На днях в автобусе достал из только полученной пачки с заработной платой купюру в тысячу сумов и не глядя подал кондуктору. В ответ услышал: «Поменяйте, такую не берем». Оказалось, прямо посреди купюры — прожженная дыра.

Вернувшись домой, пересмотрел всю пачку. Как минимум, половина из них либо порваны на сгибах, либо сильно потерты, либо расписаны. Причем здесь не только традиционные записи телефонов знакомых или их имена, но и банальная проба пера на наличие чернил.

Невольно возник вопрос: если бы это была купюра не в 1000 сумов, а стодолларовая? Вы когда-нибудь видели на 10 долларах США чей-нибудь номер, записанный на память? А кто держал в руках изжеванный, изорванный один доллар США? Те же вопросы относятся к евро и российским рублям. Почему же своя валюта должна иметь такой непрезентабельный вид?

И дело не в том, насколько она котируется за рубежом, а в том, что именно ее мы добываем потом и кровью, а затем месим, как гончар глину, и расписываем, как младенец стену.

Стало любопытно, а что такое наши сумы? И хорошо ли мы знаем их историю и изображения? Ведь каждая купюра имеет свое обозначение, как правило, с историческим подтекстом. И вот что выяснилось: на каждой купюре узбекского сума по сложившейся традиции изображена та или иная достопримечательность нашей страны. И выходит, что глядя на них, можно отправиться в небольшое виртуальное путешествие! Например:

Забытые купюры

1 сум — появился в 1994 году. На нем изображен Государственный академический Большой театр имени Алишера Навои, который был создан в 1939 году на базе узбекского музыкального театра. А уже в 1948 году театру было присвоено имя Алишера Навои.

3 сума — на этой купюре изображен один из известных памятников архитектуры Бухары — мавзолей Чашма-Аюб. По существующей легенде, именно здесь когда-то проходил пророк Аюб, которому стоило только ударить своим посохом, и тут же появился колодец. В наше время здесь находится музей воды.

5 сумов — здесь можно было увидеть памятник Алишеру Навои, который расположен в столичном Национальном парке им. А. Навои. Строительство этого парка в Ташкенте было закончено еще в 1937 году.

10 сумов — знаменитый архитектурный памятник Самарканда мавзолей Гур-Эмир. Этот мавзолей был построен по приказу самого Амира Темура в честь его любимого внука Мухаммед Султана, который покинул этот мир совсем молодым. В 1996 году к 660-летию Амира Темура в ходе реставрационных работ были восстановлены два минарета.

25 сумов — здесь мы видим еще одну достопримечательность Самарканда — комплекс Шахи-Зинда. Целых одиннадцать его мавзолеев сохранилось до наших дней. В 2001 году комплекс Шахи-Зинда был включен в список Мирового наследия ЮНЕСКО.

50 сумов — еще один замечательный и, пожалуй, самый узнаваемый архитектурный памятник Самарканда — Регистан. Знаменитая площадь включает в себя медресе Улугбека, Шер-Дор и Тилля-Кари. Раньше все дороги Самарканда вели именно на площадь Регистан, где всегда шла оживленная торговля.

Исчезающий, но еще не забытый

100 сумов — на этой купюре мы видим столичный концертный зал, который с 2008 года называется «Истиклол», а ранее это был Дворец «Дружбы народов». Само здание было построено в мае 1982 года.

И ныне действующие

200 сумов — появившись в 1997 году, эта купюра в течение полутора-двух лет была самой крупной в нашей стране. На ней изображен фрагмент с фасада медресе Шердор в Самарканде, придуманный мастером Мухаммадом Аббасом, в виде тигра в лучах восходящего солнца.

500 сумов — в 1999 году в обращение выходит купюра, достоинством в 500 сумов, на которой изображен памятник Амиру Темуру, который расположен в столичном сквере, также названном в его честь. Бронзовый памятник Амиру Темуру, работа скульптора И. Джаббарова, был установлен в 1994 году.

1000 сумов — эта купюра вышла в 2001 году, и на ней изображено здание Государственного музея истории Темуридов. Этот музей был открыт в нашей столице 18 октября 1996 года, к 660-летию самого Амира Темура.

5000 сумов — самая крупная купюра на сегодняшний день появилась в обращении в прошлом, 2013 году. На ней изображено здание Олий Мажлиса — Парламента Республики Узбекистан. Она вызывает наиболее серьезное уважение у наших граждан. Во всяком случае ни одной рваной или расписанной пока видеть не приходилось.

Вот такая мини-история о скромной узбекской валюте. И хотелось бы еще добавить: Граждане! Мы каждый день трясемся в ароматно-грязном общественном транспорте, перекусываем чертовски полусвежими пирожками и хот-догами в обеденный перерыв, трудимся, «вкалываем», «пашем», «горим на производстве», «крутимся», «вертимся», «ищем» и порой «находим»! И платят нам за это не доллары США и не евро — сумы. Давайте попробуем сделать их немного симпатичнее, чище, глаже. Не будем мять, не будем рвать, а сохранять и уважать. Может, тогда и они нас полюбят?

Леша ПРЖИВАЛЬСКИЙ.

Предстоящие выборы в Олий Мажлис в нашем государстве -серьезное событие. Это неотъемлемый атрибут демократического правового общества, основная форма волеизъявления народа, участие граждан в госуправлении.

За годы независимости в Узбекистане создана система, обеспечивающая гарантии свободного гражданского решения, право каждого избирать или быть избранным в представительные органы государственной власти.

В настоящее время по республике идет интенсивная подготовка к предстоящим выборам в Законодательную палату Олий Мажлиса. Как известно Сенат является палатой территориального представительства и состоит из 100 сенаторов. Члены Сената Олий Мажлиса избираются в равном количестве — по 6 человек — от Республики Каракалпакстан, областей и города Ташкента путем тайного голосования на соответствующих совместных заседаниях депутатов Жокаргы Кенеса Республики Каракалпакстан, представительных органов государственной власти областей, районов и городов из числа этих депутатов.

16 членов Сената Олий Мажлиса Республики Узбекистан назначаются Президентом республики из числа наиболее авторитетных граждан с большим практическим опытом и особыми заслугами в области науки, искусства, литературы, производства и других сферах государственной и общественной деятельности. Депутатом Законодательной палаты, а также членом Сената может быть гражданин Республики Узбекистан, достигший ко дню выборов 25 лет.

Хотелось бы отметить, что при голосовании за какого-то кандидата, нужно учитывать не только его человеческие качества и поступки, а также брать во внимание программу, в которой ясно обозначены цели и задачи той или иной партии, ее отношение к социально-экономическим преобразованиям в жизнедеятельности нашей страны.

О том, как же будут проходить выборы в этом году, наш корреспондент пообщался с представителем Центризбиркома, который рассказал о выборах и подготовке к ним следующее:

«Подготовка и проведение выборов будет проходить открыто и гласно. Граждане получат полную информацию об образовании избирательных округов, участках, о составе избирательных комиссий, их местонахождении и времени работы, а также ознакомятся со списками избирателей, перечнем участвующих в выборах политических партий, включая сведения о кандидатах в депутаты в Законодательную палату.

Сама же предвыборная агитация начнется со дня регистрации кандидатов в депутаты Центризбиркомом. В день выборов и за день до начала голосования запрещена любая агитационная деятельность.

Можно отметить, что выдвижение кандидатов начнется за 65 дней до первых шагов голосования, а закончится за 45 дней. Когда все участники пройдут регистрацию, можно с уверенностью сказать, что агитработа пойдет полным ходом.

Вся информация о каждой партии присутствует на ее веб-сайте. Также учтен и тот фактор, что некоторые люди по какой-то причине не смогут зайти на сайт той или иной партии, тогда они могут позвонить в офис заинтересовавшей их партии, задать своему избраннику вопросы и получить ответы из первоисточника.

Также для привлечения электората кандидаты и их партийные коллеги обещают задействовать печатные издания, радио, телевидение, информационно-телекоммуникационные сети общего пользования, включая всемирную информационную сеть Интернет. Законом не запрещено также выпускать и распространять печатные, наглядные, аудивизуальные и другие агитационные материалы в виде плакатов, листовок и т.д. В том числе разрешено использовать мобильную связь. Например, можно отправлять агитационный текст через те же мобильные телефоны, устраивать публичные дебаты, дискуссии, пресс-конференции, давать интервью, проводить собрания избирателей и др., что не запрещено законодательством о выборах.

Хотелось бы подчеркнуть, что на сегодняшний день имеется информация о том, что специально к выборам создаются 135 территориальных округов. От каждого — один депутат. Списки этих округов с указанием их границ и численности избирателей публикуются Центральной избирательной комиссией не менее чем за 75 дней до выборов. Также для тех, кто служит в частях Вооруженных Сил нашей страны, голосование будет проходить по месту их службы.

Необходимо упомянуть о том, что, когда участки сформированы, окружная избирательная комиссия организует оповещение избирателей об их границах, месте нахождения участковой комиссии и помещении для голосования. Его выделяют хокимият района и города. Особо подчеркну, что голосование у нас добровольное. По закону, если проголосовало 33 % избирателей, значит, выборы считаются состоявшимися. Если же в этот момент избиратель находится в другом городе и не может голосовать по месту прописки, то, оформив хотя бы временную прописку, он имеет равные права с другими жителями этого избирательного округа. Голосовать можно один раз, и ни в коем случае по доверенности за брата, свата, маму и т.д. Каждый сам за себя.

Также избиратель имеет право и на досрочное голосование, которое начинается за 10 дней до выборов и заканчивается за один день. Только должно быть серьезное основание, то есть заявление на отпуск, командировку, выезд за границу. Если причиной невозможности явки оказывается состояние здоровье, голосование проводится на дому с помощью специальных переносных урн. Урны все опломбированы, и их несанкционное вскрытие сразу же обнаружится», — заключил наш собеседник.

Дениза АЛЕКСАНДРОВА-ИЛЬИНА.

Если помнит читатель, так назывался фильм о судьбе русского мальчика, который в годы фашисткой оккупации попал за границу, и хотя выжил в польской семье, но утратил и свое имя, и фамилию, и национальность. Герой этой художественной кинокартины, конечно же, вымышленный, но совсем не придуманными были судьбы тысяч и тысяч детей, ставших жертвами той чудовищно жестокой войны. Многие из них затерялись тогда в чужих странах и в чужих семьях, либо в детдомах, так и не узнав своей родословной и своих родителей, давших им жизнь и самое первое, а значит, самое истинное, самое желанное имя. И в этом тоже одна из гримас всеразрушающих войн, которые человечество больше не вправе допустить.

Но разум людской более не вправе допустить и другой, осознанной «манкуртизации», которая совсем не обязательно в военных условиях официально проводилась в течение десятилетий в бывшем СССР. Строго исповедуемое классовое деление общества, открытая борьба с представителями «господствующих» слоев, куда ничтоже сумняшеся легко относили и интеллигенцию, и крепких мастеровых, и мелких лавочников, и зажиточных — то есть умеющих работать крестьян, и служителей религии, и офицеров старых армий, и т.д., или, как минимум, неприязнь к ним, искусственное и повальное возведение над ними самых бедных, -если бы только материально, но и духовно, интеллектуально, нравственно, — во всем этом был не только «триумф справедливости», но и зачастую элементарный подрыв корней нации, народа, расточительное размывание его генофонда. Ведь не случайно в самой России сейчас не найти прямых потомков даже самого гениального ее сына — А.С.Пушкина — разбрелись по всему свету. Ах, если бы он был исключением!

Но было и другое — люди, чтобы спастись, чтобы выжить, наконец, чтобы «сделать карьеру», скрывали свое истинное происхождение, меняли фамилии, отчества, приписывали себе пролетарские корни. Прочтите биографии (и автобиографии!) большинства известных деятелей хотя бы нашего Узбекистана — и не только из бывшего партийно-политического и государственного руководства (это было практически обязательно!), но и в других сферах, — почти в каждой, за редчайшим исключением, вы найдете запись: «из батраков», «из бедняков», «из дехкан», «из семьи подмастерья» и пр. Ладно бы если действительно так — «кадры» выросли из самых низов и проявили талант и способности и в науке, и в культуре, и на руководящем поприще. Ан-нет! И высокое руководство республики — и А. Икрамов, и У.Юсупов, и Ш.Рашидов (только знатное происхождение Ф.Ходжаева невозможно было скрыть, но за это же, в частности, он и пострадал впоследствии), и цвет интеллигенции — и Г.Гулям, и Айбек, и Х. Алимджан, и М.Ашрафи, и А. Садыков, и Я.Туракулов. и сотни других, за редким исключением, вовсе не были детьми обездоленных до революции жалких семей. Но они это скрывали — того требовала конъюнктура прямолинейной догмы. Я уже не говорю о тысячах представителей еврейской нации, которые из-за пресловутой 5 графы вынуждены были менять и свою национальность, и свои исконные фамилии.

А еще было махровое чиновничье равнодушие тех, кто, работая в загсах и в милиции, оформлял документы, Мало того, что многие из них были полуграмотными, но еще и откровенно игнорировали местные языки, обычаи, традиции. Вот и появлялись вместо «Рихсивой» бессмысленное «Рысбай», вместо «Аълохон» — «Ало» — так им было проще, и нечего «мудрить». По небрежности, а то и безразличию днем рождения могли вместо 6.VII обозначить 6.VIII, хотя на другой странице метрики значилось, что она выдана 27 июля, то есть до рождения ребенка, — явный нонсенс.

На недоуменные вопросы махали рукой: «какая разница!». Таких примеров тысячи. Надо ли с этим мириться сейчас, когда делается попытка не только раскрыть «белые пятна» истории, но и дать ей подлинное освещение (будем надеяться, без очередных перегибов и подчисток). Вряд ли кто будет оспаривать необходимость восстановления истины. Другое дело — как? Разумеется, когда речь идет о людях известных, энциклопедической значимости, к тому же уже усопших, то нужна строго научная и документальная проверка — не для того, чтобы что-то доказать, отдавать какие-то предпочтения и приоритеты, а для того, чтобы знать всамделишную правду, без прикрас и очернительства. А если речь идет о простых людях, то, думается, надо дать право каждому написать подлинную автобиографию (биографию предков), может быть, даже не придавая ей правовой законности (если что-то будет смущать юридические органы), но чтобы сохранить для потомков реальную картину человеческого среза жителей нашего неспокойного и противоречивого XXI века.

Жизнь диктует — все во имя интересов человека! В том числе и во имя защиты его имени, его достоверной генеалогии.

А. ХОДЖАЕВ.