В 2002-м в один прекрасный день оказалось, что нести цензорам газетные полосы не нужно. Сотрудников Госкомпечати нет. Их кабинет в редакционном здании закрыт.

Цензура к этому времени лично меня просто достала. Кажется, начальник этой службы был в должности полковника, хоть и носил гражданскую одежду. У нас с ним сложились боевые отношения. Работая в редакции «Правды Востока», специализировалась на темах охраны окружающей среды. И постоянно со стороны инспекторов по охране гостайн Госкомпечати возникали претензии. В ответ каждый раз настойчиво просила объяснить, почему вычеркнуты из моих текстов строчка, абзац или вообще материал снят. В общем, «бодалась». Из-за таких возмутителей спокойствия последние год-два журналистам заходить в секретный кабинет запретили, только дежурным и редакторам.

Первый раз по поводу цензуры я, «обнаглев», выступила на совещании прокуроров, которое пришла освещать. «Цензура запрещена Конституцией страны и законами «О защите профессиональной деятельности», «О средствах массовой информации». А что по факту?! Газетная полоса будет принята типографией к печати только при наличии на ней специального штампа. Его ставит по прочтении инспектор Госкомпечати. При этом нарушается Основной закон страны и другие законодательные акты». Выслушали, промолчали. Потом как-то еще на одном многолюдном совещании с участием председателя Конституционного суда и большого числа журналистов подняла вопрос о цензуре. Помнится, тогда меня еще и Юрий Черногаев из «Ташправды» поддержал.

Когда инспектор по охране гостайн Госкомпечати снял с полосы мое интервью с председателем Союза журналистов Германии, попросилась на прием к кураторам в президентский аппарат. Они долго искали криминал, наконец, предложили вычеркнуть кусок текста. «А ведь это цензура, — констатировала, — а она у нас законодательно запрещена». Они рассмеялись, мол, ничего здесь крамольного нет. Интервью называлось «Я мечтал раскрыть государственную тайну». Почему так? Мой немецкий собеседник говорил, что в Германии, если журналист сумел добыть какой-то горячий материл и опубликовать, это уже не гостайна. Гостайны надо хорошо охранять. Для журналиста же раскопать что-то эдакое очень престижно.

Возвращаюсь довольная в редакцию. Редактор не в курсе моего визита к кураторам. Сообщаю, что «наверху» дано «добро» на публикацию интервью, и со смехом рассказываю о наших переговорах с кураторами по тексту. Редактор Александр Тимофеевич Пукемов тоже улыбнулся: «А какой кусок они предложили вырезать?» Показываю. «Ладно, вычеркнем, и отдавай в секретариат».

Я уперлась, и материал не опубликован никогда. Наклеила оттиск в свой альбом с заметками. Погоревала, а сейчас, перечитав, даже развеселилась. Читателям было бы интересно, наверное, зря принципиальничала. С другой стороны, откровенную и неприкрытую цензуру в Узбекистане все-таки отменили в 2002-м!

А до того она продолжала напрягать. Опять же на каком-то из совещаний, которое мне поручили освещать для «ПВ», в перерыве по волнующей теме побеседовала с Омбудсманом. Как оказалось, бестолку. Тогда написала Омбудсману письмо, предварительно обойдя коллег в узбекских и русских редакциях и набрав фактаж.
Пока общались, развлеклись. В одной из газет в басне цензоры слова вычеркивали, в другой прогноз погоды исправляли: не понравились ожидания в сорокоградусную жару северных ветров. К карикатурам, само собой цеплялись.

«Один из номеров журнала «Менеджер» посвящался акциям и значению фондовой биржи в экономике. На обложке изображен медведь, который за рога держит быка — известный монумент Нью-Йоркской фондовой биржи, символизирующий борьбу за повышение-понижение курса акций. Рисунок оказался непонятым. Затребовали главного редактора: «Почему русский медведь дерет узбекскую корову? Вы что хотите этим сказать? Что Россия хочет лишить Узбекистан независимости?». – «Извините, но я вас не понимаю, — изумился редактор. — Как вы определили национальность животных?». «Ну, известно, медведь — символ русских». Как была установлена национальная принадлежность коровы, цензор не уточнил. На рисунке она точно не в тюбетейке».

Этот случай — из воспоминаний автора карикатуры. В каждой редакции примеров не счесть. Тех, что включила в письмо, было достаточно для очень сильной озабоченности.

Получила отписку. Тогда по электронной почте отправила заметку в «Независимую газету» и стала ждать, когда уволят. Называлась «О чем умалчивают узбекские СМИ».

Заметка в «Независимой газете» не залежалась. Вскоре коллега из соседней редакции заговорщески спросила: «Писала про цензуру?» — «Да». «Вышла твоя статья», — и она вручила мне ксерокопию. Стало немного не по себе. Вообще-то «Независимая» в Узбекистане не продавалась. Но доходила.

Приглашает в кабинет редактор с тем же вопросом. Отдаю должное, мы очень спокойно беседовали. Оказывается, его, куда надо, вызывали. Увольнять меня не требовали. И он не собирается.

Что спасло от административных мер? Многолетняя тренировка писать между строк. Под заголовком в «шапку» вынесла слова «Действия госцензуры не согласуются с заявлениями Президента Ислама Каримова». Президент и в самом деле говорил и не раз про беззубые СМИ. «Пресса инертна и скучна. Журналисты уходят от острых тем. А инспекторы по охране гостайн Госкомпечати сводят на нет призывы Президента к честности на газетных страницах», — этими словами текст завершался.

В редакции «Правды Востока» бывали разные периоды, в том числе и «ежовых рукавиц». Мне повезло при трех редакторах — Сафарове, Пукемове и Хасанове — поработать в демократичной обстановке. За что им и признательна. Было много творчества, несмотря на известные ограничения. Что касается заметки «за границу», то при четвертом редакторе я бы за нее вылетела из редакции пулей. В конце концов это и произошло.

Что до отмены цензуры, то, конечно, с разных сторон прилагались усилия. Но сказать, что сейчас ее нет, нельзя. В печатных СМИ Узбекистана сильна внутренняя цензура. Ответственность редакторам делить не с кем. Спокойнее перестраховываться. В Интернет-СМИ дышится свободнее благодаря значительному количеству электронных средств массовой информации и конкуренции за читателей и рекламодателей. Вероятно, и в нашей стране растущая конкуренция стимулирует журналистов раскапывать «что-то эдакое».

НАТАЛИЯ ШУЛЕПИНА

Приближается День Победы. В мире о нем помнят, празднуют по-разному. Сегодня видение события тоже различное. Но сейчас я, не вдаваясь в долгие рассуждения, хочу рассказать о другом. Война как разрушитель любви – везде и всегда. Этой теме посвящен спектакль, поставленный в немецком городе Майнце самодеятельной интернациональной театральной труппой.
В Германии 8 мая отмечается Tag der Befreiung – День освобождения.

На сцене – аскетичная обстановка: практически нет декораций, лишь несколько действующих лиц… И при этом – на глазах зрителей слезы, ярко выраженные эмоции сопереживания, и в заключение – зал, стоя, долгими аплодисментами провожает актеров, подаривших им этот трогательный, запоминающийся, будоражущий душу спектакль. Вызывают сценариста, автора идеи, постановщиков – всех, кто был причастен к его созданию. В зале – немцы, русские, евреи, люди других национальностей. Но как это ни пафосно звучит, в этот момент они поистине объединены великой силой искусства, передающего правду жизни.

В весенние дни, радуясь буйному возрождению природы, любуясь ее ежедневно меняющимися красками, мы с особенно щемящим чувством думаем о ценности жизни, о любви, о счастье. И о залоге этого – мире. По мере приближения знаменательного дня – 9 мая это чувство нарастает. В наше тревожное время обращение к теме войны и мира видится особенно актуальным.

Кажется, война изображена в произведениях искусства различных жанров со всех возможных сторон. И иногда думается, а можно ли найти новые аспекты рассмотрения этой темы, да и надо ли, способно ли еще что-либо сегодня разбудить новые струны человеческой души? Спектакль «Письма о любви, или отправитель – война», поставленный энтузиастами театральной студии объединения «Феникс», что в Майнце, позволяет ответить на этот вопрос положительно.

А началось все достаточно просто. Председатель объединения Ирина Кобылецкая, по прозвищу «вечный двигатель» (а без этих качеств гиперактивного взрослого человека в наших условиях вряд ли можно было создать и поднять такую махину как эта разносторонняя организация) прочла историю о том, что одна женщина нашла на чердаке дома письма отца с фронта, раскрывшие для нее романтичную историю ее родителей. Вот и все, искра возникла, а возжечь из нее пламя взялся творческий коллектив театра «Matrix“, созданный при объединении. Валентина Красюкова, с большим волнением воспринявшая эту историю (ведь все мы из послевоенного поколения имеем и собственные истории, и Валентина трепетно рассказывает о воспоминаниях своей мамы), написала сценарий. «Написала» — мало сказать, это по сути глубокая исследовательская работа – поиск сохранившихся фронтовых писем, причем не о боевых действиях, а поистине личных, лиричных, проникнутых мечтой о продолжении счастливой мирной жизни. Это непрекращающийся творческий процесс, сопереживание героям — реальным людям, попытка в своем сердце ощутить и пережить их чувства. Поэтому сценарий создавался долгим трудом. А дальше – «рутинная» творческая работа над спектаклем, премьера которого состоялась два года назад. После успешной премьеры коллектив приглашали с этим спектаклем и в российское посольство Германии, на различные театральные фестивали и конкурсы. Надо отметить, что в репертуаре театра есть и другие интересные постановки, самой первой из которых была «А зори здесь тихие». А на парижском театральном фестивале за спектакль «Письма о любви» театр получил грамоту из рук графа Шереметева.

…Итак 1941 год, июнь. Любящая молодая пара в немецком городке сидит в кинозале и смотрит фильм с участием Марлен Дитрих. С любовью глядят молодые люди друг на друга и не спешат домой. Так хочется побыть наедине, погулять по чистеньким ухоженным улочкам родного города. Маленький сын оставлен на вечер с мамой Алоиза. Молодые люди говорят о своей любви, о втором ребенке, вспоминают их первые романтические свидания, но фоном в их настроении, недомолвках сквозит тревога, ведь идет война, и как скажется она на их судьбах, кого заденет она своим черным крылом?

… «Ты обязательно вернешься, так как ты мне очень нужен. Ты нужен нашим будущим детям, матери, которая ждет тебя, ты нужен своим друзьям. Когда ты придешь — будет цвести моя любимая сирень, солнце будет ослепительно светить в глаза и мы пойдем гулять в наш любимый парк к той нашей заветной скамейке, где ты читал мне такие красивые стихи.» Это тоже строки из письма. Но из переписки другой пары – Нины и Константина, живущих в Москве. Они тоже сидели в кино, смотрели жизнерадостный фильм с Любовью Орловой, а потом гуляли, мечтали о будущем, целовались… Но нормальная человеческая жизнь осталась только в планах, мечтах и переписке. Только письма стали выразителями и хранителями их чувств, их забот, их сокровенных желаний. «Многие говорили, что война постепенно выветривает из души солдата человеческую нежность.
Оказывается, подобные утверждения — сущая ерунда. Наоборот, мои чувства окрепли, углубились, превратились в нечто святое, неотъемлемо от внутреннего мира души моей. Я верю в наше будущее. Оно у нас светлое, молодое и прекрасное… А ты в этом будущем олицетворяешь чистоту и прелесть жизни, делаешь ее очаровательной, вечно юной, звенящей, как веселый ручей. Ниночка, твоя улыбка сияет передо мной все время. До свидания. Твой Костя.»

А еще на сцене звучат молитвы матерей – русской и немецкой – на двух языках, но об одном: сохрани, Господи моего сына (Алоиза, Константина…). «Мурашки по коже», „Gänsehaut“ говорят зрители – на разных языках, но об общих ощущениях. В этом и заключалась задача создателей спектакля – показать, что война – это трагедия, одинаковая для всех. Она лишает любви, счастья, будущего. Она отбирает у матерей сыновей, у любящих — любимых. На всем земном шаре во все времена и у всех народов основополагающие ценности одинаковы.

В заключение хочется еще раз отметить, что самодеятельный театр «Matrix» уже заявил о себе как о зрелом талантливом коллективе. В его репертуаре и «Евгений Онегин», и «Горе от ума», и уже названные спектакли. А сейчас коллектив замахнулся на нечто новое, еще более сложное и необычное — мюзикл! Это будет «Принцесса на горошине» — абсолютно оригинальная постановка. Будем ждать.

НИНА ШПОЛЯНСКАЯ

Казахстан в настоящее время в возрождении двух наиболее важных направлений. Это — курс политических реформ и модернизация экономики. Конечно, эти направления начаты не с сегодняшнего дня, а с того момента, когда страна встала на нелегкий путь независимости.

В начале года в своем послании народу, Президент Казахстана Нурсултан Назарбаев объявил о начале третьего возрождения. А спустя 4 месяца Елбасы поделился своим видением «Взгляд в будущее: модернизация общественного сознания». «Я убежден: начатые нами масштабные преобразования должны сопровождаться опережающей модернизацией общественного сознания. Она не просто дополнит политическую и экономическую модернизацию — она выступит их сердцевиной. Поэтому хотел с вами поделиться», — писал президент. В первую очередь он сосредоточен на национальном сознании в нынешнем двадцать первом веке. «На наших глазах мир начинает новый, во многом неясный, исторический цикл.

Занять место в передовой группе, сохраняя прежнюю модель сознания и мышления, невозможно. Поэтому важно сконцентрироваться, изменить себя и через адаптацию к меняющимся условиям взять лучшее из того, что несет в себе новая эпоха. В чем был, на мой взгляд, главный недостаток западных моделей модернизации XX века применительно к реалиям нашего времени? В том, что они переносили свой уникальный опыт на все народы и цивилизации без учёта их особенностей. Даже в значительной степени модернизированные общества содержат в себе коды культуры, истоки которых уходят в прошлое. Первое условие модернизации нового типа это сохранение своей культуры, собственного национального кода. Без этого модернизация превратится в пустой звук. Новая модернизация не должна, как прежде, высокомерно смотреть на исторический опыт и традиции. Наоборот, она должна сделать лучшие традиции предпосылкой, важным условием успеха модернизации. Без опоры на национально-культурные корни модернизация повиснет в воздухе» пояснил Нурсултан Назарбаев.

Глава государства представил несколько проектов, которые необходимо усилить в ближайшие годы.»Во-первых, необходимо начать работу для поэтапного перехода казахского языка на латиницу. Мы очень бережно и тактично подошли к этому вопросу. Здесь нужна спокойная поэтапность. И мы готовились к этому с осторожностью все годы Независимости»,- сказал президент.

История графики казахского языка имеет глубокие корни. В VIVII веках, в ранние средние века, на территории Евразии зародилось и действовало древнетюркское руническое письмо, известное в науке как орхоно-енисейское письмо. В VIVII веках возникла древнетюркская письменность один из древнейших типов буквенного письма человечества. С V по XV век тюркский язык был языком межнационального общения на большей части Евразии. Например, в Золотой Орде официальные документы и международная переписка велись в основном на тюркском языке. Начиная с X по XX век, почти 900 лет, на территории Казахстана применялась арабская графика. Отход от рунической письменности, распространение арабского языка и арабской графики начались после принятия ислама. 7 августа 1929 года Президиумом ЦИК СССР и СНК СССР было принято постановление о введении нового латинизированного алфавита «Единый тюркский алфавит».

Латинизированный алфавит официально использовался с 1929 по 1940 год, после чего был заменен кириллицей. 13 ноября 1940 года был принят Закон «О переводе казахской письменности с латинизированной на новый алфавит на основе русской графики». В декабре 2012 года в своем ежегодном Послании народу Казахстана «Казахстан-2050» Президент заявил о необходимости с 2025 года приступить к переводу нашего алфавита на латиницу. Это означает, что с этого времени мы должны во всех сферах начать переход на латинский алфавит. То есть к 2025 году делопроизводство, периодические издания, учебники и все остальное мы начинаем издавать на латинице.

В связи с этим он дал конкретные поручения.»Переход на латиницу также имеет свою глубокую историческую логику. Это и особенности современной технологической среды, и особенности коммуникаций в современном мире, и особенности научно-образовательного процесса в XXI веке. В школьных стенах дети изучают и английский язык, и азы латиницы. Поэтому для них нет никаких трудностей», отметил он. В итоге, до конца 2017 года необходимо с помощью ученых и широкой общественности необходимо принять единый стандартный вариант казахского алфавита в новой графике. А с 2018 года начнется подготовка кадров для преподавания нового алфавита и подготовку учебников для средней школы. И в ближайшие 2 года нужно провести необходимую организационную и методическую работу.

Одним словом, с помощью нового алфавита Казахстан вступит на мировую цивилизацию. Кроме того, переход на латиницу — это и есть глубокое укрепление связи с другими странами. И одно из главных проявлений в этом — развитие качества конкурентоспособности. Поэтомуғ каждый казахстанец, и через них в целом нация должна иметь те качества, которые присущи 21-му веку. Например, компьютерная грамотность, знание иностранных языков, высокая культура — необходимые факторы, которые нужны каждому из нас, кто хочет быть вногу со временем. И в связи с этим, для подготовки соотечественников к требованиям 21 века, готовятся такие программы, как » Цифровой Казахстан», » Обучение на трех языках», «Культурное и межконфессиональное согласие». Приоритетом в этом направлении является углубление знаний.

Казахстан сегодня в числе тех стран, где финансирование из бюджета сферы образования стоит на первом месте. К тому же, Президент одной из первоочередных задач выделил подготовку над проектом «Туған жер», которая и станет началом программы «Туған ел». Что означает понятие любовь к родной земле? Вообще, что это за программы? Президент объясняет это так: «Первое: необходимо организовать серьезную краеведческую работу в сфере образования, экологии и благоустройства, изучение региональной истории, восстановление культурно-исторических памятников и культурных объектов местного масштаба».

Назарбаев подчеркнул, что молодое поколение должно расти, изучая каждый бугор, каждый овраг, истории рек и озер, гор и хребтов. Также, важно, чтобы они знали личностей казахской земли, историю края, читали легенды и были про священную нашу землю. «Второе: это содействие бизнесменам, чиновникам, представителям интеллигенции и молодежи, которые, переехав в другие регионы страны, хотели бы поддержать свою малую родину. Это нормальное и патриотическое желание, и его нужно поддерживать, а не запрещать. Третье: местным властям нужно системно и организованно подойти к программе «Туған жер». Нельзя пускать эту работу на самотек, потому что она требует взвешенности и правильности в понимании». Потому что, программа «Туған жер» станет одним из настоящих оснований нашего общенационального патриотизма, и в ее реализации никто из нас не должен оставаться в стороне.

Багжан Айымбетов
Специально для сайта www.nuz.uz