back to top
1.1 C
Узбекистан
Суббота, 24 января, 2026

Влияние коронавирусной пандемии на религиозный мир и толерантность Узбекистана. Какое влияние оказали карантинные ограничения и как это отразилось на толерантности и гражданском сознании?

Топ статей за 7 дней

Подпишитесь на нас

51,905ФанатыМне нравится
22,961ЧитателиЧитать
8,350ПодписчикиПодписаться

Беспрецедентное событие в жизни человечества – пандемия коронавируса- затронуло все сферы государственной и общественной жизни населения планеты; религиозная сфера не стала исключением.

Для того, чтобы узнать, как коронавирус, пандемия и карантинные ограничения повлияли на религию в целом, требуется провести полномасштабное и серьезное исследование. В рамках нашей статьи сделать это невозможно, но тем не менее мы попытаемся ответить на поставленные вопросы.

После того, как распространение коронавируса приняло угрожающий характер, был введен жесткий карантин и богослужения не только в Узбекистане, но и по всему миру прекратились.

Однако религиозные организации продолжали работать онлайн; также они оказывали материальную помощь своим прихожанам.

Для того, чтобы ответить на многочисленные вопросы, связанные с влиянием пандемии на религиозные организации, мы обратились к служителям различных конфессий.

Протоиерей Сергий Стоценко, представитель русской православной церкви.

Вопрос: Какое влияние оказали карантинные ограничения на проведение богослужений?

Протоиерей Сергий Стоценко: В первую очередь это вызвало уменьшение количества прихожан. Богослужения проводились, но в основном служителями. Проводились богослужения онлайн, то есть проведение богослужения транслировалось в сети интернет. Конечно и технически пандемия оказала влияние на богослужения: это обязательное омовение рук спецсредствами, социальная дистанция, медицинские маски и т.д.

Вопрос: Как относится русская православная церковь к коронавирусу, как к «каре Божией» или еще как-нибудь?

Протоиерей Сергий Стоценко: Мы считаем коронавирус неким попущением Божиим, то есть, образно выражаясь, человечество оттолкнуло Бога, и, следуя логике пословицы «свято место пусто не бывает», эту духовную пустоту заполнил коронавирус. С нашей точки зрения, коронавирус — напоминание высших сил о бренности бытия. Привожу Вам пример с воздухом: мы не помним о нем, но, когда воздуха не хватает, мы вспоминаем о нем. Так же и ситуация с коронавирусом: человечество с трудом преодолевает пандемию, и многие задумались о вере.

Вопрос: Какую духовную, моральную и материальную помощь оказала и оказывает русская православная церковь прихожанам в период пандемии?

Протоиерей Сергий Стоценко: Русская православная церковь оказывает многоплановую поддержку всем людям: здесь и утешение, и призывы быть сильными в борьбе с коронавирусом, в том числе и материальная поддержка прихожанам. Мы создавали группы для ухода за одинокими больнымии оказываем материальную помощь обращающимся прихожанам.

Александр Хегай,заместитель Настоятеля буддийскогохрама города Ташкента.

Вопрос: Как относится буддизм к коронавирусу,как к «каре Божией» или еще как-нибудь?

Александр Хегай: Мы считаем коронавирус всего лишь инфекцией, однако при этом мы считаем, что проникновение коронавируса в среду человека произошло не без помощи человека. Буддизм считает, что жизнь человека — это результат его действий. Таким образом, мы рассматриваем коронавирус как некий результат жизнедеятельности человека в широком смысле, иными словами «что посеешь, то и пожнешь».

Вопрос: Какую духовную и моральную, а также материальную помощь оказывает буддийский храм прихожанам в период пандемии?

Александр Хегай: В буддизме самым большим злом является невежество. Буддизм не отрицает современную науку. Поэтому мы своим долгом считаем разъяснение научных основ коронавируса и способов защиты от него; мы считаем, что это важное дело. Наша организация находится на самофинансировании, по возможности мы, конечно, оказываем помощь нуждающимся прихожанам и членам нашей общины. Настоятель храма монах Янг и Хун является доктором традиционной восточной медицины, он оказывает консультационную помощь прихожанам, в том числе и в борьбе с коронавирусом.

Вопрос: Какое влияние оказали карантинные ограничения на проведение богослужений?

Александр Хегай: После введения жесткого карантина служения были прекращены, так как у нас много престарелых прихожан. По мере облегчения карантина мы стали проводить служения в соответствии с установленным порядком, при этом мы соблюдаем все меры предосторожности, такие как социальное дистанцирование, дезинфекция и ношение медицинских масок.

Талибов Уткур Абдусаламович, заместитель Имамамечети Ходжи Ахрор Валий, расположенной на «Чорсу».

Вопрос: Какое влияние оказали карантинные ограничения на проведение богослужений?

Талибов Уткур Абдусаламович : Во время карантина и его жесткой части все богослужения были приостановлены. Мы восприняли этот факт спокойно и разумно: в исламе есть установления, похожие на современные карантинные ограничения, поэтому сложностей не возникло. После получения разрешения на проведение богослужений, мы проводим их с установленными предосторожностями, дезинфекцией, со всеми требованиями медицинского характера. Во время жесткого карантина в мечети присутствовали служители и азан, то есть призывы к молитве, не прекращались и во время жесткого карантина. Все меры предосторожности выполняются неукоснительно.

Вопрос: Какую духовную и моральную помощь оказывает мечеть прихожанам в период пандемии?

Талибов Уткур Абдусаламович: Во время карантина мы молились за здоровье народа. После начала богослужений мы пытаемся поддержать людей духовно и дать им возможность выстоять в борьбе с пандемией. Проповеди в мечетях укрепляют веру людей и их решимость бороться с пандемией. Также мы оказываем и материальную помощь. Мы раздавали помощь по домам. К тому же мы всегда призываем состоятельных прихожан обращать внимание на бедных и малоимущих. Одной из форм помощи является рекомендация, то есть к нам обращаются состоятельные люди, которые готовы помочь, у нас есть адреса и имена нуждающихся граждан, мы предоставляем адреса и фамилии граждан, и состоятельные граждане оказывают помощь. Ислам – это милосердная религия, и помощь нуждающимся — ее часть.

Вера Гетманова

Меня зовут Вера Гетманова. Я православная христианка, верующая, посещаю церковь. Вцеркви на богослужениях во время проповеди я слышала о том, что коронавирус — это испытание для человечества, которое мы должны принять со смирением. Но в тот же момент мы обязаны совершенствоваться духовно и принимать меры для сохранения здоровья. Духовная помощь церкви для меня лично очень важна в такой тяжелый момент, как пандемия. У меня нет страха перед коронавирусом, и это благодаря духовной помощи церкви.

Аброр

Меня зовут Аброр,я мусульманин. В мечети на проповеди я слышал, что мулла говорил о коронавирусе: он назвал это испытанием для верующих, которое мы должны пройти достойно.Эти слова укрепили меня духовно, страх перед коронавирусом исчез, и мы готовы пройти это испытание достойно. В целом, моя вера укрепляет мою жизненную позицию.

Заключение

Беспрецедентное событие в виде пандемии оказало влияние на все сферы жизни в мире и в нашей стране. Религиозные организации, как мы видим, также испытали влияние пандемии. Однако при этом, как мы видим из проведенного исследования в рамках статьи, религиозные организации активно включились в борьбу с коронавирусом, используя как духовную, так и материальную помощь. Именно развитость религиозных организаций, их вовлеченность в жизнь общества и позволили нам относительно просто пережить жесткий карантин. К тому же религиозные организации карантинные ограничения восприняли спокойно и призвали верующих исполнять все требования правительства.

В беседах со служителями и верующими мы увидели главную тенденцию: жестокое испытание в виде пандемии вызвало рост религиозного сознания, люди потянулись к религии, как к духовной опоре и к возможным ответам на свои вопросы. Этот процесс в свою очередь вызвал рост толерантности, так как верующих становится больше и их общение с представителями других религий усиливается; растет уровень терпимости и понимания в обществе. Росту толерантности способствовал тот факт, что представители всех конфессий объединились против общего врага – коронавируса, и это объединение также способствовало росту толерантности в стране. Коронавирус не выбирает, кто перед ним — мусульманин, буддист или христианин и этот факт понятен всем. В целом мы видим: всеобщее объединение граждан различных конфессий в борьбе с общим врагом коронавирусом сплотило их и усилило сплочённость различных религиозных групп в нашей стране.

Ринат САГИТОВ

ОСТАВЬТЕ ОТВЕТ

Пожалуйста, введите ваш комментарий!
пожалуйста, введите ваше имя здесь

Последние новости

Рынок электроэнергии Центральной Азии под эгидой Всемирного банка

Всемирный банк поддержит создание первого регионального рынка электроэнергии в Центральной Азии для повышения энергетической безопасности и доступности. Совет исполнительных директоров...

Больше похожих статей