Научный взгляд профессора Акназара Курбанмамадова на экологическую культуру.
Когда человек оглядывается на землю
В Ташкенте состоялась презентация научного труда профессора Акназара Курбанмамадова «Экологическая культура и экологические проблемы Центральной Азии». Отмечалось, что Экологическое восприятие природы, бережное отношение к ее ценностям возникли еще в глубокой древности. «Авеста» – священная книга религии зороастризма, «Навруз» («Новый день») – народный праздник наступления весны являются бесценными памятниками разумного и бережного отношения к природе и ее ценностям нашими далекими предками.
В работе указываются самые уязвимые экологические места в экосистеме Центральной Азии – Ледники Памира и Тянь-Шаня, Амударья и Сырдарья, Сарезское и Аральское моря. Автор излагает свое видение сохранения и спасения этих жизненно важных артерий ЦА. В работе особое внимание уделяется деятельности международных экологических организаций и фондов, в частности ГЭФ, РЭЦЦА, ФСА и др. С помощью международных экологических организаций в ЦА открываются новые горизонты и перспективы видения экосистемы ЦА и закладывается фундамент истинно гуманистического отношения к природе и ее ценностям.
Бывает, что наука становится зеркалом совести. И тогда страницы научного труда перестают быть просто страницами — они превращаются в исповедь поколения, уставшего от равнодушия.
Таков труд профессора Акназара Курбанмамадова «Экологическая культура и экологические проблемы Центральной Азии».
Эта книга написана не из кабинетной тиши, а из тревоги — тревоги человека, который чувствует боль земли и понимает: разрушая природу, мы разрушаем себя.
А.Курбанмамадов обращается к читателю не как исследователь, а как старший друг. Его размышления просты, но за ними — годы наблюдений, научной честности и внутреннего достоинства. Он говорит о вещах, которые касаются каждого: о воздухе, которым мы дышим, о воде, которая уходит из наших рек, о земле, что становится бесплодной от человеческой жадности.
Центральная Азия: пространство памяти и испытаний
История Центральной Азии — это история постоянного поиска равновесия между природой и человеком.
Великие реки — Амударья и Сырдарья, веками несли жизнь степям и пустыням, делали возможным существование цивилизаций от древнего Хорезма до Бухары и Самарканда.
Здесь каждая капля воды была священна, каждое дерево — предмет уважения.
Но XX веке, прямо на наших глазах человечество нарушило этот баланс.
Амбициозные проекты освоения земель, неограниченное использование водных ресурсов, химизация почв, индустриальные гиганты — всё это превратило благословенные оазисы в зону экологического риска.
Исчезновение Аральского моря стало символом этого надлома.
Там, где ещё недавно шумели волны и плескались рыбацкие лодки, сегодня ветер гонит песок и соль. И это не просто трагедия географии — это моральная драма всего человечества.
Профессор А.Курбанмамадов не просто фиксирует факты, он задаёт главный вопрос: почему мы потеряли чувство меры?
Ответ он видит не в технике, а в культуре.
Ведь разрушение природы — это всегда следствие духовного упадка, равнодушия, желания взять больше, чем нужно.
Экологическая культура как мировоззрение
А.Курбанмамадов определяет «экологическую культуру» не как набор правил, а как способ мышления и жизни.
Для него она начинается с уважения — к реке, к дереву, к земле, к человеку.
Он пишет о том, что культура не может быть истинной, если она не экологична.
Наука, искусство, религия, образование — всё должно работать на формирование нового сознания, где природа не объект, а партнёр, соучастник жизни.
Эта мысль близка и древним восточным философам, и современным гуманистам.
Ведь ещё мудрецы Средней Азии говорили: «Земля — мать, а мать не продают».
Профессор развивает этот мотив, показывая, что экологическая культура — это не абстрактный лозунг, а философия ответственности.
Экология и духовность
Книга А.Курбанмамадова удивительным образом соединяет рациональное и духовное.
Учёный, привыкший к цифрам и диаграммам, говорит языком сердца.
Он убеждён, что духовное возрождение — главный путь к экологическому спасению.
Если человек не чувствует благодарности к земле, никакие технологии не помогут.
Он должен снова услышать голос природы — тот самый, который веками звучал в трудах и песнях народов Востока.
В этом смысле труд профессора — это не только научное исследование, но и педагогический и нравственный манифест.
Он напоминает, что экология начинается не с завода и не с министерства, а с семьи, со школьного класса, с одной человеческой души, способной понять: чистая совесть и чистая река — это одно и то же.
Современные вызовы: вода, города, равновесие
Сегодня Центральная Азия снова стоит перед выбором.
С одной стороны — рост городов, индустрия, урбанизация, новые технологии, глобализация.
С другой — нехватка воды, деградация почв, изменение климата.
Амударья и Сырдарья уже не достигают моря, подземные воды уходят, сельское хозяйство зависит от изношенных каналов.
А.Курбанмамадов видит в этом не только кризис природы, но и кризис мышления.
Он напоминает нам: вода — это не просто ресурс, это культура.
В Ташкенте, Самарканде, Хиве и других городах старые арыки и садовые кварталы были не только элементами быта, но и символом гармонии между человеком и средой.
Теперь же урбанизация вытесняет эту гармонию.
Учёный призывает искать новые формы сосуществования, где технологии не убивают природу, а помогают ей.
Образование и ответственность
Одна из сильнейших сторон книги — внимание к воспитанию экологического мышления.
Профессор убеждён: если ребёнок с детства не узнает цену дереву, он потом легко срубит рощу ради выгоды.
Он предлагает систему экологического просвещения — через литературу, искусство, через личный пример.
Профессор не против прогресса, но напоминает: если развитие не направлено этикой, оно превращается в разрушение.
Он словно продолжает традицию Вернадского, но говорит на языке Востока — мягком, образном, полном уважения к жизни.
Экологическая культура — это не возвращение в прошлое, а шаг в зрелость.
Это попытка научиться жить по законам гармонии, а не по логике наживы.
Книга Акназара Курбанмамадова — это не просто научный труд, а призыв к пробуждению человеческой совести.
Она учит нас не спорить о природе, а жить с ней в согласии.
Она напоминает: культура без экологии обречена, как сад без воды.
Экология как зеркало культуры
Экологическая культура — не просто отрасль знания и не дань моде. Это форма бытия цивилизации, мера её зрелости.
Труд профессора Курбанмамадова заставляет задуматься: что мы оставляем после себя? Горы мусора или следы добра?
Природа — это не фон, а соучастник истории, не ресурс, а со-творец человеческой культуры.
Опыт народов Центральной Азии, проживших века в условиях скудной воды и знойного солнца, уникален.
Эта «философия малого» — умение довольствоваться необходимым, жить в согласии с природой – может и должен стать моделью будущего человечества.
Возрождение Арала, программы рационального водопользования, создание «зелёных поясов» — всё это реальные продолжения идей профессора. Курбанмамадов принадлежит к тем учёным, которые не только думают, но и слышат.
Он учит нас слушать — воду, ветер, землю и самого себя.
Свет труда и совести
Когда закрываешь книгу профессора Курбанмамадова, остаётся не тревога, а особое чувство ясности.
Он соединяет поколения, объединяет науку и веру, наполняет экологию смыслом, который утратили даже великие столицы.
Так рождается новый гуманизм — экологический.
И, возможно, именно с таких книг начинается духовное возрождение человечества.
