прошлого века. Некие Мерадзе и Бобров обвинялись в том, что скупали в Тбилиси дамскую обувь, привозили ее в Москву и перепродавали по завышенным ценам, то есть спекулировали.

На предварительном следствии они заявили, что туфли покупали на рынке в Тбилиси. Затем изменили показания и заявили, что изготовляли ее собственноручно. Однако последнее их заявление ни следователем, ни судом во внимание принято не было, и их осудили каждого к значительному сроку лишения свободы.

В кассационных жалобах осужденные вновь пытались доказать, что обувь они изготовляли сами.

Судебная коллегия по уголовным делам Московского городского суда, признав доводы, изложенные в кассационных жалобах, основательными, отменила приговор и направила дело на новое рассмотрение со стадии судебного разбирательства. При этом в определении было обращено внимание на необходимость исследования в суде вопроса о том, могли ли осужденные сами изготовить обувь.

В судебном материале подсудимые подробно описали признаки материала, из которого изготовлены туфли, и особенности работы. Присутствовавший в суде эксперт-обувщик констатировал совпадение имеющихся у туфель признаков с признаками, указанными подсудимыми. На этом основании он пришел к выводу, что обувь изготовлена Мерадзе и Бобровым.

Однако суд не ограничился проведением экспертизы. Был проделан эксперимент, в процессе которого из представленного в суд сырья подсудимые сшили по одной туфле. Экспертиза констатировала: во-первых, наличие у подсудимых профессиональных навыков сапожников, во-вторых, совпадение признаков изготовленной во время эксперимента обуви с признаками ранее изъятой у них. Так было установлено, что налицо не спекуляция, а менее опасное преступление – занятие незаконным промыслом, и, следовательно, наказание виновных должно быть менее суровым, чем за спекуляцию.

Свойством «говорить» обладает практически каждый предмет, обнаруженный на месте преступления: клочок бумаги, отпечаток донышка пепельницы, взломанный замок, легкий след, оставленный преступником на ковре, гильза, оброненная на месте происшествия… Нужно только уметь слышать их «голос», уметь извлечь и раскодировать ту информацию о преступлении и преступнике, которая в них содержится. Здесь и приходит на помощь следователю эксперт-криминалист. И порой ему приходится вынуждать немых свидетелей «обрести голос» собственными, специфическими методами.

…В одном из зарубежных криминалистических журналов было опубликовано интересное сообщение из Австрии. Однажды вечером в театр после представления из зрительного зала за кулисы прошли два человека. Представившись актерам в качестве радиорепортеров, они попросили их о небольшом интервью. Одним из первых выступил вперед молодой актер, игравший в спектакле небольшую роль. Радиорепортеры включили принесенный ими небольшой аппарат, который выглядел как магнитофон, а в действительности представлял собой осветительную установку, излучающую ультрафиолетовые лучи. В невидимых ультрафиолетовых лучах внезапно начал светиться костюм актера, магически засветились его руки и волосы. В то же мгновение актер услышал слова: «Вы арестованы», и на запястьях его защелкнулись наручники.

Именно так два «радиорепортера», которые были на самом деле полицейскими, задержали вора, похищавшего в театральной кассе деньги. После того, как другие способы выявить преступника оказались безрезультатными, полицейские эксперты обработали некоторые денежные купюры, находившиеся в театральной кассе, химикатами, которые начинают светиться под действием ультрафиолетовых лучей. В тот вечер, когда обработанные таким образом деньги исчезли, и было проведено описанное «интервью».

Понятно, что преступник не оставляет после себя анкеты с указанием размеров рук и ног, окружности головы и величины ушной раковины, как мечталось, наверное, в свое время доктору Альфонсу Бертильону. Но иногда по неосмотрительности злоумышленник вооружает криминалистов просто-таки своим почти что наглядным портретом. Мы уже писали, что исследование следов рук, ног и даже ушей – компетенция эксперта-трасолога и что трасология занимается как раз изучением механизма образования следов – орудий взлома и инструментов, транспортных средств и различных механизмов, зубов и ногтей; разработкой методов их обнаружения, изъятия и исследования.

Вот печально знаменитая история некоего М. За несколько месяцев он совершил около десятка тяжких преступлений, в том числе два убийства. Его искали уголовный розыск, бригада асов-следователей, судебно-медицинские эксперты и эксперты-криминалисты, дружинники, просто местные жители. Обратились и к врачам-стоматологам, ибо на теле жертв убийца дважды оставлял следы укусов.

В те напряженные дни большую помощь следствию оказали именно стоматологи. Изучив следы укусов, они дали заключение, что у преступника имеются дефекты зубного аппарата, отсутствует один зуб на нижней челюсти, а также высказали предположение, что лицо неизвестного не очень широкое, довольно худощавое.

По делу М., когда он был задержан, провели около сорока различных экспертиз. Часть из них выполнялась экспертами-криминалистами, другие проводились судебными медиками и стоматологами. Но наибольшее психологическое впечатление на преступника оказал, сломив его сопротивление, результат медико-криминалистической экспертизы, подтверждавший причастность М. к совершенным убийствам. Преступника приговорили к высшей мере наказания.

И все-таки среди множества подобных улик самыми распространенными являются следы рук, важность и доказательственное значение которых трудно переоценить. Они позволяют безошибочно индивидуализировать личность – ведь папиллярные узоры устойчивы и неизменяемы.

А может быть, их все-таки можно изменить и обмануть следствие? И может ли преступник превратиться в существо, не оставляющее отпечатков пальцев?

Впервые такую попытку предпринял известный американский гангстер Джон Диллинджер. Он подверг кончики своих пальцев воздействию какого-то разъедающего вещества. Однако образовавшиеся шрамы не помешали идентификации Диллинджера по отпечаткам пальцев. Весьма удачным поначалу казалось изменение рисунка папиллярных линий среднего пальца левой руки, произведенное другим американским гангстером – Уинклером путем хирургического вмешательства. Но и в этом случае опытный эксперт не допустил ошибки.

А вот необычный случай, когда убийцу помогли изобличить руки, но не в привычном понимании – отпечатки пальцев преступника, – а в самом прямом смысле – руки его жертвы. И еще память свидетеля. Причем не просто память, а память профессиональная.

Человеческая память – вообще вещь удивительная. Она может много лет хранить образ случайного собеседника, и лицо его со всеми морщинками и родинками тотчас же возникнет перед нашим мысленным взором, стоит только вспомнить о нем. А может запечатлеть лишь одну какую-нибудь деталь внешности, одну примету, привлекшую наше внимание, и потом, когда мы увидим их, сработает сложный механизм ассоциативных связей, и откуда-то из глубин памяти всплывет то, что казалось забытым: разговор с этим человеком на автобусной остановке, долгое ожидание под моросящим дождем и даже пережитое в то утро чувство стыда за полученное замечание из-за опоздания на работу. Вот эти-то ассоциативные связи и помогают иногда выяснить многие важные обстоятельства расследуемого события.

…Недалеко от большого города, на окраине одного из пригородных поселков, обнаружили труп неизвестной женщины средних лет. Обращали на себя внимание пальцы ее рук – длинные и изящные, ногти покрыты ярко-красным лаком. По состоянию ногтей и лака сделали заключение, что женщина делала маникюр непосредственно перед гибелью.

Прежде всего нужно было установить личность женщины, так как никаких документов при ней не оказалось. Проверка по данным о без вести пропавших ничего не дала: похожих на погибшую там не значилось. Безрезультатным оказалось и проведение опознания. Никто из жителей поселка и близлежащих окрестностей не знал этой женщины. Тогда пригласили для опознания всех маникюрш города: может быть, кто-то из них вспомнит погибшую. И вот одиннадцатая по счету маникюрша заявила, что она узнала свою работу и вспоминает эти руки…

Лица женщины маникюрша не вспомнила. Зато вспомнила разговор, который в это время вела с клиенткой. И разговор этот оказался очень важным. Женщина рассказала, что приехала несколько дней назад из соседнего города, где у нее был собственный дом. Здесь, в поселке, у нее живут родственники: она продала свой дом, хочет поселиться вместе с ними, чтобы не чувствовать себя одинокой.

Остальное, как говорится, было делом техники. Уже назавтра удалось установить фамилию женщины, на следующий день – фамилию ее родственников, которые, кстати говоря, не опознали труп. А еще через день следователь слушал страшную исповедь человека, который из-за денег совершил тягчайшее преступление…

Т. Солиходжаев.

Самад Х. – из тех, кого можно назвать законченным рецидивистом. Отбыв наказание за преступления, совершенные ранее, на свободу он вышел с убеждением, что жить можно и нужно не работая, а раздобывая деньги бесчестным путем. Для начала он наладил «ночную охоту» в степных окрестностях: только «охота» была не на хищных зверей, а на мелкий и крупный рогатый скот, оставшийся без присмотра хозяев. Но вскоре ему понадобились подельники, – и они нашлись: Ахрор Х., Файзулло А., Олим Ф. и Фазлиддин Б. Подыскать таких «джигитов», готовых за деньги, да еще и совсем небольшие, пойти на любое нарушение закона, было нетрудно: достаточно оказалось пригласить их на угощение в ресторан и прилюдно «с шиком» бросить на стол пачку денег для официанта.

– Сдачи не нужно!

От Самада, конечно, не укрылось, как при этом его жесте загорелись у дружков глаза. Готовы, бери их «тепленькими»!

– Вот так и живу, друзья, – начал он самодовольно. – Дела идут «окей», бизнес, которым занимаюсь, приносит отличный доход. Все дело – в деловой смекалке! Будете со мной работать – так же будете жить. Главное, без жульничества, этого не потерплю. Честная работа – хорошая доля.

Его слушали, не в силах оторвать глаз от денег, – дружков они явно интересовали гораздо больше, чем рассуждения Самада о честности. Словом, на предложение «делового человека» все согласились сразу и без колебаний.

И дело пошло. За первые четыре месяца с начала «бизнеса» Самад Х. и его подельники увели с территории хозяйственного кооператива соседнего района три головы крупного рогатого скота, 18 коз, принадлежащих Абдулле Т.; у Рашида Х. украли трех коров и столько же – у Олима Н.

Скотокрадство в сельской местности – явление довольно распространенное, однако для тех, кто живет на выручку от продажи молока, это не просто неприятность. Когда банда Самада увела корову у старого Мирпоеза М., – надо было видеть глаза старика, наполненные слезами, слышать его дрожащий голос, обиду, звучащую в каждом слове… Кстати, для осуществления именно этой «операции» скотокрады не стали трудиться выезжать в окрестные районы: «наводку» дал Файзулло А., живший поблизости от дома потерпевшего. Как сосед, он хорошо знал о более чем скромном материальном положении этой семьи. И все-таки негодяев это не остановило…

В общей сложности за сезон преступники совершили тринадцать краж скота, нанеся материальный ущерб на сумму 115 миллионов 115 тысяч сумов.

Все по их плану шло гладко – благодаря, как они были убеждены, незаурядной деловой смекалке главаря. Но – до поры до времени. Пока не пресекли этот воровской промысел сотрудники правоохранительных органов. И вот что характерно: произошло раскрытие банды скотокрадов при самой активной помощи населения.

В районном центре, где регулярно бывал Самад Х. со своими подручными, каждое воскресенье сельчане съезжаются на скотный базар. Как обычно, соблюдение общественного порядка при этом контролируют сотрудники правоохранительных органов. В один из таких базарных дней к инспектору профилактики подошел человек и сообщил, что неподалеку подозрительный тип продает явно краденую скотину.

Не успел инспектор подойти к указанному продавцу, чтобы все выяснить, как тот бросился бежать со всех ног и даже успел перелезть через стенку. Но молодой сотрудник несколько лет занимался спортом. Ему не составило труда перемахнуть через ту же стену и задержать вора. Им оказался тот самый Файзулло А. – сосед старого Мирпаеза. На допросе в РОВД он не только признался, что корова, которую он пытался продать, краденая, но и назвал своих подельников. Когда его спросили, на что они намеревались потратить деньги от продажи украденной коровы, Файзулло пожал плечами – мол, и сами пока не решили: в ресторан сходить, купить новый прикид, айфоны и «сотки» поменять на модели покруче… Вот так: люди годами жили благодаря своей кормилице-буренке, обихаживали ее, как дочь на выданье, а эти молодчики решили в два счета судьбу целой семьи…

Ныне преступники получили по заслугам. И «деловая смекалка» Самада Х. не помогла уйти от ответственности ни ему самому, ни его подельникам.

У. Нуров.

Имя Нуриддина Абдуррахмана ибн Ахмада Джами осталось в веках не только как замечательного поэта Востока, теолога, философа, теоретика музыки. Но и потому, что именно Абдуррахману Джами было суждено стать учителем великого Алишера Навои.

Их объединяло многое, это были ярчайшие звезды своей блестящей эпохи. Оба они, хоть и в разное время, получили образование в медресе Самарканда – университетах средневековья; оба жили и творили в Герате – в то время столице империи Темуридов. Прах обоих покоится в мавзолеях Герата…

Tы никому не можешь быть судьей,
Пока к добру не обращен душой.

Джами родился 18 августа 1414 года в городе Нишапуре, бывшем тогда частью империи Темуридов, в семье влиятельного богослова. Но, получив прекрасное духовное образование, он в дальнейшем отказался от придворной карьеры и примкнул к суфийскому ордену «накшбанди».
В творчестве для Джами характерна многожанровость. В его стихах находим все традиционные поэтические формы – месневи, касыды, газели, рубаи, кыт’а. Джами – автор трактатов о рифме и метрике, о музыке, о составлении шарад – му\’амма, – искусства, широко распространенного в XV веке.

Терпенье той волшебнице подобно,
Что воду в жемчуг превратить способна…

С 1474 г. начинается период, который считают расцветом деятельности Джами как литератора. Начало ему положили написанные в 1475 г. религиозно-философские касыды «Море тайн» и «Сияние духа», в которых красной нитью проходило отрицание рационалистических позиций Ибн Сины. На протяжении 1476–1478 гг. Джами составлял сборник «Дуновения дружбы из обители святости», куда вошли биографии суфийских святых.

Когда в грязи стираешь платье ты,
Не жди от этой стирки чистоты…

Ученик Джами – великий Навои, – став визирем пришедшего к власти Хуссейна Байкара, оказывал всяческое покровительство своему любимому учителю, к которому относился с горячей благодарностью. Дворец правителя был центром притяжения литературных сил, и приближение Джами ко двору сыграло чрезвычайно благотворную роль в его творческой биографии.

Как ни грохочет эхо громких дел,
У эха и у славы есть предел.

В 1480–1487 годах из-под пера Джами выходят одна за другой поэмы, составившие цикл под названием «Семь корон». В него вошли наряду с другими поэмы «Саламан и Абсаль», «Юсуф и Зулейха» и «Лейли и Меджнун»: в их любовную канву поэт укладывает учение суфистов о том, что на пути к божественной, истинной любви необходимо пройти путь преодоления плотского влечения.
Написанная в 1481–1482 годах поэма «Дар благородным» состоит из 20 притч морализаторского, обличающего характера. Вошли в этот цикл также поэма «Четки праведников» (1482–1483 гг.), вторая и третья части поэмы «Золотая цепь», «Книга мудрости Искандара» (1486–1487 гг.).

Коль черен сердцем старый человек, –
Какая польза, что он прожил век?

В последние годы жизни творческое наследие Джами пополнилось поэмой «Бахаристан» (1487), тремя лирическими диванами (1479–1491) и «Трактатом о музыке».
Гуманизм, пронизывающий творчество Абдуррахмана Нураддина ибн Ахмада Джами, провозглашенное им торжество высоких морально-этических идеалов во многом определили дальнейшее развитие восточной литературы. Литературы, издавна ориентировавшейся на воспитательную традицию, очерчивающей круг знаний общечеловеческой и вневременной значимости, необходимых для просвещения ума и сердца.
Принято считать, что творчество Джами завершило этап классической поэзии, написанной на фарси.
Умер поэт в 1492 году в Герате.

Абдуррахман ДЖАМИ
ИЗ ПРИТЧ

Царь Ануширван и его держава

Как-то царь Ирана Ануширван пожелал узнать, как живет его страна: богата ли она или бедствует. Для этой цели распространил он в своем царстве ложный слух, что он тяжело болен и нуждается в лекарстве, и этим лекарством будто бы являются кирпичи из стен лачуг и развалин.
Все жители страны кинулись искать такие кирпичи для спасения своего царя и вернулись в большой печали: во всей стране не нашлось ни лачуг, ни развалин. Так, без единого кирпича, они, склонив головы, пришли к царскому дворцу, и один из них от имени всех сказал царю:
– Доброта твоя к народу, о государь, была так велика, что мы нигде не нашли развалин. Можно сказать, что во всей стране благоустроенность и порядок настолько совершенны, что в ней нигде нет разрушающейся кирпичной кладки, а исконные жители развалин – совы – у нас не находят себе приюта!
К удивлению собравшихся, царь не огорчился, а обрадовался и воскликнул:
– Как хорошо, что Господь был моим наставником во всех моих благих делах, и, служа ему, я сумел избавить от нужды мой народ. А о том, чтобы мне доставили кирпич, я приказал только для того, чтобы узнать истинное положение дел в стране!

Халиф Омар и его казначей

У халифа Омара было много детей, и однажды на какой-то праздник все они собрались вместе во дворце халифа. Но их настроение не было праздничным, и они приступили к отцу с упреками:
– Ты совсем забыл о нас и о наших нуждах и занят только своими государственными делами, – говорили они. – Ты даже не замечаешь, как мы одеты. Мы уже не просим шелк, бархат или парчу, мы просим хоть какую-нибудь приличную одежду.
Слезы детей не очень сильно подействовали на Омара, но он все же решил им помочь и обратился к своему казначею:
– Ты можешь выделить мне на следующий месяц удвоенное содержание и за его счет устроить дела моих детей? А образовавшийся перерасход ты можешь разложить понемногу на последующие месяцы и таким образом вернуть долг в казну.
– О великий халиф, – отвечал казначей. – Ты воистину вождь правоверных, но все же кто может поручиться, что ты проживешь еще хотя бы неделю. Как и всякий человек, ты можешь умереть в любой день, а как же в этом случае вернуть твой долг в казну?
Халиф задумался и решил, что его казначей прав. И он сказал своим детям:
– Ступайте и не ропщите на свою судьбу. Помните, что, минуя трудные пути, нельзя попасть в рай!

Царь и судья

Жил когда-то один достойный человек, старавшийся служить добру и правде, даже не имея за это никаких наград. Отправился он искать счастья в чужих краях, и там его однажды увидел некий славный царь. Его ум и достоинство восхитили царя, и он назначил его в своем городе судьей.
И хотя в роли судьи этот человек был мудр и справедлив, уберечься от клеветы он не сумел. Клевета эта достигла царя, и он, поверив ей и воспылав гневом на своего судью, приказал лишить его звания, отобрать у него все заработанные им на царской службе деньги и добро и отрезать ему уши.
Услыхав этот странный приказ царя и все безвинно потеряв, судья обратился к властителю со словами:
– Мне не жаль моего утраченного богатства, но касаться моих ушей ты, о царь, не имеешь никакого права, – я ведь их не заработал здесь, в твоем царстве, а принес их с собой, когда пришел в твою страну. Все, что я нажил на твоей службе, – возьми, если считаешь, что я виноват, но будь же сам справедливым судьей и оставь мне то, что я принес с собой!
От этой мудрой речи гнев царя немного приостыл, и он отпустил этого человека с миром. И тот ушел из его царства таким же бедным, каким пришел сюда.

Веские доказательства

Когда-то очень давно один царь созвал к себе на пир своих друзей, чтобы они по очереди потешили его своими рассказами о разных чудесах и о далеких странах. Развлекая царя, один из раcсказчиков поведал ему:
– Как-то в Аравии мне довелось увидеть необычное чудовище. С виду оно, как одногорбый верблюд, но все обросло перьями и даже имеет крылья, но никогда не летает. На нем ничего не возят, а питается оно песком вместо еды и воды.
Когда он закончил свой рассказ, все рассмеялись и наперебой стали ему говорить:
– Лучше бы ты уже молчал, чем нести такую чушь! Всем известно, что в мире не существует крылатых верблюдов и птиц, питающихся песком, ты их не найдешь, хоть объезди весь белый свет. Рассказ твой – сплошная выдумка!
Как ни клялся рассказчик, что все, что он говорил, – истинная правда, никто ему не верил, и он был очень уязвлен тем, что все его недавние друзья теперь на него смотрят с презрением, как на лгуна. Все это так поразило его, что он сразу же отправился в странствия, чтобы доказать свою правоту. Лишь когда он добрался до Багдада, ему удалось на базаре купить страуса. Около года занял у него обратный путь, и, прибыв в свой город, он сразу же повел страуса к царю. Увидев эту диковинную птицу, напоминавшую одногорбого верблюда, царь признал правоту несправедливо обиженного рассказчика и обнял его со словами:
– Ты был прав, мой друг, а мы ошибались. Что ж, бывает, что из-за туч мы не видим зари, но это не значит, что ее нет!
А рассказчик тоже сделал для себя вывод: если доказательства приходится так далеко и долго искать, то лучше воздерживаться от рассказов о чудесах.

Возвышение Александра Македонского

О том, как умер царь Филипп Македонский и как на престол вступил царь Александр, некогда поведал миру великий мудрец Аристотель. Сменив на троне отца, Александр выступил перед приближенными и свитой с тронной речью:
– Мы все скорбим об ушедшем царе! – сказал он. – Он был нашим отцом, и моим не более, чем вашим. Поэтому я – ваш брат, и я не мыслю о главенстве над вами. Пусть ваша воля станет и моей волей. И пусть будет так: то, что для вас будет светом, будет светом и для меня, что для вас будет во вред, будет во вред и мне. Изберите же из своей среды того, кто всех лучше и мудрей, и пусть он правит народом как отец, пусть навстречу ему откроются сердца, пусть он бережет людей и будет всем примером добродетели и беспорочности!
Выслушав эту мудрую речь, люди, пораженные умом и скромностью юного царя, вскричали:
– Ты выше всех нас и умом, и сердцем, и только ты можешь быть нашим главой и вождем!
И все, как один, принесли Александру Македонскому присягу на верность. Царь же в ответ принес свою клятву:
– Клянусь всю свою жизнь идти честным и справедливым путем! Клянусь утолять сердца печалящихся и защищать людей от несчастий и бед! Клянусь жить для блага подданных и на страже прав народа, ибо грош цена тому царю, который готов ради своих целей растоптать всех и превратить в прах города и страны!
Пусть же будут эти слова примером другим.

Подготовила Дилором Нурмухамедова.