Когда мы встретим Рождество,
Когда зажжем свечу простую,
Мы вспомним жизни торжество
И мира ипостась иную.

В поющих небесах звезда
Укажет путь уставшим душам.
И сотворится вновь вода,
И воздух, и моря, и суша.

И ангел воспоет хвалу,
И чудо радости свершится.
И вечер позовет к столу,
Чтоб с ликованьем этим слиться.

Как свет играет в хрустале
И полнятся вином бокалы!..
И Бог родился на Земле,
И как звезда, она сверкала.

Свеча… Звезда… Ангел… Все, что «полагается» в рождественском стихотворении. Но есть в этих строках ташкентского поэта Баха Ахмедова еще один «персонаж», чье имя не названо, но его можно расслышать. Тот самый, о котором древние книги донесли до нас великое прозрение: «В Начале было Слово. И Слово было Бог…»

«Слово – Бог…» Два бессмертных, пророческих, провидческих слова, которым от начала времен должно стоять именно так – рядом. А потому, наверно, в строчке «И Бог родился на Земле…» с полным правом можно было бы заменить «Бог» на «Слово»…А праздник, который мы отмечаем как Рождество, назвать и иначе – Рождением Слова. Во всяком случае это именно так для поэтов. Лучших поэтов, писавших о Рождестве и… о Слове.

…И орел не взмахивал крылами,
Звезды жались в ужасе к луне,
Если, точно розовое пламя,
Слово проплывало в вышине.

А для низкой жизни были числа,
Как домашний подъяремный скот,
Потому что все оттенки смысла
Умное число передает.
………………………..
Но забыли мы, что осиянно
Только Слово средь земных тревог,
И в Евангельи от Иоанна
Сказано, что Слово – это Бог.

Мы ему поставили пределом
Скудные пределы естества,
И, как пчелы в улье омертвелом,
Дурно пахнут мертвые слова.

Николай Гумилев написал это в 1920 году. Написал, остро чувствуя, что страшное время все больше, все необратимее делит общество, как он обозначил, на «людей книги» и «людей газеты». И прежде всего это отразилось – конечно же, как иначе? – на языке, на слове. Вошли в обиход усеченные недо-слова, вроде «спец» или «пишбарышня», и уродливые аббревиатуры в качестве названий советских учреждений (вспомним ильфпетровский «КЛООП»). Язык стал вырождаться, по выражению Бенедикта Сарнова, в «косноязычный, ублюдочный синтаксис» советского новояза.

…Сегодня будет Рождество,
весь город в ожиданьи тайны,
он дремлет в инее хрустальном
и ждет: свершится волшебство.

Метели завладели им,
похожие на сновиденье.
В соборах трепет свеч и пенье,
и ладана сребристый дым.

Под перезвон колоколов
забьется колоколом сердце.
И от судьбы своей не деться –
от рождества волшебных слов.

Родник небес – тех слов исток,
они из пламени и света.
И в мире, и в душе поэта,
и в Слове возродится Бог.
(Ива Афонская)

«И в Слове возродится Бог…» Да, совсем, совсем не случайно уничтожение духовных ценностей всегда начиналось именно с топора, поднятого на Слово. Насилие над ним шло рядом с запретами на освященные многими веками сакральные образы культуры. И, может быть, в первую очередь среди таких явлений было Рождество. Праздник непреложно, непростительно, бесповоротно религиозный.

… Вдруг кто-то в потемках, немного налево
От яслей рукой отодвинул волхва,
И тот оглянулся: с порога на Деву,
Как гостья, смотрела звезда Рождества.
(Борис Пастернак)

В советское время о том, чтобы праздновать Рождество, понятно, не было и речи. Да что там – даже отмечание Нового года, праздника, вроде бы не связанного с религиозной традицией, служило предметом ожесточенных споров, на него то накладывалось табу, то его снова разрешали.

Впрочем, злоключения этого праздника, так любимого взрослыми и детьми, начались раньше. Сто лет назад, в 1915 году, царь Николай II объявил празднование Нового года «непатриотичным»: в России жили по старому календарю и отмечали Рождество, а немцы, с которыми шла война, встречали Новый год вместе со всем миром.

Сменилась эпоха – и уже в советское время нежданно-негаданно «провинился» главный символ Нового года – елка. Ель, лесная пришелица, священный знак бессмертия, обретшая право присутствия на людских празднествах еще во времена язычества, а с XVI века – символ христианского Рождества… В Германии, Голландии, Англии ставили в доме целое хвойное дерево и развешивали на его ветвях украшения. Целых три столетия украшения эти были исключительно съедобными: яблоки – как воспоминание о райских плодах, росших на древе познания, пресные вафли – вместо просфор, символизировавших тело Христово… Ну и, конечно, пастила, имбирные пряники и орехи, которые золотили настоящим сусальным золотом… Казалось бы – всего лишь лакомства, детские игрушки… Но ведь опять-таки все – с тем же религиозным подтекстом!..

Крошку-ангела в сочельник
Бог на землю посылал:
«Как пойдешь ты через ельник,
– Он с улыбкою сказал, –
Елку срубишь, и малютке
Самой доброй на земле,
Самой ласковой и чуткой,
Дай, как память обо Мне».
(Саша Черный)

…«Седьмого января по новому стилю, в холодный, ветреный и хмурый день семья готовилась встречать рождество. У них не было елки, а без елки какое же рождество? – и отец предложил нарисовать елку на стене столовой.
– Дайте волю воображению, – говорил он детям, рисуя, – и ваша жизнь станет полней и прекрасней. Воображаемые чувства и их воображаемый источник сильней настоящих. Самый бедный человек – это тот, кто живет настоящим. Он – нищий. Он жалок. Только человек с воображением может быть творцом; без него – он раб четырех арифметических действий. Вот она, смотрите: наша рождественская елка!»
(Из книги Нины Федоровой «Семья»)

Рождество в стране моей родной,
Синий праздник с дальнею звездой,
Где на паперти церквей в метели
Вихри стелют ангелам постели.
……………………………..
Рождество в стране моей родной.
Добрый дед с пушистой бородой
Пахнет мандаринами и елкой,
С пушками, хлопушками в кошелке.

Детский праздник, а когда-то мой.
Кто-то близкий, теплый и родной
Тихо гладит ласковой рукой.

…Время унесло тебя с собой,
Рождество страны моей родной.
(Александр Вертинский)

Надо сказать, что наряжать елки запретили не сразу после революции. В 1917 году, как мы знаем, Ленин сам устраивал новогодние елки в Сокольниках, говорили, что он очень любил этот нарядный праздник, украшенный лесной красавицей. Но уже тогда раздавались недовольные голоса: атеистам рождественская елка не нравилась. Новое время, заявляли они, требует новых праздников.

Скоро будет Новый год –
Гадкий праздник буржуазный,
Связан испокон веков
С ним обычай безобразный:

В лес придет капиталист,
Косный, верный предрассудку,
Елку срубит топором,
Отпустивши злую шутку.

Тот, кто елочку срубил,
Тот вредней врага раз в десять,
Ведь на каждом деревце
Можно белого повесить!

Эту злую сатиру написал еще в 1919 году поэт Валентин Горянский. И как в воду глядел – во второй половине 1920-х елку признали «буржуазной затеей» и наложили на нее запрет. Выпускали плакаты, печатали статьи в газетах, организовывали комсомольские рейды…
И все-таки люди старались обойти запреты и устраивали своим детям традиционные праздники. В книге воспоминаний Натальи Соколовой описывается, как верующая семья, встречая Рождество, занавешивает окна, наряжает елку и впускает с черного хода гостей, – а в доме напротив сверлит глазами темную ткань шторы соглядатай…

Елочка с пятью свечами
Без игрушек и сластей
Робко льет скупое пламя
В нищей комнате моей.

Ах, не так же ль у порога
В мой заветный Вифлеем
Сам стою я перед Богом,
Не украшенный ничем!

Только иглами сухими
Всех земных моих тревог,
Только свечками скупыми,
Что Он Сам во мне зажег

И, мою пуская душу
В путь, намеченный едва,
Сам же скоро и потушит –
До другого Рождества!
(Дмитрий Кленовский)

А вот рассказ из воспоминаний ташкентского старожила: в нем – те самые драгоценные, неповторимые детали, что не подделать, не придумать, не вычитать нигде:

«О запретных елках мне рассказывала моя двоюродная сестра… Она старше меня и помнит больше. У нашей бабушки был частный детский сад, во время НЭПа их разрешали содержать. Приближался новый, 1928 год, дети ждали праздника, елку и подарки. А тут как раз вышел запрет, – и ничего этого, оказывается, нельзя. И все-таки моя тетя, Анна Кирилловна, нашла выход из положения. Оставалось всего несколько дней до конца старого года, но никаких приготовлений заметно не было. А Анна Кирилловна только загадочно улыбалась…
И вот в назначенный день в большой комнате квартиры родителей Маруси и Арамчика Джангирьянцев собрались все питомцы детского садика и их родители. Взрослые были в ожидании чего-то неизвестного. Детей пока что отвели в соседнюю комнату.
Посредине большой комнаты стояла подставка, видимо, как думали родители, для елки.
Бабушка села к роялю и заиграла.
И из смежной комнаты вышла… Анна Кирилловна. На ней было длинное зеленое платье, увешанное елочными украшениями, на лбу – большая елочная звезда. На распростертых руках, обтянутых зелеными лентами, прикреплены длинные линейки, а в проделанные отверстия вставлены елочные свечи.
Когда из соседней комнаты выпустили детей, они мгновенно включились в игру: захлопали в ладоши и закружились в хороводе вокруг этой необыкновенной “елочки”.
Все были в восторге. Единственный, кто остался недоволен, как шутила потом Анна Кирилловна, был ее муж: ему не нравились восхищенные взгляды, которые мужчины не отводили от “живой елки”»…

…И все равно мы дети. Нам так страшно
На елку опоздать из-за метели,
Из-за трамвая или гололеда
На этот праздник детский опоздать.
Мы женимся, разводимся, простите,
Но все равно мы дети – мы на елку.
И мы летим за праздничной добавкой…
(Юнна Мориц )

Лейла Шахназарова.

Когда Шерали проснулся, время уже перевалило за полдень. Голова раскалывалась, будто в виски били молотком. Минут пять он собирался с силами, сидя на кровати и осоловело глядя перед собой. Наконец поднялся.

Настроение немного улучшилось, когда оказалось, что в холодильнике еще осталась бутылка, и закуска кое-какая есть.
Он набрал номер друга.

– Ну как ты, Амантай, живой?
– Да… голова только трещит…
– У меня «лекарство» найдется, приходи.
– Серьезно? Что-то осталось со вчерашнего дня?
– А как же! Беги, жду.

Остатки водки и закуски прикончили быстро. Потом захотелось развлечений. Амантай предложил с ходу:
– Пошли устроим собачий бой! Твой Каплан никому в драке не уступит!

На площадке, где проводились собачьи бои, оказался Шерзод со своим псом, так что Каплану было с кем сойтись на «ринге». Договорились так: владелец проигравшей собаки отдает свой мобильный телефон.
Неистовый лай, грызня, наскоки собак друг на друга, шерсть летит клочьями… Все, кончено. Шерали проиграл.

– На, получай мою «сотку»… И имей в виду: в следующий раз, если мой Каплан победит, то твоего паршивого пса просто съест!..

Амантай, чтобы утешить друга, купил еще водки, других напитков, закуску, и застолье продолжилось…
Но увы, в любом застолье наступает момент, когда жажда еще и наполовину не утолена, а выпивка как-то неожиданно закончилась… вместе с деньгами.

– Ничего, Амантай, теперь моя очередь проставляться. Жди меня здесь, я как-нибудь раздобуду деньги.
– Ты лучше себе новую «сотку» купи, – сказал Амантай.
– Не волнуйся, будет и «сотка», недолго Шерзоду радоваться, что «развел» меня!

На улицу Шерали вышел почему-то в твердой уверенности, что удача вот-вот улыбнется ему, надо только ее не прозевать. Вот идет женщина навстречу… разговаривает по телефону… А ведь «сотка» у нее точно такая же, как его собственная, которую пришлось в счет проигрыша отдать! Если сейчас завладеть этим телефоном, никто и не узнает о его позорном проигрыше, пусть тогда Шерзод попробует что-нибудь доказать!..

Шерали пошел за женщиной. Один переулок, другой… Главное, чтобы она не свернула в какой-нибудь тупик. Вот, сейчас самое время!..
Он быстро прошел вперед, обогнав свою жертву, молниеносно выхватил у нее из руки мобильник и бросился бежать.

Женщина закричала, зовя на помощь. К счастью, ее крик услышал патрулировавший соседнюю улицу сотрудник органов внутренних дел. Бросившись на зов, он не стал тратить время на расспросы пострадавшей: она лишь махнула рукой в сторону, куда побежал грабитель, и он, мгновенно сориентировавшись, бросился вдогонку. Уже через несколько минут Шерали был задержан твердой рукой сотрудника правоохраны, и препровожден в райотдел…

Вину свою он признал, но при этом почему-то все время повторял невразумительные слова о том, что во всем виноваты собаки…
Тем не менее, ответить перед законом предстоит ему, а не Каплану.

Глупое, примитивное преступление, над раскрытием которого и голову-то ломать особо не пришлось – так откровенно нарушил закон незадачливый грабитель, так трусливо и неумело пытался замести следы…

Гораздо хитроумнее, как им казалось, поступили два дружка из соседнего района той же области, столкнувшись со знакомой многим правонарушителям проблемой: хочется денег и сытой жизни, но работать для этого совсем не хочется.

Задуманное ими не совсем обычное преступление, раскрытое в первую очередь благодаря экспертам-криминалистам, было совершено с помощью… обыкновенной шоколадки. Идея преступников была, ничего не скажешь, остроумной, и они, судя по всему, не сомневались, что теперь, после удачно совершенной кражи, все у них будет, что называется, «в шоколаде». Не учли они только одного – оперативности и профессионализма сотрудников правоохраны.
Но начнем с самого начала.

Итак, двое приятелей – назовем их Раджабом и Равшаном – долго обдумывали: что бы им такого сделать, чтобы заработать. Разумеется, речь шла не о честном труде, за который можно получить честные деньги. Вовсе нет. Получить хотелось сразу и много – как говорится, большим куском. А работать для этого… Фу, скучное слово, незавидное занятие…

Об этом и рассуждали осенним вечером два дружка, встретившиеся, чтобы «оттянуться по полной». Щедро взяли спиртного, к нему немного закуски, и теперь за «пиалой горячительного» говорили о своей жизни, а именно – о том, как ее улучшить.

– Красиво жить не запретишь! – провозгласил Равшан.
– Да, но для этого нужны деньги, и хорошие… – вздохнул Раджаб. – Да только где их взять?..

Приятели переглянулись. Оба были уже хорошо «поддатыми», и, может быть, поэтому поняли друг друга без слов: у них нет денег, но ведь у кого-то же они есть? А значит – пускай этот «кто-то» поделится с ними, Равшаном и Раджабом! Разве они, такие замечательные джигиты, того не заслуживают?..
Мысль была отличная, теперь осталось обмозговать детали.

– Слушай, приятель, а что если пойти на автостанцию, откуда легковушки отправляются в Ташкент? Там многие передают через таксистов деньги для своих родных или знакомых. «Почта» такая. Чего проще: прикинемся пассажирами и найдем того, кто «пожирнее». Скажем, мол, едем в столицу. По дороге я тебя угощу шоколадкой с начинкой, а в начинку мы шприцем закачаем снотворное. Понял?

– Н-нет… Зачем ты будешь меня угощать шоколадом со снотворной начинкой?
– Ну ты и тупишь сегодня! – вспылил Раджаб. – Я тебя угощу нормальной шоколадкой! Когда к месту будем подъезжать… А ты после этого скажешь мне, что надо угостить и водителя. Вот эта-то вторая конфетка и будет с «сюрпризом». Водитель уснет, и мы заберем у него все, что нужно. А там поминай как звали! Теперь понял?
– Вот это да! Слушай, друг, ты гений!
– Теперь главное – найти шоколад с начинкой…

Им пришлось обойти не один магазин в поисках подходящей «наживки». Наконец нашли то, что нужно – шоколад с ликером. Шприц со снотворным был уже заготовлен…

И вот два хитроумных приятеля на автостанции, вглядываются хищным глазом в толпу водителей и пассажиров. Ого, кажется, удача: какой-то мужчина подошел к одному из водителей и договаривается о том, чтобы передать крупную сумму денег в столицу, своему брату. Водитель уточняет: сколько именно?..
Равшан подобрался поближе, наклонился, делая вид, что отряхивает брюки… Вот и ответ прозвучал: четыре миллиона сумов. Ничего не скажешь, куш!..

Равшан проследил взглядом, как таксист положил пакет с переданными ему деньгами в багажник… Теперь пора было вступать в дело Раджабу.
Тот приблизился к указанной другом «Нексии»:
– Шеф, за сколько в Ташкент отвезешь? Сейчас мы едем с другом, а по дороге возьмем еще мою сестру с мужем, недавно совсем поженились.

История с молодоженами была придумана заранее для отвода глаз: если сказать, что в машину сядет женщина, у водителя не должно возникнуть никаких подозрений.
О цене сговорились быстро, и машина с двумя пассажирами тронулась в путь.

Дальше все шло точно по плану Раджаба. На подъезде к условленному месту Равшан угостил приятеля шоколадом.
– Халва, а не шоколадка! А что же ты нашего водителя не угощаешь? – упрекнул тот.
– Ой, что-то не догадался… – и Равшан протянул вторую плитку водителю.

Тот, ничего не подозревая, поблагодарил и съел угощение. Минут через десять машина остановилась:
– Что-то у меня, ребята, голова закружилась… А где же ваши молодожены?
– Да уже должны были бы подойти. Сейчас выйду позвоню им, – сказал Раджаб.
– Давайте звоните, вглубь района я заезжать не буду. А я пока сигареты куплю.

Водитель еще сумел дойти до ларька. А вернувшись к машине, рухнул на сиденье и заснул…
Два приятеля только этого и ждали: бросились к багажнику и выгребли оттуда деньги. Не забыли прихватить с собой и мобильник таксиста: чтобы, проснувшись, он не сразу начал звонить куда надо…

…Очнувшись от тяжелого сна, водитель действительно сперва не понял, что произошло. Вспомнив своих пассажиров, решил проверить багажник… Пакета с чужими деньгами не было.

Ларек! Он помнил, что покупал там сигареты. Но расспросы продавца ничего не дали: тот не обратил внимания на двух ничем не примечательных парней: шоферы многих проезжающих по шоссе машин останавливаются что-нибудь купить, всех не запомнишь. А что до водителя, оставшегося спать в «Нексии», – хозяин ларька подумал, что тот просто отдыхает…

Грабители рассчитали правильно: без мобильного телефона водитель машины не смог сразу вызвать сотрудников правоохраны на место происшествия, и ему пришлось добираться до ближайшего отдела внутренних дел. И все-таки эта потеря времени не помешала быстрому и профессионально проведенному раскрытию наглого преступления.

По заявлению потерпевшего оперативно-следственная группа немедленно выехала в указанный им пункт. Благодаря входившим в состав группы экспертам-криминалистам была быстро установлена личность одного из разыскиваемых преступников – ранее судимого жителя соседней области. А там уж ниточка потянулась, выведя на преступную парочку и позволив обнаружить их местонахождение. Теперь о новых «гастролях» обоим «солистам» придется надолго забыть…

У. Нуров.

Этим талантом обладали нежная Эрато, царица любовной поэзии, лирического гения и Евтерпа — муза поэзии и лирики. Специальной музы – вдохновительницы художественного дара в греческой мифологии не было, на неё, пожалуй, могла претендовать лишь Геката – богиня магии и колдовства.

Как известно, излюбленным местом обитания муз служили горы Парнас и Геликон, где в тенистых рощах, под звуки прозрачных источников, они составляли свиту Аполлона. Не знаю, была ли среди них богиня Геката, но вся история изобразительного искусства убедительно доказывает, что великие художники обладали какой-то колдовской магией воспроизводства на полотнах непознанных тайн природы и человека.

Эти непростые мысли возникли у меня на днях при открытии выставки картин двух молодых художников, обучающихся на 3-м курсе Национального института художеств и дизайна им. К. Бекзода , Стефании Аббасовой и Джахангира Бабакулова. Вернисаж был проведён во Французском «Альянсе» при большом скоплении ценителей изобразительного искусства и поэзии, среди которых оказались представители французского, американского, швейцарского и британского посольств, а также музыкальная группа Alice Underground (США), приехавшая в Ташкент с концертной программой.

Чем же вызван такой неподдельный интерес к творчеству профессионально только начинающих художников? Прежде всего, думается, органической связью представленных 30 работ с французской поэзией, которую вдохновенно любит и пропагандирует наш выдающийся кинорежиссёр Шухрат Аббасов, сумевший благотворно впитать это чувство в свою дочь Стефанию. Рядом с каждой картиной вывешен текст одного из стихотворений Шарля Бодлера, Артюра Рембо, Жана Кокто и Жака Превера.
И каких стихотворений! — К примеру, отрывок из «Гимна красоте» Бодлера:
Ты рождена от звёзд или пришла из ада?
Скажи мне, красота, ты бес иль божество?
Ты к злу или добру влечёшь лишь силой взгляда,
Ты как вино пьянишь, но ты сильней его.

У авторов ещё нет определённого стиля и техники, их творчество свободно и пока не знает границ. Но тематика данной выставки определила акварельный формат выставленных работ. По признанию самих авторов, они хотели выразить в своих работах чувства любви и красоты — вечные темы, которые волнуют и вдохновляют деятелей искусств. «Любовь — это единственное, что наполняет смыслом жизнь человека. Она делает сильных слабыми, а слабых сильными, она ранит и волнует сердца, дарит радость, наполняет счастьем и в тоже время заставляет страдать от горя. Как сказал Оноре де Бальзак: «В одном часе любви – целая жизнь».

А Леонардо да Винчи говорил, что живопись — это поэзия, которую видят, поэзия же — это живопись, которую слышат. Мы решили совместить эти два вида искусства, чтобы еще больше погрузить зрителя в мир любви и творчества, всколыхнуть его эмоциональный и интеллектуальный мир».
По признанию всех присутствующих, эта красивая задумка полностью удалась. В немалой степени благодаря стараниям организаторов, которые усилили поэтическое звучание выставки выступлениями активистов «Альянса», которые на языке оригинала прочитали с десяток лучших произведений французской любовной лирики.

Замечательный вернисаж продлён до 20 декабря, так что у ценителей прекрасного есть ещё возможность воочию ознакомиться с экспонатами прекрасной выставки.

А. ХОДЖАЕВ

Существует ли зависимость или мы ее себе внушаем сами? Что представляет она собой на самом деле? Какие существуют ее разновидности? Эти вопросы очень важны сегодня, когда угроза наркомании и других видов зависимости реальна, как никогда, и в этой статье мы поговорим о зависимом поведении и постараемся довести до читателя информацию о психологии зависимости, в том числе наркотической.

На сегодняшний день зависимость, в частности от наркотических веществ, – одна из самых трудноразрешимых проблем, стоящих перед человечеством. Она уносит больше жизней, чем смертоносные эпидемии и стихийные бедствия, войны и преступность. Она похищает у людей время полноценной жизни, мешает развиваться, препятствует осуществлению заветных желаний. Зависимость – это та или иная форма добровольного рабства, ограничивающая возможности и самореализацию человека. Люди, страдающие зависимым поведением, не могут избавиться от него, но в то же время никто, кроме них самих, не может принять окончательное решение.

С давних времен различные формы зависимости называли вредными и пагубными привычками, имея в виду пьянство, переедание, азартные игры и другие пристрастия.

Зависимое поведение выражается стремлением уйти из реальности, изменив свое психическое состояние посредством приема определенных веществ или постоянной фиксации внимания на каких-то предметах или деятельности, что сопровождается развитием интенсивных эмоций. Условно можно говорить о нормальной или чрезмерной зависимости. Все люди испытывают «нормальную» зависимость от таких жизненно важных объектов, как воздух, вода, еда. Склонность к чрезмерной зависимости, напротив, порождает зависимое поведение.

Хотя природа зависимости различна, у нее есть одна общая особенность – навязчивая потребность в определенном виде деятельности, без которой человек не мыслит свое существование. Чаще всего это потребность психологического плана. То есть создаются определенные цепочки связей, разрыв которых представляется человеку катастрофой. Его внимание концентрируется в определенной точке или диапазоне, совершенно отключая сознание и реальность. Сила воли прячется под толстым слоем желаний и удовлетворением потребностей. Смиряясь, таким образом, с положением вещей, человек потакает своей прихоти, отказываясь оглянуться вокруг и увидеть другую сторону мира.

Почвой для возникновения зависимости являются нерешенные жизненные проблемы, неудовлетворенные потребности: человек чувствует острую нехватку чего-то, не решены конфликты внутри него самого или существуют сложности в отношениях с окружающими людьми. В такой ситуации появляется искушение отвлечься от этих неприятных переживаний и хотя бы на время уйти в мир иллюзорного удовольствия. Человек перестает себя контролировать и пытается отвлечься от своих проблем, предаваясь неограниченному потреблению объектов зависимости. Однако уход в зависимость не может восполнить то, в чем мы действительно нуждаемся. Наоборот – такой способ ухода от своих проблем представляет собой своеобразную ловушку, которую мы устраиваем сами для себя. Чем больше мы пытаемся убежать от своих проблем, тем больше они усугубляются, что приводит к возрастающему дискомфорту. Помимо этого, прибавляется чувство вины за наше неуправляемое поведение. Чем хуже мы себя чувствуем, тем больше дискомфорт и чувство вины, тем сильнее наше желание привычным способом хотя бы на время отвлечься от этих переживаний.

Объектом зависимости является вещество или род деятельности, от которого зависит человек. Однако, каким бы ни был объект зависимости, он всегда приводит к негативным изменениям в жизни: нарушаются социальные связи, сужается круг интересов, ухудшаются здоровье и эмоциональное состояние человека. Могут также развиваться психические расстройства: депрессия, неврозы, нарушение сна.

Разновидности зависимого поведения различаются по объекту зависимостей. Так, существует пищевая зависимость – расстройство, выражающееся в чрезмерном навязчивом желании есть. Как правило, такое желание не поддается сознательному контролю. Так или иначе, жизнь человека, страдающего пищевой зависимостью, «завязана» на еде и процессе ее поглощения. Жизнь человека наполняют негативные эмоции и стрессы, в то время как еда приносит успокоение, удовольствие и чувство безопасности.

Пищевая зависимость во многом схожа с никотиновой, алкогольной или наркотической. Вместе с тем, общество не склонно осуждать полных людей наравне, скажем, с алкоголиками или наркоманами. Отчасти поэтому пищевая зависимость получила такое широкое распространение по всему миру. Опасность заключается в том, что осознание проблемы приходит слишком поздно, когда лишних килограммов уже очень много, а круг интересов сузился до размеров холодильника. Психологи утверждают, что причины переедания стоит искать еще в раннем возрасте, если ребенок не получает родительской любви и ласки в нужной мере. Поэтому, когда человек становится взрослым, ему нужно постоянно подтверждать свою значимость. Появляется определенная цепь эмоциональных зависимостей: от проявлений признательности, благодарности, любви. А заменителем всего этого выступает еда.

В последние годы все более распространяется гемблинг – игровая, компьютерная зависимость или азартные игры. Игровая зависимость – это психическое расстройство, болезненная неспособность вовремя отключиться от Интернета, от процесса игры. В состоянии игровой зависимости нарушается восприятие времени, реальности: от реальной жизни и целей существования человек перемещается в виртуальный мир игры. Игровая зависимость очень схожа с алкогольной и даже наркотической зависимостью.

Наркотическая, лекарственная или же алкогольная зависимость, курение, токсикомания относятся к химической зависимости. В широком смысле под химической зависимостью понимают зависимость от любых психоактивных веществ. Химическая, среди других зависимостей, очень сложная и трудно разрешимая. Она всегда сопровождается, в первую очередь, соматическими изменениями организма и требует стационарного медицинского лечения.

Анализируя мировую статистику по химической зависимости, отметим, что ежегодно 5,4 миллиона человек умирают от курения, и, по последним данным, к 2030 году ежегодное количество смертей вследствие курения увеличится до 10 млн. человек… По данным Всемирной Организации Здравоохранения (ВОЗ), на сегодняшний день 1,3 миллиарда населения нашей планеты находятся в зависимости от табака. Курение признано одной из самых тяжелых форм зависимости из-за физического и психофизического привыкания организма к табаку. Более того, курение табака по степени привыкания обошло даже такие «тяжелые» наркотики, как героин и кокаин. Распространение табакокурения в таких масштабах объясняется еще тем, что этот вид зависимости не формирует социально опасное поведение, и не осуждается общественностью так, как алкоголизм и наркомания.

В списке причин смертности населения планеты алкоголизм занимает второе место, уступая первенство лишь табаку. По оценкам экспертов, от злоупотребления алкоголем ежегодно умирают 2,5 миллиона человек.

Что же касается наркозависимости, – страшнее всего то, что часто люди, страдающие ею, отказываются от помощи специалистов. Если же и соглашаются под давлением близких, то это не приносит результатов. Проблема заключается в том, что пока человек сам не захочет справиться со своей зависимостью от наркотиков, лечение не будет эффективным. Со своими проблемами человеку приходится справляться самому, за него никто не может этого сделать. Прежде всего, он должен этого хотеть. Если он осознает свою зависимость от чего-либо, происходит прозрение. И это первый этап. Кстати, очень важный. Прозрение ведет к осознанию и пониманию ситуации и затем – к ее принятию. Бежать от себя бесполезно. Убежать можно от чего угодно, только не от себя. А посмотреть правде в глаза – это болезненно, но очень важно.

Самым полезным и эффективным считается принять решение изменить ситуацию. Но не поверхностно, под давлением окружающих, а в глубине своей души. Искренне и решительно. Следующим этапом может быть принятие помощи – от близких людей, друзей, врачей, психологов. Поддержка со стороны очень важна и порой просто необходима. Поддержка и понимание. Очень важна вера в себя, в свои силы. Освобождение от рабства зависимости является достойной целью, и каждый зависимый человек должен спасти свою жизнь. Когда человек целеустремлен, у него все получается.

Дилором Нурмухамедова.