Сегодня, в Международный день музеев, Делегация Европейского Союза в Республике Узбекистан запустила уникальный цифровой проект – виртуальную выставку «Связи: 12 символов и значений» на сайте 12symbols, в рамках мероприятий, посвященных Дню Европы.

Выставка организована совместно с Министерством культуры Республики Узбекистан при содействии Государственного музея искусств Узбекистана, Государственного Музея искусств Каракалпакстана им. И. В. Савицкого, Национальной галереи изобразительных искусств Узбекистана, а также выдающихся узбекских художников. Куратор выставки – Шахноза Каримбабаева, основатель и директор художественной галереи Bonum Factum.

Демонстрируя картины, фотографии и видеоарт, выставка приглашает посетителей исследовать связи между европейскими и узбекскими художниками, руководствуясь 12 универсальными символами. В экспозиции представлено более 60 замечательных произведений, в числе которых работы мастеров современного узбекского искусства Бобура Исмаилова, Вячеслава Усеинова, Бобура Мухамедова и других из частных коллекций и запасников Национальной галереи изобразительных искусств Узбекистана.
У посетителей будет возможность увидеть признанные европейские шедевры Винсента Ван Гога, Пабло Пикассо, Рене Магритта и другие уникальные произведения со всего мира. Выставка включает в себя исторические работы Александра Николаева (Усто Мумин), Виктора Ана, Василия Кандинского и др., предоставленные Музеем искусств Узбекистана и Государственным Музеем искусств Каракалпакстана им. И. В. Савицкого.

«Этот уникальный арт-проект, приуроченный ко Дню Европы, широко отмечаемому в мае, – дань уважения основополагающим ценностям Европейского Союза: уважению человеческого достоинства и прав человека, равенству, верховенству закона, а также свободе художественного выражения и творчества. Виртуальный формат выставки – наш ответ на текущие чрезвычайные обстоятельства. В то время как музеи и галереи закрыты, мы преобразовали первоначальную идею проведения выставки от «прямого контакта со зрителем» к цифровому измерению. Открывая выставку в Международный день музеев, мы хотели бы выразить наше уважение и признательность художественному сообществу Узбекистана. Транслируя послание солидарности и единства в течение мая, мы продлеваем празднование Дня Европы и провозглашаем Месяц Европы», – отмечает Эдуардс Стипрайс, глава Делегации Европейского Союза в Республике Узбекистан.

«Эта уникальная, широкая и символичная экспозиция впервые предлагает знакомство с узбекским искусством прошлого и современности в контексте европейских шедевров, что, на наш взгляд, актуально и своевременно. Исторические произведения из государственной коллекции Узбекистана, а также яркое и богатое искусство современных узбекских мастеров должны занимать почетное место среди всемирно известных европейских художников», – отмечает Камола Акилова, заместитель министра культуры Республики Узбекистан.

«Я верю, что художники действуют как божественные фильтры, работающие с символическим сознанием и преломляющие смысл нашего существования, представленного символами. Собрав более 60 удивительных произведений авангарда и современного искусства Европы и Узбекистана, я приглашаю посетителя отправиться в цифровое странствие, исследуя 12 универсальных символов и значений в искусстве, проводя параллели с собственной жизнью. Число двенадцать представляет совершенство, единство и космический порядок. Художественное путешествие начинается с символа точки, означающего сознание божественное и человеческое. Приходите, дорогой посетитель, и вы будете удивлены символичными связями, которые обнаружите между узбекским и европейским искусством», – отмечает Шахноза Каримбабаева, художественный куратор выставки «Связи: 12 символов и значений».

Для повышения интереса к концепции выставки с 18 по 29 мая т.г. организаторы в течение 12 дней проведут конкурсы в социальных сетях, разыграв более 160 специальных дизайнерских призов.

Художественный фильм «101», чья общенациональная премьера в дни празднования 9 мая вызвала широкий положительный резонанс, по одноименному роману Анвара Иргашева и Юлии Медведовской, в котором они выступили авторами сценария и продюсерами, в постановке режиссера Хамидуллы Хасанова, способен полностью изменить представление зрителя о кино на военную тематику. Уникальные декорации, игра актеров и режиссерский замысел позволяют зрителю прожить вместе с героями щемящую историю, подарившую солдатам бессмертие. Картина, ожившая благодаря недавно полученным документальным данным и размышлениям авторов одноименного романа и нидерландского журналиста Ремко Рейдинга об истории узбекских воинов из так называемого «Отряда 101», имеет бездонную глубину, множество драматических линий, «говорящих» символов. Художественный фильм «101» не только о мужестве и героизме узбекских солдат, но он и о том, из чего формируется подвиг, о культуре, обычаях и традициях, достоинстве узбекского народа, о великом наследии предков.

Узбекские воины прошли на земле все круги ада в концлагере голландского города Амерсфорт и остались настоящими людьми. Их героическая и одновременно трагическая судьба всколыхнула мировую общественность и легла в основу сюжета фильма, где один эпизод рождает у зрителя вопросы, а другой дает на них ответы.

Кульминация картины – эпизод с хлебом, который бросают измученным, голодным узникам концлагеря Амерсфорт. Настолько ароматный и свежий, что даже у сытых фашистов закружилась голова. Нормальная реакция истощенного голодом человека – броситься на еду. Но узбекские воины, многие из них вчерашние мальчишки, не познавшие еще толком жизнь, но попавшие в самое месиво войны, смогли сохранить человеческое достоинство. Младший узбек бережно поднял хлеб с земли, поцеловал его и отдал старшему. Тот разделил хлеб на маленькие кусочки, на всех поровну. Последний кусочек достался ему, и он за него поблагодарил Всевышнего.

Что помогло 101 человеку разных возрастов и характеров, с разным образованием и жизненным опытом сплотиться в трудный момент и стать единым целым?

Ответ на этот вопрос мы находим в начале фильма. Первые кадры показывают красивую панорамную съемку древних памятников Самарканда – медресе Шердор, Тилля-Кари, Улугбека, ставших, по сути, одними из первых университетов мира, где создавались наука и культура народа, формировались его традиции. Об этом буквально перед началом войны своим ученикам рассказывает главный герой картины – школьный учитель Хошим. Наставник, несущий всем мир, доброту и свет знаний, даже представить не мог, куда вскоре закинет его судьба: жесточайшее «Смоленское сражение», плен вместе с возглавляемым им «Отрядом 101» в голландском городе Амерсфорт.

Не потерять человеческий облик, не превратиться в животных и не разорвать от голода себе подобных, чего так добивались фашисты, ему и остальным солдатам позволяет богатое духовное и историческое наследие предков, которое стояло за спиной каждого из них.

В мастерском воплощении психологии военнопленных, в точной передаче их психофизики, душевных переживаний и мотивирующих факторов чувствуется проведенная большая многолетняя работа авторов фильма в этом направлении. И действительно, если вникнуть в самую суть, разница между обычным заключенным и военнопленным колоссальная. Все дело в мотивации поведения. Если в первом случае осуждённый за решеткой пытается спасти себя и вокруг него исключительно личностные мотивационные факторы, то во втором случае военнопленный – это, в первую, очередь защитник, он оберегает Родину, землю, мать и отца, жену и детей, близких и родных. Он осознает свою правоту, невиновность и, даже оказавшись в лагере смерти, в первую очередь думает о родине и семье. А когда это целая группа во главе с командиром, как получилось в случае с «Отрядом «101», то они в подобных условиях становятся боевой единицей, оставаясь воинами до конца. Их единство и общность передают в картине и съемки в кругу. Круг – это символ бесконечности, повторение истории, некая объединяющая людей и события величина. Отсюда и круговые съемки площади Регистан, «Смоленского сражения», солдат в загоне концлагеря.

Не случайна и профессия командира отряда Хошима. На Востоке Учитель сродни святому. В нем нет злобы по определению, нет жестокости. Он – проводник в мир непреходящих духовных ценностей, передающий следующим поколениям наследие прошлых веков, научной мысли.

Война превращает Хошима из учителя-наставника в воина. На нем гимнастерка, в руках пулемет. Но как только он принимает командование на себя, вновь становится Учителем. Солдаты для него – это его ученики, его дети, которых Хошим не только наставляет, но и оберегает.

Вот почему в концлагере он заставляет их ночью, в ледяной ливень встать, с голой мокрой земли загона, где их содержали под открытым небом, и начать двигаться, чтобы не умереть от холода. Показателен в этом отношении и диалог с одним из солдат. На его вопрос, страшно ли Хошиму, Учитель отвечает: «Конечно, мне тоже страшно. Я же обычный человек. Но я не смерти боюсь, а умереть недостойно! Поэтому мы не покажем фашистам свой страх. Ведь мы же узбеки! В наших жилах течет кровь воинов великого Амира Темура». Говорит он это без пафоса, по-отечески.

Как настоящий любящий отец поступает Хошим и находясь в карцере. Когда 10-летний сын коменданта концлагеря Мартин тайком от отца передаёт ему бутерброд, который 4 дня находится перед Хошимом, он отказывается от еды: ведь пока голодны его дети (солдаты), он не может есть.

Возникающая теплая связь Учителя и Ученика – узбекского командира и немецкого мальчика Мартина прослеживается почти на протяжении всего фильма. Мартин, глядя на Хошима, спасающего ему в одном из эпизодов жизнь и получающего за это жестокие удары кулаками, интуитивно начинает понимать – Вальтер Гейнрих – его отец, которого он любит и которому так верит, абсолютно не неправ. Этот ребенок – символ зарождающегося сомнения немецкого народа в справедливости творимых фашистами деяний.

Именно по задумке авторов фильма, уже старый Мартин или образно «новая Германия», приезжает извиняться через десятилетия к сыну Хошима – Темуру, уже тоже находящемуся в преклонном возрасте. Символично и место их встречи — площадь Регистан, откуда началась много лет назад история одного подвига. Мартин передает сыну Хошима сохранившуюся от отца глиняную птичку (второе крыло ее Темур хотел раскрасить вместе с папой после войны). Обнимая Мартина, Темур принимает со слезами на глазах птичку, которая прошла все круги ада вместе с его отцом Хошимом, была свидетельницей трагической истории и подвига бойцов «Отряда 101». Темур, как и весь узбекский народ, не злопамятен. Напротив, он благодарен Мартину за то, что вместе с птичкой в родные края вернулась душа его отца. Символ вырывающейся из клетки птицы нашел отражение и в логотипе фильма «101».

Интересна в этом отношении и линия Хошим – Гейнрих с ее извечным противостоянием добра и зла, истины и иллюзорной правды. Молох фашистской Германии превращает Вальтера Гейнриха в послушного командам Рейха карателя, пушечное мясо. И как удар под дых для коменданта концлагеря становится желание его сына Мартина всячески помочь узникам-узбекам и выделить Хошима, главного противника его отца.

Последнее, что проносится перед мысленным взором Хошима и выживших 77 бойцов перед расстрелом – бирюзовый рассвет в родном крае, пение соловьев. Их воспоминания об отчем крае и осознание того, что вряд ли когда-то смогут его вновь увидеть нашли отражение в стихах, написанных Юлией Медведовской. Положенные на музыку композитора Анвара Эргашева, они звучат как реквием в конце фильма в сцене расстрела. Последние строки — словно молитва, с которой обращаются ко всем нам воины «Отряда 101»: «Ты вспомни меня на рассвете! Прости, что не выжил, прощай… Ты самый любимый на свете, мой милый и солнечный край!».

Оксана Кадышева.

18 мая весь мир отмечает Международный день музеев, учреждённый ICOM (Международный совет музеев) в 1977 году. В этом году, при поддержке Фонда развития культуры и искусства при Министерстве культуры Республики Узбекистан на онлайн-платформе Google Arts & Culture откроются три новые коллекции, посвященные музеям и культуре Узбекистана.

В первой коллекции каждый желающий познакомится с незабываемыми пейзажами, архитектурными памятниками и историей нашей страны, которые вдохновили Яффу Ассулин и Лазиза Хамани на издание книги «Узбекистан: Дорога в Самарканд». Авторы посетили самые отдалённые уголки нашей страны, окунулись в историю и увидели работу мастеров прикладного и исполнительского искусств. Впечатления от путешествия в итоге были изложены на страницах книги «Узбекистан: Дорога в Самарканд».

Вторая коллекция расскажет о древнейших артефактах, которые представят культурное наследие Узбекистана на выставке «Цивилизации и культуры на Великом шелковом пути» в Музее Лувра. Посетителям будут представлены фрагменты фресок из дворца Варахша, статуя Будды м монахами из Фаяз-тепа, рукопись древнейшего Корана Усмана и другие знаковые экспонаты Узбекистана, являющиеся частью мирового культурного наследия.

В третьей коллекции будет опубликована история одного из крупнейших музеев Центральной Азии – Государственного музея искусств Узбекистана. История создания и архивные фотографии покажут вам удивительные метаморфозы, которые переживали архитектура и выставочное пространство музея с момента своего открытия. Кроме того, в коллекцию включена презентация обновлённой концепции архитектуры музея, разрабатываемая японским архитектором Тадао Андо.

Напомним, что Google Arts & Culture уже является партнёром Фонда в сфере продвижения культуры и искусства Узбекистана в мировом медиа пространстве. На сайте уже имеются коллекции Государственного музея искусств Республики Каракалпаксиан им. И. Савицкого, Дома-музея Айбека и выставка-открытие Центра современного искусства в Ташкенте – Qyrq Qiz Саодат Исмаиловой.